1、单选题  宋朝的朱熹，曾经给《论语》做过注释，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，不管他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世人听不懂，同一种语言在不同的地方也经历着不同的变化，久而久之也会使这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。 这段话主要支持了这样一种观点，即_____。
A: 由于语言不通，朱熹对《论语》的注释不可能是完全正确的
B: 不同的语言、方言在很大程度上影响了人们的沟通和交流
C: 在不同的历史时期或不同的地区，语义语音的变化是非常显著的
D: 孔子、颜回和子路讲的方言和朱熹讲的方言是完全不同的

2、单选题   “人类基因组计划”的目的，就是要测定人类基因的全部DNA序列，最终破译人体的遗传密码，揭示人类生命的奥秘。一旦完全掌握了人体遗传密码，就意味着人类同时获得了重新设计自己的能力。由此引发“伦理炸弹”：人要代替上帝创造人吗?基因也会如同零件一样而被任意组装成“品牌婴儿”吗?人还能称之为人吗?人的尊严在哪里?人性又在哪里? 下列对“伦理炸弹”的解释，最准确的一项是_____。
A: 指基因设计者按照自己的理想，对人类进行的重新设计
B: 指人们以“基因设计”为武器，对传统伦理观念的攻击
C: 指人们以伦理观念为武器，对“基因设计”进行的攻击
D: 指“基因设计”在人群中引起的反响

3、单选题  如果一直往上看的话，就会觉得一直在下面;如果一直向下看的话，就会觉得一直在上面;如果一直觉得在后面，肯定是一直在向前看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而存在。关键是，即使我们处于一个确定的位置，目光却仍然可以投往任何一个方向。 符合这段文字的寓意的是_____
A: 即便现在处于逆境，我们也应当积极面对未来
B: 我们应当树立远大目标来鼓励自己并为之付出努力
C: 我们应当切实地认识自己，不要为虚无的幻想所牵绊
D: 不论是何时、何地、何种情况，我们都应当独立地进行思考

4、单选题  生态文明是在生态危机日益严重的背景下,在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪,恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言,并且说:“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来。”根据历史唯物主义的理论及生态问题产生的实际领域,生态文明应当是物质文化的进步状态,与农业文明和工业文明构成一个逻辑序列。 这段文字的主要内容是_____。
A: 生态问题其实就是人与自然的关系问题,生态问题与社会问题紧密相关
B: 生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
C: 生态文明的建设,其实就是加强环境保护,促进人与自然和谐
D: 要解决生态文明的建构问题,还得要回到《自然辩证法》的基本立场上去

5、单选题  有人说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，我们要知道没有颜色的态度，假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量，不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。 这段文字中“有颜色的力量”指的是_____
A: 研究态度 
B: 价值取向
C: 道德水准 
D: 兴趣爱好