1、判断题  梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是（?）
A．董仲舒的《春秋繁露》
B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》
D．黄宗羲的《明夷待访录》

参考答案：D

本题解析：本题考查明清之际思想家对近代反专制主义的影响，选项D中对君主专制的批判起到这样的作用。

本题难度：一般

2、判断题  下图中的条幅是2008年5月27日时 任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主， 君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是

[? ]

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

3、判断题  阅读下列材料：
材料一?《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。’”……子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
材料二?仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣”。 对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三?至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
材料四?前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽
请回答：
（1） 根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（4分）
（2） 据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）
（3） 结合前三则材料和所学知识，指出孔子、董仲舒和朱熹思想对儒学形成和发展所产生的影响。（3分）
（4） 儒家学说后来成为中国2000多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？（4分）

参考答案：（1）孔子主张以德治民；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”。孔子的主张在当时诸侯争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（4分）?
（2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。(4分)?
（3）孔子：逐渐形成完整的儒学思想体系。董仲舒：融合阴阳家、黄老之学和法家思想形成新的思想体系。朱熹：吸收佛、道思想，确立了以“理”为核心的新的儒学体系。（3分）（4）①原因：儒家强调以民为本，反对苛政，强调道德在社会生活中的重要作用，注重经世致用，主张社会的和谐与统一，维护等级制度，因此成为2000多年来拥有正统地位的思想流派。(2分)
②今天：我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加强个人道德修养、培养民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中的糟粕，如君臣等级观念、男女不平等等思想。（2分）

本题解析：（1）第一问；从材料一中“爱人”“克己复礼”“ 为政以德”可以看出孔子的主张。材料二中“皆绝其道”、“ 统纪可一而法度可明”可以看出董仲舒的思想主张。第二问中其结局可站到是统治者角度分析，原因要与当时的社会背景相联系进行思考，注意角度要全面。
（2）从材料“唯古之圣人为能尽之”可以分析出朱熹是坚持儒家学说。材料“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”反映李贽则反对儒家的权威。根据材料概括观点比较即可。
（3）根据所学知识，指出孔子、董仲舒和朱熹思想对儒学形成和发展的贡献。注意他们的时代性，侧重对内容和地位影响的贡献。
（4）根据所学知识回答，第一问注意儒家思想的演变，统治者需要等角度回答，第二问结合历史唯物主义哲学的辩证观和发展观分析
点评：本题难度适中，主要考查学生提取有效信息的能力和比较问题的能力，难点是古文的阅读与理解，以及历史知识与现实的联系。还可考查儒家思想发展历程和不同时期的地位等。

本题难度：一般

4、判断题  清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出?
A．战国时期的社会变化剧烈
B．春秋战国时期“礼崩乐坏”
C．周末社会风俗发生了巨大变化
D．国家由分裂到统一的发展趋势

参考答案：A

本题解析：材料信息表明，春秋时基本沿袭了西周时期的制度与社会风俗，但战国时无论制度与风俗均发生巨大变化，A项正确；D项不能从材料中得出；B、C项只包含了材料的一部分信息，不是最佳选项。

本题难度：简单

5、判断题  阅读下列材料，回答问题：
材料一 ?此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。?
——黄宗羲《原君》
材料二 ?中国人很知民众政治之必要，但从没有想出个方法叫民众自身执行政治。所谓by people?（民治）的原则，中国不惟事实上没有出现过，简直连学说上也没有发挥过。
——梁启超《先秦政治思想史》
材料三 ?现在民国的天下，是人民公有的天下，国家是人民公有的国家。帝国是皇帝一个人作主的，民国是人民当家作主的。?
——孙中山
（1）材料一黄宗羲的进步思想是对先秦时期哪位思想家什么思想的继承和发展？黄宗羲的政治主张与梁启超和孙中山的政治思想之间是什么关系？
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（2）材料二中“by people 的原则”是对欧洲启蒙运动什么思想的继承？梁启超说：“中国不惟事实上没有出现过，简直连学说上也没有发挥过。”从近代史角度考查，你是否同意梁启超的观点？举19 世纪末20 世纪初的史实说明。
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（3）根据材料一、三和所学知识，指出孙中山“by people”?的思想来源以及他在落实“by people 的原则”方面所做出的贡献。
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参考答案：（1）思想：孟子民贵君轻思想。关系：是梁启超和孙中山的反专制政治思想形成的基础与推动。
（2）继承：主权在民思想（人民主权说）；
观点：不同意。 理由：维新派提出建立君主立宪制的维新思想，发动戊戌变法；革命派提出建立民主共和制的革命思想，发动辛亥革命。
（3）吸收传统民本思想，接受西方民主思想（美国林肯“民有、民治、民享”思想）；
贡献：《临时约法》规定主权属于国民全体，国民享有人身、言论等项自由和选举、被选举等项权利。

本题解析：

本题难度：困难