1、单选题  生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”这段文字的要义是_____。
A: 生态问题其实就是人与自然的关系问题，生态问题与社会问题紧密相关
B: 生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
C: 生态文明建设，其实就是加强环境保护，促进人与自然和谐
D: 要解决生态文明的建构问题，必须以《自然辩证法》的基本立场作为理论基础
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点表面主旨题解析据提问可知此题是表面主旨题，文段的主旨句为第一句：生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。接下来引用恩格斯的《自然辩证法》来印证生态问题就是人与自然的关系问题，生态问题与社会问题紧密相关。故正确答案为A。B、D选项属于主观臆断;C选项没有提到生态问题和社会问题的关系，表达不完整。

2、单选题  距离我们44光年的奎宿四是一颗与太阳极其相似的恒星，其体积稍大于太阳，但质量比太阳大得多，发光强度是太阳的3倍。以美国旧金山州立大学的默西和英奥天文台的巴特勒为首的天文小组对它不间断地观察了11年，在所积累的观察数据的基础上，结合另一小组的观察资料，确认奎宿四有3颗行星。对以上文字理解不正确的是_____。
A: 在距离我们44光年的地方新发现了一颗恒星——奎宿四
B: 奎宿四的体积与太阳相当，但它的质量比太阳大得多，发光强度是太阳的3倍
C: 奎宿四像太阳一样有自已的行星，已经发现的奎宿四的行星有3颗
D: 奎宿四带有自己的行星，也构成了一个星系
参考答案: A
本题解释:A【解析】奎宿四已被发现11年了，不算“新发现”。

3、单选题  作为交换条件，外国投资商可以享受4年的免税期和14%的公司税税率，原材料和设备的进口及成品出口免关税的规定也在考虑之中。能最直接地支持这段话的观点的是_____。
A: 4年前的免税期和14%的公司税税率容易得到
B: 原材料和设备的进口免税是交换必要条件
C: 这些交换条件是极为优厚的
D: 4年的免税期和14%的公司税税率是对投资商的肯定允诺
参考答案: D
本题解释:D【解析】从题干中无法推出4年前的情况，故A项不正确;原材料和设备的进口免税在考虑之中，并未确定，故B项不正确;交换条件优厚的程度无法从题干中直接推导出，故C项不予考虑。只有D项直接在题干中有表述。

4、单选题  过去几十年，中国社会淡化了民族民俗。随着人们生活富裕，需要用一个个节日掀起娱乐高潮，这时发现我们的传统节日“贫乏”，难以满足人们的精神文化需求，于是，那些富于人情味的洋节便顺理成章地钻入了中国人的生活。这段话对洋节进入中国人生活的态度是_____。
A: 理解
B: 赞成
C: 反对
D: 无所谓
参考答案: A
本题解释:正确答案是A解析本题属于态度观点题。材料分析了洋节进入中国人生活的原因，对洋节进入中国人生活这种现象并未表现出是否赞成，而是用“顺理成章”表示了对此现象的理解和接受。故正确答案为A。B选项“赞成”、C选项“反对”作者都没有正面体现;D选项的“无所谓”理解错误。考点态度理解

5、单选题  北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明_____。
A: 我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B: 我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C: 《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D: 我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点隐含主旨题解析据提问可知此题是隐含主旨题。材料先指出了天坛祈年殿、圜丘等古代建筑的风格特点，又谈到了《易经》中对于“九”字的释义。最后一句话总结祈年大殿用“九”及其倍数排列，是符号学在古代建筑中的体现。引申可知材料意在说明我国古代建筑中蕴藏了一种潜移默化的数字符号信息。所以B项正确。A项“审美”在材料中并不能得出;D项表述也有所偏差，“最高境界”无从得出;C项是结合题目表述本身进行的讨论，并非进行引申的言外之意。故正确答案为B。