1、单选题  真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻;然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。 这段文字意在说明_____。
A: 人们容易对美的东西产生真情
B: 感情既是个人的，又是社会的
C: 充分体现个人意志的情感才是真挚的
D: 人们之间的感情是隐秘的，不易传达

2、单选题  仙人掌这种无叶有节、长着刺的“常青植物”、“卫士植物”无论是生长在沙漠、悬崖这种人迹罕至之地，或是公园、路边这种人流如川之地，她都能做到坦然无忧，笑迎日出日落。无论是其形胖如山丘，或是其体瘦如孤峰，她都能安身为乐，外不劳形去减肥;无忧为福，内不思悲以滋补，很有点“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的味道。 这段文字描述的主要是_____
A: 仙人掌的做派是豁达的，仙人掌的风骨是秀爽的。
B: 仙人掌的胸襟是博大的，仙人掌的精神是高尚的。
C: 仙人掌的生命是顽强的，仙人掌的情趣是自然的。
D: 仙人掌是平常的花瓶，但又是不平常的刺头。

3、单选题  虽然在诸多布衣之士那里，把功成身退视为理想的结局，但无可否认，在他们的内心深处，亦有渴望乃至留恋荣华富贵的虚荣感和现世享受的功利观念。 ②因为在他们的思想中，出而为仕的主要目的是为了推行他们理想中的道，而荣华富贵是附着于上的次生品。 ③渴望遇合，达则兼济天下，救国难，解民困，建不朽之功、永世之业，这是布衣之士共同的理想目标。 ④乐道安贫是布衣之士在长时期的历史过程中形成的可贵的精神气节。 ⑤然而，在荣华富贵与道之间，布衣之士首先选择的还是道。 ⑥当其与道不违时，他们可以而且也乐于接受;反之，就会毫不犹豫地舍弃它。 将以上6个句子重新排列，语序正确的是_____。
A: ③④②⑥⑤
B: ③②⑤④⑥
C: ④⑤⑥②③
D: ④③⑤②⑥

4、单选题  在社会生活中，人的角色支配了我们的感知，我们的注意力常常被人们日常的活动所吸引，往往缺乏对角色之外人的内心深处的了解，因而在一些看似深刻的关于人的认识中不免存在着基于表面化或主观化的观点。 这段话直接支持的观点是_____。
A: 在社会生活中，人们都要充当各式各样的角色
B: 我们在社会中的认识是建立在对各种角色的理解之上的
C: 缺乏对角色之外人的了解，就会产生主观化或表面化认识
D: 避免角色的影响，才能对社会中的人有更客观深刻的了解

5、单选题  自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系—生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。 这段话支持了一个论点，即_____。
A: 人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展
B: 人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上
C: 人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展
D: 人是自然界的一部分，因为人也是动物