1、单选题  一般来说，一个社会的监督体系是由多方面力量组成的，媒体监督不应成为其中的主要力量，更不应“一枝独秀”，因为这个休系还应该包括公众监督、制度监督等多个方面，任何一方面的缺失，都会使整个体系出现明显漏洞。单纯依靠一种监督力量，对于任何一个社会来说都是“不安全”的，因为不同的监督力量，在整个体系中扮演的角色是不同的。媒体监督相对于制度监督等方式而言，是一种非强制性的监督，不仅受制于是舆论环境，而且监督效果在很大程度上取决于监督对象的态度，因此，将整个社会监督的"希望"全部寄托在媒体身上，既不科学，也不现实。 这段文字针对的主要问题是_____。
A: 目前媒体监督被赋予过多的期望
B: 社会监督未引起监督对象的足够重视
C: 媒体监督的效果尚不理想
D: 强制性监督的作用未得到充分发挥

2、单选题  原子结构很像太阳系，中心是原子核，周围环绕着一些带负电荷的电子。原子的质量几乎全部集中在原子核，它由一些带正电荷的质子和不带电的中子所组成。 对这段话最准确的复述是_____。
A: 原子核处于太阳系的中心
B: 原子核由带负电荷的电子以及带正电荷的质子和不带电的中子所组成
C: 原子由电子和带正电荷的质子与不带电的中子所组成的原子核组成
D: 原子核由核外电子、质子和中子组成

3、单选题  他们保存历史的唯一办法是将历史当作传说讲述，由讲述人一代接一代地将史实描述为传奇故事口传下来。 ②但是，没有人能把他们当时做的事情记载下来。 ③这些传说是很有用的，因为它们能告诉我们以往人们迁居的情况。 ④我们从书籍中可以读到5000年前近东发生的事情，那里的人最早学会了写字。 ⑤但直到现在，世界上仍然有些地方，人们还不会书写。 将以上5个句子重新排列，语序正确的是_____。
A: ③②④⑤
B: ④③②⑤
C: ④⑤③②
D: ②③④⑤

4、单选题  在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是_____。
A: 佛教是一个适应性很强的宗教
B: “孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
C: 佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D: 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

5、单选题  汉字的方块式结构由点画穿插而成，经历过多次演变，形成篆、隶、草、行、楷五种字体。篆书是匀净的线条组织，结构类似图案。隶书笔画变篆书的婉转为方折，横平竖直、撇捺翻挑，结构仿佛“崇台重宇”。楷书的笔画形状最丰富，结体欹侧而端庄。行书也是欹侧的体态，但是笔画牵连映带，具有流利的美韵。草书线条连绵盘曲，结构简略，放逸生奇。 这段文字表达的主要是_____。
A: 中国书法是书写汉字的艺术。
B: 书法的外在形式美来自汉字形态。
C: 书法的内在美韵来自书写的笔力、笔势。
D: 书法这门艺术的显著特征是由“汉字”与“书写”所决定。