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1、判断题 明清时期，产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是
①资本主义萌芽时代 ②封建制度衰落时代
③资本主义形成发展时代 ④封建制度高度发展时代
[? ]
A、①②④
B、①②③④
C、①②
D、①②③
2、判断题 （36分）思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就。阅读材料，探究下列历史现象。
探究历史现象一：“西学东渐”与传统科技
材料一
?
（1）依据图文材料一归纳晚明时期上述文化现象的影响。（6分）
探究历史现象二：启蒙思想与民主实践
材料二?《独立宣言》中指出：我们认为这一真理是不言而喻的：人人生而平等，并由造物主赋予了某些不可转让的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权力，才在人们当中设立政府，而政府的合法权力来自被统治者的同意。无论何种形式的政府，如若无视这个目的，则人民就有权改变它或废除它，并建立新的政府。
——引自美国《独立宣言》（1776年）
（2）材料中“政府的合法权力”的来源体现了启蒙学说的哪些理念?独立后的美国是如
何实践这些理念的?（12分）
探究历史现象三：学习借鉴与文化革命
材料三? 20世纪初，在中国文化思想界出现了这样的
一种思潮：
世称近世欧洲历史为“解放历史”——破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；……
士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民……农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地……医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析……夫以科学说明真理，事事求诸证实，……其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。青年勉乎哉!
（3）结合材料三简述这场思想运动的历史价值。（12分）
探究历史四：总结规律与历史启示
（4）综合上述内容谈出你获得的认识。（6分）
3、判断题 顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即（? ）
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C．“天下兴亡，匹夫有责”
D．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
4、判断题 【材料一】该图是孔子周游列国的纪念邮票
【材料二】?今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。?—— 摘自《汉书·董仲舒传》
【材料三】 非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。?
——摘自陈独秀《再论孔教问题》
【材料四】?所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。?——摘自康有为学术著作选《孟子微·中庸注·礼运注》
请回答：
（1）指出材料一中孔子周游列国的结果，并分析出现这一结果的原因。（2分）
（2）材料二、材料三对待儒家思想的态度各是什么?（2分）并分别指出出现这种态度的原因。（3分）
（3）材料四中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张？（2分）从中反映了康有为思想的什么特点？（2分）
（4）综上所述，儒家思想的历史地位历经起伏，概括影响这一变化的主要因素。（2分）
5、判断题 阅读下列材料：
材料一? 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
——黄宗羲《原臣》
材料二? 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料三? 君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。
——洛克《政府论》
请回答：
（1）据材料一、二，概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。有人说，黄宗羲和顾炎武都是主张否定帝权的。你是否同意这种观点？请说明理由。
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（2）据上述材料，指出洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？洛克的分权学说对后世有何影响？试举例说明。
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