1、判断题  亚里士多德说：“人是城邦的动物。”对这一观点理解正确的是
A．这里的“人”指“公民”，它因“城邦”而存在
B．这里的“人”指“公民”，它是家族的领袖
C．这里的“人”指“个人”，表明个人权利观念已在古希腊确立
D．这里的“人”泛指“希腊人”，表明亚里士多德已受自然法思想影响。

参考答案：A

本题解析：B不对，雅典公民不是家族的领袖；C不对，这里的人指“公民”，只有公民才能享有民主权利；D，雅典公民是指成年男性公民，并不包括所有希腊人，妇女、外邦人、广大奴隶地位低下。
点评：评价雅典民主政治
1．进步作用
（1）雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作的方式，为后世民主积累经验
（2）民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。
（3）铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格。
2．局限性
（1）雅典民主仅限于占城邦人口小部分的_男性公民_。对妇女、外邦人、广大奴隶而言，民主却是遥不可及。雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度。
（2）雅典民主更是小国寡民的产物。
（3）过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。
（4）狭隘的城邦体制，最终无法容纳政治和经济的迅速发展。

本题难度：简单

2、判断题  阅读下列材料：
材料一?凡是不能促进我们达到目标的一切东西，我们都应一概斥为无用。?
——斯宾诺莎
材料二?当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从……人民享有恢复他们原来的自由的权利，并通过建立他们认为合适的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——洛克
材料三?社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的……因而，如果我们撇开社会公约中一切非本质的东西，我们就会发现社会契约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
——卢梭
（1）材料一中，斯宾诺莎所说的目标是什么？“一切东西”又指什么？
?
（2）材料二中，立法者与人民的关系是什么？结合所学知识，除立法权外，作者认为国家权力主要还有哪些？
?
（3）结合所学知识，总结以上三大思想家思想的共同之处。
??

参考答案：（1）目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。“一切东西”是指封建君主专制和基督教神学。
（2）关系：如果立法者违背了人民意愿，人民就没有必要再服从它，有权使用武力推翻其统治，重新建立新的立法机构。权力：行政权和对外权。
（3）天赋人权和社会契约的思想。

本题解析：

本题难度：一般

3、判断题  观察下面关于雅典民主政治的图片，通往公民大会的交通禁行标志的含义是指

A．不得携带家禽入内
B．妇女、外邦人、奴隶被排除在民主范围之外
C．老人和孩子禁止入内
D．不受人民欢迎的贵族不得入内

参考答案：B

本题解析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。主要考察公民的含义是除妇女、外邦人、奴隶外的本邦成年男子。所以B正确。

本题难度：一般

4、选择题  下图漫画反映了古代雅典

A．实行陶片放逐法
B．确立待议制政治
C．建立公民陪审法庭
D．实行官员任期制