1、判断题  （14分）近代中国的民族危机使先进的知识分子产生紧迫感，积极投入改造中国社会的探索与实践中。阅读下列材料：
【材料一】今之所谓共和，所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。盖多数人之觉悟，少数人可为先导，而不可为代庖。共和立宪之大业，少数人可主张，而未可实现。……所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……吾人果欲於政治上采用共和立宪制，复欲於伦理上保守纲常阶段制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。……吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）
【材料二】只有做工的人最有用最贵重。……但是现在人的思想，都不是这样，他们总觉得做工的人最无用，最下贱；反是那不做工的人最有用最贵重。……世界劳动者的觉悟，计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良，第二步觉悟是要求管理权。……我们中国的劳动运动，还没有萌芽，第一步觉悟还没有，怎说得到第二步呢？不过我望我们国里底做工的人．一方面要晓得做工的人觉悟确有第二步境界，就是眼前办不到．也不妨作此想；一方面要晓得劳动运动才萌芽的时候，不要以为第一步不满意，便不去运动。
——陈独秀《劳动者底觉悟》（1920年5月1日）
请回答：
（1）根据所学知识，指出共和立宪思想在中国的实践。据材料一，说明在近代中国共和立宪未能救国的原因，基于这一结果，陈独秀提出了怎样的观点？为此掀起了哪一思想运动?（6分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，指出陈独秀思想产生的变化及其原因，并分析其思想产生的积极影响。（6分）
（3）从陈独秀的心路历程，说明知识分子在近代中国社会历史发展中的作用。（2分）

2、判断题  有学者认为，偌大的清帝国不亡于洪、杨，而亡于孙文，原因之一是孙文的“三把利剑”（见下图）。三剑一击，清王朝就玩（儿）完了。关于清末这“三把利剑”的说法，错误的是?

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A．“三把利剑”指的是孙中山的三民主义理论，是比较完整的资产阶级革命纲领
B．“三把利剑”反映了中国人民要求民族独立和民主 权利的共同愿望
C．“三把利剑”虽然不针对帝国主义对中国的侵略，但能够彻底解决封建制度下农民的土地问题
D．“三把利剑”推动了当时中国资产阶级民主革命运动的发展

3、判断题  近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思，无理由之信仰的梦寐，由此他主张

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4、判断题  2011年是近代中国第一位驻外外交官郭嵩焘去世120周年。郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾。造船、制器，相辅以益其强。”这表明其

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5、判断题  蔡元培曾将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育馆季刊》创刊号上发表的文章中写道：“……吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动史上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（?）
A．都提倡吸收外来文明
B．指导思想皆为理性主义
C．内容都蕴涵人文主义
D．都主张古典文明的复兴

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