1、单选题  从蜻蜓低飞预测天气，到蟾蜍搬家预测地震，中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传，时至今日，在民间——也包括今天的网络上来看，依旧有不低的信任度。而现代地震研究，强调的则是数据和概念。在古代对于某一地区的准确预报，放在今天信息汇集和横向对比、统计来看，则不再有普遍适用的意义。对于中国古代民间积累的地震预报的经验，作者认为它_____。
A: 是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶，具有相当的可信度
B: 与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰，不可信
C: 具有偶然性，不能作为地震预报的依据
D: 可以在现代地震研究中得到有效利用
参考答案: C
本题解释:正确答案是C考点态度理解题解析由提问可知此题为态度理解题。文段阐述民间经验时至今日依旧有不低的信任度，接着通过转折词“而”指出现代地震研究强调的是数据和概念，并否定民间经验普遍适用意义，因此C选项符合题意。A、D选项观点与文段含义相反，直接排除;B选项观点文段没有指出，文段只是认为民间经验没有普遍适用意义，不能说明完全不可信，因此排除B。故正确答案为C。

2、单选题  做一件事，往往有利也有弊，只有利而无弊的事情几乎是没有的，《淮南子•人间训》云：“众人皆知利利而病病，唯圣人知病之为利，利之为病也。”看来古人已经注意到利弊的辩证关系。下列表述符合文意的是_____。
A: 我们应当努力争取做到有利无弊
B: 现实生活中的事情都由利与弊组成
C: 利与弊不是绝对的，是可以转化的
D: 要善于分析，争取做到利大于弊
参考答案: C
本题解释:正确答案是C考点细节判断题解析由提问可知本题为细节判断题。阅读可知，材料整体上属于总—分—总结构。材料首先指出一件事往往有利也有弊，接下来引用《淮南子》中的话“病之为利，利之为病也”来进一步说明利弊相互转化的问题。由此可知，C项表述符合文意。B项“都”说法过于绝对，材料中说只有利无弊的事情“几乎”是没有，“几乎”是“将近于、接近于”的意思，不等同于“都”;A、D项属于过度引申，在材料中没有依据。故正确答案为C。

3、单选题  信息时代，信息的存在形式与以往的信息形态不同，它是以声、光、电、磁、代码等形态存在的，这使它具有“易转移性”，即容易被修改、窃取或非法传播和使用，加之信息技术应用日益广泛，信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。在信息社会，人与人之间的直接交往大大减少，取而代之的是间接的、非面对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样，信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束。作为一篇文章的引言，这段文字后面将要谈论的内容最可能的是_____。
A: 信息存在形式的更新
B: 信息社会与信息伦理
C: 人际交往形式的多样化
D: 信息技术产品与生活方式
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点接语选择题解析考查接语选择。下文的内容应与其最相近的文段的最后一句话息息相关。即“这种交往形式多样，信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束”，所以会出现新的伦理，B正确。A、C、D项都只是信息社会的某一方面，没有与“传统伦理”相呼应。故正确答案为B。

4、单选题  环境文化从广义上讲，既包括物质的成果，又包括精神的成果;从狭义上讲，则只包括精神的成果。它主要指那些在环境保护问题上所取得的，民族的，国家的，甚至是整个人类的广泛共识，以及含有这些“共识”内容的多种文化艺术的表现形式。文段中的“它”字指代的应是_____。
A: 环境文化
B: 广义环境文化
C: 狭义环境文化
D: 精神成果和物质成果
参考答案: C
本题解释:正确答案是 C 考点词句理解题 解析此题考查词语指代。“在环境保护问题上所取得的共识”是精神的成果，故“它”应指代狭义环境文化。因此正确答案为C。

5、单选题  中国经过五胡乱华和南北朝的时期，民族大混合和国家的离散，直到隋唐时代中国才重新统一，将分裂的南北重新组成一个统一的国家。这段时期，在民族的成分和文化因素方面，都是由多元重新整合成新局面，经济方面也有很大的改变。根据这段文字，下列说法正确的是_____。
A: 中国是在隋唐时期才开始统一的
B: 隋唐时期中国经济开始逐渐好转
C: 隋唐时期的经济、文化均出现了多元融合
D: 隋唐是中国文化和经济最鼎盛时期
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点隐含主旨题解析由提问可知为细节判断题。根据首句中的“重新统一”，可知在隋唐之前已经统一过，排除A;由最后一句可知，文段只提到了民族成分和文化的多元融合，经济有很大改变，没涉及到融合，C表述不准确，排除;D项属于无中生有，文段中没有涉及到这个观点。故正确答案为B。