1、判断题  冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A．宋明理学的统治地位丧失
B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承
D．倡导“自由”“平等”思想

参考答案：C

本题解析：明末清初等进步思想家批判程朱理学，反对君主专制，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，故正确答案为C。在官方“程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固”说明宋明理学依然占统治地位，故A错误；启蒙思想不是彻底否定，没有动摇儒学的正统地位，故B错误；“自由”“平等”思想在近代才真正在中国进行传播，故D错误。

本题难度：简单

2、判断题  下列经世致用的思想中，最能体17、18世纪发展潮流的是
A．穿衣吃饭，即是人伦物理
B．严以治吏，宽以养民
C．天下兴亡，匹夫有责
D．工商皆本

参考答案：D

本题解析：经世致用的思想要体现出当时世界历史发展的整体潮流。17、18世纪，资本主义不断发展壮大，人类向近代社会转变发展资本主义是潮流。故选D。A项无法看出向近代发展的潮流；BC项是中国的传统思想。
点评：此题实际上考查的是明清进步思潮的内容，主要从政治、经济和思想等几个方面来分析。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求，主张发展工商业等主张，被称为进步思潮。与此相关的知识点如明清之际进步思潮的性质和影响也常常被考到。

本题难度：简单

3、判断题  顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这一主张不能说明顾炎武
A．积极提倡经世致用思潮
B．批判心学脱离社会现实
C．主张彻底废除儒家思想
D．认为心学背弃儒学正统

参考答案：C

本题解析：联系所学，A．积极提倡经世致用思潮B．批判心学脱离社会现实D．认为心学背弃儒学正统这都是顾炎武的主张；C．主张彻底废除儒家思想，这一说法是错误的，因为顾炎武本身既是儒家在明清时期的代表人物，故此题应选C项。
点评：顾炎武的主张：
（1）顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想，力求解决国计民生的现实问题。写成的《天下郡国利病书》具有很高的实用价值。
“经世致用”是中华文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。其主旨是反对学术研究脱离实际。
（2）激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，形成了“天下兴亡，匹夫有责”的思想，鼓励人民关心国家大事。

本题难度：简单

4、判断题  黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了
①先秦儒家民本思想 ②孟子的“民贵君轻”的思想
③董仲舒“三纲五常”的思想 ④王阳明的“心外无物”的思想
[? ]

A、①②③④
B、①④
C、②③④
D、①②

参考答案：D

本题解析：

本题难度：简单

5、选择题  下列属于顾炎武的观点是
A.君主专制是“天下之大害”
B.天下兴亡，匹夫有责
C.明朝皇帝“以一人私天下”
D.天下为主，君为客

参考答案：B

本题解析：试题分析：顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“ 清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，开启了一代朴实学风的先路。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。
考点：中国传统文化主流思想的演变 ?明清之际的儒学思想?明清批判思潮

本题难度：困难