1、判断题  （16分）阅读下列材料
材料一?下列是五段有关儒学的言论：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
三、臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。?
四、“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”
五、“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
(1)分别指出相关言论者，并据材料概括其思想主张。(7分)
材料二、黄宗羲说：“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣！”
(2)材料二反映了黄宗羲的思想主张是什么？简要分析这一思想主张形成的原因。(3分)
材料三、特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月)
(3) 材料三中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。(3分)
材料四、孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(pǒu，抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
(4) 据材料四，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(3分)

2、判断题  明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是
A．李贽《焚书》
B．黄宗羲《明夷待访录》
C．顾炎武《日知录》
D．王夫之《宋论》

3、判断题  （16分）阅读材料，回答问题。
材料一?“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物。”
──李贽《焚书?答邓石阳书》
材料二?有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三?但是……儒家政治理论的核心部分恰好是君主专制的一个主要的障碍。
——余英时《现代儒学的回顾和展望》
（1）依据材料一概括李贽的主要观点。（4分）请从时代背景和李贽的生活经历两方面分析产生这种观念的原因是什么？(4分)
（2）材料二中黄宗羲提出了怎样的政治主张？（4分）简述这些政治主张对近代思想的影响。 (2分)
（3）结合孟子的学说，谈谈你对材料三中观点的理解。(2分)

4、判断题  明清时期，江南部分地区城市手工业、商业发展较快，如松江的棉纺业发达、景德镇的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙。与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是
A．强调人欲的合理性
B．批判君主专制
C．主张“经世致用”
D．提出“工商皆本”

5、判断题  下列思想家中带有唯物主义思想的是
A．庄子
B．王夫之
C．董仲舒
D．王阳明

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