1、单选题  秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是_____。①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》
A: ①②
B: ②④
C: ①③
D: ③④
参考答案: B
本题解释:【答案】B。解析：《春秋繁露》是中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作，吸收了道、法、阴阳五行等中国本土文化。《四书章句集注》是四书的重要的注本，集《大学》《中庸》《论语》《孟子》与“五经”于一体的巨作，引人了佛教理念，是一部儒家理学的名著，是封建社会最重要的经典著作，为宋代朱熹最有代表性的著作之一。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。《孔子改制考》是近代思想家、教育家和文学家康有为著，引入了西方的政治思想，是一部变法理论著作。故本题答案选B。

2、单选题  下列选项中不属于政企分开的措施是_____
A: 政府部门与所办经济实体脱钩
B: 取消政府主管部门对所属企业的人、物的控制
C: 加强对企业投资的审批
D: 对国有重点企业试行稽查特派员制度
参考答案: C
本题解释:正确答案是C考点政府职能解析政企分开的主要措施：解除政府主管部门与所办经济实体和直属企业的行政隶属关系;大量裁减专业经济部门和各种行政性公司，发展社会中介组织;加强和改善国有企业的监管方式。C选项不属于政企分开的措施。故正确答案为C。本题相关知识点：政府与企业的社会职责的分开。政府的社会职责是对国家和社会公共事务进行有效的管理，而企业的社会职责是依照国家法律和市场规则，以最少的投入向社会提供最多最好的产出。

3、单选题  关于法与宗教的关系，下列哪种说法是错误的？_____
A: 法与宗教在一定意义上都属于文化现象
B: 法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观
C: 法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的
D: 法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神
参考答案: C
本题解释:C法与宗教都是社会存在的反映，都是社会意识，属于上层建筑的范畴，并在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观，属于广义的文化现象的组成部分。在社会发展早期，法与宗教是浑然一体的，没有严格分离。但随着社会的发展和进步，法与宗教逐渐分离，二者的调整范围也分离开来。法只规范人的行为，退出了对人的精神领域的调整。而宗教却在规范人们行为的同时，还控制着人的精神。在当今社会，除了政教合一的国家以外，其他国家的法与宗教都严格分离，只有政教合一的国家还把某些宗教教义作为本国法的渊源。根据上述关于法与宗教的关系的一般知识可知，选项A、B、D正确，C项错误。故本题的答案为C。

4、单选题  中国革命和建设的基本立足点是_____。
A: 艰苦奋斗
B: 实事求是
C: 独立自主
D: 争取外援
参考答案: C
本题解释:【答案】C。解析：中共在抗日战争时期建立的国共合作抗日统一战线中多次强调独立自主、自力更生的原则。中国革命和建设的基本立足点就是独立自主、自力更生。所以C项为最佳选择。B项“实事求是”是毛泽东思想的精髓；A项“艰苦奋斗”是我党的优良作风；D项也不符合题意。

5、单选题  “义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是_____。
A: 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B: 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C: 君子喻于义，小人喻于利
D: 己欲立而立人，己欲达而达人
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点文化常识 解析“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自《管子•牧民》。意思是：人们粮仓充足才会懂得礼仪，丰衣足食才会看重荣誉和耻辱。说明的是物质文明是精神文明的基础，倾向于主张以“利”作为判断事物的标准。故正确答案为B。本题相关知识点：1、“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”的意思是一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷。这是以“义”作为判断事物的标准。2、“君子喻于义，小人喻于利”是指君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。这是孔子提出的“义”与“利”对立的说法。并没有主张“利”作为判断事物价值的标准。3、“己欲立而立人，己欲达而达人”是指仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。这是孔子“仁”的思想的代表观点。