1、单选题  中国古代的科学著作大多是经验型的总结，而不是理论型的探讨，所记各项发明都是为了解决国家与社会生活中实际问题，而不是试图在某一研究领域获得重大突破。从研究方法上来说，中国科技重视综合性的整体研究，重视从总体上把握事物，而不是把研究对象从错综复杂的联系中分离出来，独立研究它们的实体和属性，细致探讨它们的奥秘。这使得中国古代的科学技术没有向更高层次发展。这段文字重在说明：_____
A: 中国古代的科学研究关注的重点及其历史背景
B: 解决实际问题是推动中国古代科技发展的动力
C: 中国古代的科技水平没有长足进步的根本原因
D: 研究方法的缺陷使中国古代科技长期停滞不前
参考答案: D
本题解释:【答案】D。解析：由文段最后一句“这使得中国古代的科学技术没有向更高层次发展”可知，文段对中国古代科技是持批判态度的，故排除没有批判意向的A.B。C项，“根本原因”应该从生产力与生产关系、社会体制等这些最基础的层面去寻找，研究方法上的差异不能说是根本原因。D项准确地揭示了“研究方法的缺陷”与“中国古代科技长期停滞不前”之间的因果关系，故本题答案选D。

2、单选题  脂肪也有好坏之分，好脂肪(如顺式脂肪、不饱和脂肪)有助于新陈代谢，是身体生长发育必不可少的物质。而反式脂肪(又名反式脂肪酸)则是不折不扣的坏脂肪。国外研究显示，反式脂肪可能提高人体内“坏”胆固醇水平、阻塞动脉、增加患心血管疾病风险。胎儿通过胎盘，新生婴儿通过母乳均可以吸收反式脂肪酸，影响孩子对好脂肪的吸收。同时，反式脂肪酸还会对青少年的中枢神经系统的生长发育造成不良影响，抑制前列腺素的合成。另有研究指出，反式脂肪酸还会减少男性荷尔蒙分泌，对精子产生负面影响，中断精子在身体内的反应。以上这段话的主要内容是：_____
A: 脂肪的种类 
B: 如何正确区分好坏脂肪
C: 反式脂肪危害大 
D: 反式脂肪形成危害的基本原理
参考答案: C
本题解释:【答案】C。解析：文段由“脂肪也有好坏之分”引出坏脂肪——反式脂肪，然后具体列举了其对一般人、胎儿、新生婴儿、青少年、男性等不同群体的危害。由此可见，本题答案为C。

3、单选题  (2009年安徽)一个人有两个耳朵，能听话，两只眼睛，能看东西，两个鼻孔，能闻味。听话，能听正面的，也能听反面的；看东西，能看白的，也能看黑的；闻气味，能闻香的，也能闻臭的。所以_______。横线上为这段文字所填的结论性语句是_____。
A: 人体构造也是符合美学原理的
B: 人的机能也是合乎辩证规律的
C: 面对纷繁复杂的世界，我们必须善于辨别
D: 万事万物都具有两面性的特
参考答案: B
本题解释:参考答案:B
题目详解:本题属于语句衔接题型，主要考察推断类中排序衔接类，本题对应的解法是识别陷阱类型中推断不当。我们主要考虑的是文段的段际逻辑，具体表现在句子在文中的作用。由于空白处位于文段的结尾处，要能总结或呼应前文。根据文中对于人体机能结构的描述，可知人体机能是具有对称性的。换言之通过看、听、闻得到的三种结果都具有辩证性。因此B项是围绕“人体机能”展开论述时连贯性最好的一项。A选项“美学原理”在文中未曾提及。C项具有一定的迷惑性，但是从连贯性的角度讲，并非对上文表述的总结，而是一定程度上的引申，不符合题目要求的“结论性语句”；D项“万事万物”表述过于宽泛，针对性不强，不能简单通过人体机能的对称性就得出万事万物这一概念。所以，本题选择B答案。考查点:言语理解与表达>片段阅读>推断类>排序衔接类>语句衔接

4、单选题  恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。下列对恩格斯有关论述的理解，错误的一项是_____。
A: 阐述了人类与自然界之间协调统一的问题
B: 提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程
C: 丰富了天人合一思想并指出了它的局限性
D: 认为思维规律和自然规律可以具有一致性
参考答案: C
本题解释:正确答案是 C 考点细节判断题解析据提问可知此题是细节判断题。由材料中“根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性”这一句我们看出，作者在这里引述恩格斯的话并不是指出天人合一思想的局限性，而是强调它的“深刻的合理性”。所以C推断错误，当选。由“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的”，“精神”和“理性”都是人类独有的，因此“精神”和“理性”与自然界的协调统一就是人类与自然界之间协调统一，因此A 项正确;从“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响”中可以看出，“比较近或比较远的影响”是负面的，因此B 项正确;由“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的”可知，马克思主义哲学是可知论，它的认识对象就是思维规律和自然规律，由此可以推出“认为思维规律和自然规律可以具有一致性”，因此D 项说法也正确。故正确答案为C。

5、单选题  一般来说，一个社会的监督体系是由多方面力量组成的，媒体监督不应成为其中的主要力量，更不应“一枝独秀”，因为这个休系还应该包括公众监督、制度监督等多个方面，任何一方面的缺失，都会使整个体系出现明显漏洞。单纯依靠一种监督力量，对于任何一个社会来说都是“不安全”的，因为不同的监督力量，在整个体系中扮演的角色是不同的。媒体监督相对于制度监督等方式而言，是一种非强制性的监督，不仅受制于是舆论环境，而且监督效果在很大程度上取决于监督对象的态度，因此，将整个社会监督的"希望"全部寄托在媒体身上，既不科学，也不现实。这段文字针对的主要问题是_____。
A: 目前媒体监督被赋予过多的期望
B: 社会监督未引起监督对象的足够重视
C: 媒体监督的效果尚不理想
D: 强制性监督的作用未得到充分发挥
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点表面主旨题解析据提问可知此题为表面主旨题。文段首先指出媒体监督不应该成为社会监督的主要力量，接着指出不能单独依靠一种监督力量的原因。“因此”总结全文段观点，指出将“希望”全部寄托于媒体监督是不科学也不现实的。而相应的，文段针对的问题便是媒体监督被赋予过多期望，A正确。B、C项无中生有，文中只提到媒体监督这种非强制性的监督“监督效果在很大程度上取决于监督对象的态度”，至于态度好不好，监督对象重不重视，监督效果好不好，文中并没有说;D项未把握重点，文中谈论的重点是媒体监督。故正确答案为A。