1、单选题  有不少人在三五少年时，见到中老年人的世故和冷漠，(对)明知应加斥责、诛伐的世态无动于衷，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状深为不满，暗暗立下誓约乃至公开宣称：我将来绝不愿这样，要把青春的锐气保持到暮年。 句中“对”这个介词所管的对象是_____。
A: 明知应加斥责、诛伐的世态无动于衷
B: 明知应加斥责、诛伐的世态
C: 明知应加斥责、诛伐的世态无动于衷，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状深为不满
D: 明知应加斥责、诛伐的世态，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状

2、单选题  贫困常常使人想到低矮的土房、破旧的被褥、浑浊的双眼。这的确是生活在城市最低生活标准线下的贫困人家。男人病逝，欠下很多钱，两个孩子一个有点残疾，但他们家窗明几净，有冰箱、洗衣机，有漂亮的窗帘和门帘。女主人的笑容就像她的屋子一样明朗，她说，冰箱、洗衣机都是邻居淘汰下来送的，窗帘和门帘都是自己用纸做的，孩子们很懂事，做完功课还帮我干零活…… 这段话说明的道理不包括_____。
A: 贫困只是一时生活物质的匮乏，导致终身匮乏的却是精神的潦倒
B: 走出心理阴影，保存美好希望，生活正是点滴中改变
C: 逆境犹如刀子，抓刀口自然会伤手，但抓刀把就有帮助了
D: 逆境是人生中必不可少的一部分，忽视它就是浪费生命

3、单选题  目前，针对禽流感的特效药泰米氟氯在越南还没有通过卫生部的登记，因此很难在越南广泛流通。 这句话的意思是_____。
A: 越南紧缺治疗禽流感的药
B: 越南买不到治疗禽流感的药
C: 禽流感特效药在越南广为流通尚需时日
D: 越南卫生部应该赶紧对泰米氟氯进行登记

4、单选题  我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性、 否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民” ，而非法律意义上享有权利的“公民” 。上世纪 80 年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人” 过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。 对这段文字概括最恰当的一项是_____。
A: 强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志
B: 劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志
C: “人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志
D: 由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

5、单选题  建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证，在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。 人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是_____。
A: 建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接结果
B: 建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证
C: 建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受
D: 建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包涵了历史的审美因素