1、单选题  大千世界真正的统治者是构成我们身体的基因，人类(包括所有生物)除了是暂时幸存于世的机器之外，什么也不是，像汽车那样，是为他人的利益而前进。 根据作者的观点，下列哪项判断是错误的_____
A: 人类依靠基因在延续自己
B: 基因统治着我们这个世界
C: 所有生物都是基因得以延续自己的工具
D: 基因对于人就好比人对于汽车

2、单选题  国际金融经济危机与主权债务危机相继爆发，使西方标榜的资本主义制定优越性黯然失色，迫使国际社会反思其弊端。目前无论是欧洲推崇的高福利“莱茵模式”，还是美英推崇的完全自由“盎格鲁•撇克逊模式”，均因其固有的缺陷而陷入困境，过度放纵的西方经济社会制度导致的种种弊端暴露无遗，引发全球范围内反思。 这段文字意在说明_____。
A: 全球应反思西方发展模式的失败
B: 西方发展模式的弊端是过度放纵
C: 西方发展模式开始走下“神坛”
D: 西方两种主流发展模式都已过时

3、单选题  紫外线是太阳发出的一种射线，它们如果大举入侵地球，人类及各种生物势必遭受极大的危害，因为过量的紫外线会使生物的机能遭到严重的破坏。不过不用担心，我们有大气层中的臭氧层，是它们借助于共振的威力，阻止了紫外线的长驱直入。当紫外线经过大气层时，臭氧层的振动频率恰恰能与紫外线产生共振，因而就使这种振动吸收了大部分的紫外线。所以，共振能使大气中的臭氧层变得如防晒油一样，保证我们不至于被射线的伤害。 能最好地概括上文的中心思想的一项是_____
A: 臭氧层让我们免受紫外线的伤害
B: 紫外线和共振
C: 紫外线到哪里去了
D: 共振让我们免受紫外线的伤害

4、单选题  先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。 这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的_____。
A: 时代特征
B: 现实意义
C: 独特价值
D: 深远影响

5、单选题  有人说，传统小说是依赖经验的写作，而网络小说是依赖想象的写作。看来，这两种写作需要找到一个结合点，依赖经验的写作需要吸纳网络小说的想象，而依赖想象的写作则需要揉入传统小说中丰厚充实的经验。因此，当今的文学要从原创力日益萎缩的窘境中走出来，作家们增加生活经验的积累应该是一个非常关键的举措。但这还只是由经验通往原创力的第一步，接下来必须在体验上进行认真的修炼，使生活经验转化为心灵体验，使客观的经验世界转化为作家主观的心灵世界。 这段文字重点强调的是_____。
A: 如何转化经验吸纳想象
B: 怎样找到传统和网络小说的结合点
C: 作家应该如何不断地积累生活经验
D: 如何提高文学的原创力