1、单选题  儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。 这段文字意在强调_____。
A: 人们如何提升个人美德
B: 拥有美德是幸福的前提
C: 幸福如何在善行中体现
D: 美德与幸福的相互关系

2、单选题  清初,戏剧家李渔病重。他不同意找开处方个个能医好病的先生看病,而专找开处方治死过人的先生来看病。这使妻母不解。事后,李渔说:“个个能医好病的先生,肯定见危重病人就推,不会有救治危重病人的本事;而治死过人的先生,不拒重死症,虽然死过人,可也有了经验。” 这个故事所说明的道理不包括_____。
A: 死和活是对立的统一。医生要在危重之中救活人,就会面临死和活这两种可能
B: 只有敢于并善于在“死”里救活人的医生才是好医生,尽管他也有救不活的时候
C: 对人不能求全责备,不允许别人失败
D: 个个能医好病的先生恰恰是庸医

3、单选题  随着石油的不断涨价，一些国家利用微生物将甘蔗、甜菜、木薯发酵成酒精，替代石油。这种酒精具有燃烧完全、效率高、无污染等特点，用其稀释汽油可得到“乙醇汽油”。比如，巴西已经将几十辆汽车改装为使用“乙醇汽油”或酒精作为燃料，大大减轻了大气污染。 根据本文，理解正确的是：_____
A: 燃油涨价影响汽车业
B: 酒精完全可替代汽油
C: 可以将植物制成酒精
D: 巴西的污染非常严重

4、单选题  (2002年国考)数字世界带来的最深刻的变化是最小范围内以及最大范围内给人们提供了异步能力。从最小的方面讲，这种异步能力能够使我们有效地利用通信频道。从较大的方面讲，我们能够以新的方式延长、压缩以及重新安排个人时间，在双方都方便的条件下变得更加异步。 文中的“变化”指的是_____。
A: 微观世界和宏观世界发生的变化
B: 有效利用通信频道，实现资源共享
C: 人们的观念和生活方式的彻底改变
D: 从各方面给人们提供异步能力

5、单选题  发挥创造性，离不开求异思维。所谓求异思维，就是指注重已知与未知之间的矛盾，提示现象与本质间的差别。它要求对公认完美无缺的定论持怀疑和批评态度，富于挑战性地对待传统和习惯的思维模式。正如李四光所说：“不怀疑不能见真理。” 这段话主要支持了这样一个论点，即求异思维_____。
A: 是富有怀疑和批评态度的思维模式
B: 是对已知的矛盾进行提示
C: 是李四光所用过的思维方式
D: 是一种传统习惯思维方式