1、单选题  一战后，不仅仅是自然科学，德国整个学术文化都呈现出一片繁荣景象，海德格尔在哲学史上的地位无需赘述，马克思，韦伯名震整个社会科学史，施密特是影响现代宪政最终的人物之一;心理学方面，格式塔学派也悄然兴起，在文学上，霍普特曼和托马斯曼两位诺贝尔得主双星闪耀，雷马克的《西线无战事》是上个世纪最有名的作品之一;戏剧、电影和音乐亦都迅速进入黄金时代，风格变的迷人而多样化，德国似乎要把它在政治和经济上所失去的，从科学和文化上赢回来，对于当时内外交困，14年间更迭了多次内阁的政权来说，这样的繁荣，也算是一个小小的奇迹。 下列说法和这段文字相符的是_____。
A: 一战后德国在学术文化方面引领世界
B: 德国政府历来十分重视科技的发展与进步
C: 学术文化和政治经济的发展不一定是同步的
D: 自然科学与社会科学的发展往往是相互促进的

2、单选题  文物价值观具有相对的稳定性和持久性.但也会随着社会环境、个人人生观、世界观的改变而发生变化。由于社会地位、文化差异、利益关系等原因，使得人们的文物价值观在不同的时间、地点、场合都会表现出很大的不同。政府的文物价值观可能取决于决策人员.文物工作者的文物价值观，通常会表现出相对的先进性、积极性和稳定性，一般民众的文物价值观则依赖于国家政策、社会舆论导向、个人文化素质等因素。 这段文字主要谈论的是_____。
A: 文物价值观变迁的原因
B: 不同文物价值观的优缺点
C: 文物价值观差异性的表现形式
D: 文物价值观存在差异的原因

3、单选题  A: A
B: B
C: C
D: D

4、单选题  中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺征服自然的权力，这使我们无法摆脱贫弱的处境。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美(盲动而无秩序)、音乐的境界(人与人之间充满了猜忌、斗争)。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去? 对“宇宙旋律及生命节奏的秘密”分析不恰当的一项是_____。
A: 这一秘密，创造了中华民族平和的心境，我们用它来爱护现实、美化现实。
B: 这一秘密的发现，并不能使我们摆脱贫弱的处境。
C: 这一秘密的发现并不能使我们保护住“文化的美丽精神”。
D: 这一秘密，构成了我们的国魂、生命意义和文化意义的高等价值。

5、单选题  君子所见无不善，小人所见无不恶。拾荒的陈阿姨并不像一些人那样，将帮助别人这种再简单不过的事情想象得那样复杂、可怕。作为一个真正富有正义感的人，不会在助人为乐之前就考虑自已做了好事是不是会被冤枉，为自已寻找一个不作为的借口。举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个重要的社会问题。 这段文字意在说明_____。
A: 要积极营造助人为乐的社会环境
B: 有正义感的人做好事时不会考虑得失
C: 遇到弱者需要帮助时，我们应伸出援助之手
D: 当今社会缺乏正义感，出现了道德危机