1、单选题  《著作权法》保护的作品，必须具有一定的物质表现形式，能够被第三人利用、复制。这种物质表现形式多样，如各种文字作品、音乐作品及科学技术作品。这是因为作品受法律保护的原因之一是要使其得到传播、利用。更好的作品存在于作者的思想之中，也是没有办法让第三人知晓利用的。这段话直接支持的观点是_____。
A: 著作权受到法律保护的根本原因在于其具备一定的物质表现形式
B: 《著作权法》保护的对象首先必须是独创性的智力劳动成果，例如作者的构思
C: 期刊、乐谱、设计图都可以成为著作权保护的对象
D: 作品受法律保护的必要条件之一是它本身必须具备一定的物质表现形式
参考答案: D
本题解释:正确答案是D考点表面主旨题解析此题为表面主旨题。文段主要阐述了受法律保护作品的原因之一就是必须具有一定物质表现形式，能够被第三人利用、复制，能进行传播和利用。A选项属于无中生有，文段没有提到“著作权受到法律保护的根本原因”，故排除;B选项属于混淆是非，根据“更好的作品存在于作者的思想之中，也是没有办法让第三人知晓利用的”，可知“作者的构思”因无法让他人传播利用而不能受到法律保护，故排除;C选项是经过推论后得出的答案，而题目要求的是“这段话直接支持的观点”，故排除。文段直接支持了D项的论述，故正确答案为D。

2、单选题  北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明_____。
A: 我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B: 我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C: 《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D: 我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点隐含主旨题解析据提问可知此题是隐含主旨题。材料先指出了天坛祈年殿、圜丘等古代建筑的风格特点，又谈到了《易经》中对于“九”字的释义。最后一句话总结祈年大殿用“九”及其倍数排列，是符号学在古代建筑中的体现。引申可知材料意在说明我国古代建筑中蕴藏了一种潜移默化的数字符号信息。所以B项正确。A项“审美”在材料中并不能得出;D项表述也有所偏差，“最高境界”无从得出;C项是结合题目表述本身进行的讨论，并非进行引申的言外之意。故正确答案为B。

3、单选题  作为一个古老的复兴的东方大国，对西方来说，中国很神秘，就像当年马可.波罗到中国以后的描写：遍地是黄金，到处是白银。西方人看了游记，只是觉得中国很富有，但到底怎么富有，就只有靠想象了。现在，西方看中国，真实的成份有，想象的成份也不少。这段文字主要说明了_____。
A: 西方人对中国人的认识与实际仍存在偏差
B: 西方对中国的了解还停留在马可•波罗时期
C: 马可•波罗的描述构成了西方人认识中国的基础
D: 中国的快速发展使西方出现认识上的严重滞后
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点表面主旨题解析由提问方式可知本题为表面主旨题。阅读文段可知，西方对中国的了解建立在真实和想象两部分，换言之与实际存在偏差，因此A项符合题意。B选项不符合文意，马克波罗的有游记对于西方了解中国有一定作用，但是不能推出西方对中国的了解还停留在那个时期，也不能就此认定马可波罗的描述是西方认识中国的基础，因此排除B、C。D选项文段没有提到，属于无中生有，因此排除。故正确答案为A。

4、单选题  清末民初，一批西方人跑到中国西南山区进行科学考察或偷猎活动，他们中有人在山区发现了一种体形较小的有尾熊，由于当地人称其为“山地熊”或“猫熊”，他们在文章中也就称其为“猫熊”，“猫熊”后来为什么叫成“熊猫”了呢?民国以后，有些传统的书刊由竖排改为横排，有人由于左右行文的不同，把“猫熊”读成了“熊猫”。不过，其根本原因还是因为动物学界没有对它进行明确的分类。这段文字主要是_____。
A: 论述熊猫如何进入研究视野
B: 介绍“熊猫”一词的由来
C: 表明应对熊猫科学分类
D: 说明对“熊猫”的误称由来已久
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点表面主旨题解析据提问知此题属于表面主旨题。文段首先介绍了“熊猫”这一称呼的历史由来，又介绍了“熊猫”一词形成的科学原因，故而B项说法正确。A项的“进入研究视野”文中并未提及;C项属于主观臆断，文段只是说形成“熊猫”这一称呼的根本原因是动物学界没有对它进行明确的分类;民国以后才误读作“熊猫”，D项“由来已久”有夸大之嫌。故正确答案为B。

5、单选题  汉族前身基本上是炎帝、黄帝所遗两大族构成，是称“华夏”(也有人认为“华夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有礼仪谓之大;有文章谓之华”)。华夏是汉族的前身。汉族的观念产生于“五湖十六国”，固定下来更晚，因此书中常用“华夏以代汉族”。“中国”这个词最早出自周代的“何尊”(六十年代出土于宝鸡)的“余其宅兹中国”。对这段文字最后一句中“中国”的理解准确的是_____。
A: 华夏民族生活的中心——中原一带
B: 华夏民族的居住地
C: 现今中国的大部分地区
D: 现今中国大陆
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点词句理解题解析本题考查分析词语指代的能力。定位“中国”，其所指在前。周代在“五胡十六国”之前，根据材料可知，那时只有“华夏”的称谓，“中国”与史书记载的“华夏”含义相同，而“华夏”即生活在中原的民族，所以A选项理解最准确。B、C、D选项均不选。故正确答案为A。