1、判断题  古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲:“希腊人虽然是自由的,但他们并不是任何事情上都是自由的,他们受着法律的统治,他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要阐明了（?）
A．古希腊是民主政体的发源地
B．波斯人非常赞赏希腊的制度
C．波斯当时仍然实行君主专制
D．古希腊民主建立在法制基础上

2、判断题  德国法学家耶林格认为，“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。”古代罗马之所以能以法律征服世界，主要是因为罗马法中蕴涵着如下观念
A．私有财产神圣不可侵犯
B．以牙还牙，以眼还眼
C．人人平等，公正至上　　
D．礼不下庶人，刑不上大夫

3、判断题  古希腊雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式，对这种“新形式”的理解不正确的是
A．提供了公民参政的均等机会
B．贵族制下的“集体领导”
C．体现了“主权在民”的原则
D．创造了法治基础上的民主运作方式

4、判断题  希米奥，30岁，是一个普通商人家庭中的男主人。公元前430年的一天，他去参加事实上的国家最高权力机构——“公民大会”，并在会上发言和表决，还领取了一份国家发放的津贴。这一情景最有可能出现于
[? ]
A、古代埃及
B、古代中国
C、古代雅典
D、古代罗马

5、判断题  （25分） “价值破坏”和“价值构建”是近年来伦理学与历史学研究的交叉领域，无论是“破坏”还是“重建”，都反映了某个特定历史时期的社会变化。阅读下列材料，回答问题。
材料一?公元前358年，雅典设立奥泰里克专项基金，规定穷人观剧只要不中途退场，即可得到两个奥波尔的观剧津贴制度。……因为有两个奥波尔，有人就以为自己的生活有了保障，不用做任何事情，只用在观剧的时候呼呼大睡。后来，观剧者的呼噜声、吵闹声让人几乎听不到表演者在说什么，观剧者的欺骗超越了表演者的表现。在两个奥波尔的诱惑下，雅典人变得不在那么自觉、有序、善良。
——根据齐默恩《希腊共和国》、古郎士《希腊罗马古代社会研究》整理
（1）试从“价值构建”和“价值破坏”的角度对材料一中提到的古代希腊观剧津贴制进行全面评价。（4分）
材料二?新的价值观念在16世纪后的西欧形成了巨大的浪潮。英国街头戏剧中的一段台词所说：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”
（2）材料二中的新价值观指什么？（1分）结合16世纪欧洲社会的相关史实，简要分析这一新价值观确立的原因以及对后来欧洲社会产生的影响（8分）
材料三?我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
（3）分析20世纪初一批新式知识分子主张“道德伦理革命”，价值重构的原因。（4分）据材料三结合所学知识，指出当时中国社会价值构建存在的问题并分析其原因。（6分）
（4）结合上述材料，谈谈你对当代中国价值构建与经济发展关系的认识。（2分）

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