1、单选题  信息时代，信息的存在形式与以往的信息形态不同，它是以声、光、电、磁、代码等形态存在的，这使它具有“易转移性”，即容易被修改、窃取或非法传播和使用，加之信息技术应用日益广泛，信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。在信息社会，人与人之间的直接交往大大减少，取而代之的是间接的、非面对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样，信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束。 作为一篇文章的引言，这段文字后面将要谈论的内容最可能的是_____。
A: 信息存在形式的更新
B: 信息社会与信息伦理
C: 人际交往形式的多样化
D: 信息技术产品与生活方式

2、单选题  西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，但多不一定好。从那个时代开始我们就不愿意用很有效的东西来破坏自然，我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点就是我们整个宇宙观念的基本原则。 对文段中“多不一定好”理解正确的一项是_____。
A: “多”不利于社会生产
B: “多”会破坏自然的和谐与平衡
C: “多”不符合中国社会生产的要求
D: 中国的社会生产没有“多”的必要

3、单选题  由于技术理性造就了资本主义机器生产体系和管理体系，人不得不屈从于这些体系及由这些体系所规定的交换原则和利己主义原则，进而把适应市场经济的交换原则作为美德来看待，并由此造就了权威主义的伦理价值观盛行。这种伦理价值观上的矛盾冲突又使得相对主义的伦理价值观得以产生和流行。它反映了在技术理性盛行的条件下，人的个性失落和在价值观上的困惑和矛盾。 这段话的主旨是_____。
A: 技术理性造就了资本主义机器生产体系和管理体系
B: 技术理性造成了人的个性失落和伦理价值观的混乱
C: 技术理性造就了权威主义的伦理价值观盛行
D: 技术理性把适应市场经济的交换原则作为美德来看待

4、单选题  某老汉年过七旬，妻已过世，基本丧失劳动能力和生活来源。有二子，长子自觉履行赡养义务，次子以将来放弃继承权为由不赡养老人。 对这段文字认识正确的是_____。
A: 子女对父亲的赡养义务是绝对平等的
B: 父母可以放弃抚养义务，但子女不能放弃赡养义务
C: 权利和义务是统一的，都不能放弃
D: 父母应对子女尽抚养义务，子女也不能放弃应尽的赡养义务

5、单选题  画者练就一双画眼，大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画!我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部思维过程。 这段文字意在说明_____。
A: 画家构思的过程
B: 艺术创作过程的快乐
C: 好画诞生的过程
D: 艺术品是内心世界的形象