1、单选题  在安科莱，以畜牧为生的希马人和以农业卫生的伊鲁人共同居住;在亚利桑那，纳瓦霍人以前靠狩猎和采集为生，现在主要以畜牧为主，他们与经营农业的霍皮人为邻;澳洲东南沿海地带以前住着以狩猎和劫掠粮食为生的土著居民，现在却住着从事农业、畜牧业及工业的欧洲人。 作者列举这些事实意在说明_____。
A: 环境迫使人们接受某种生活方式
B: 人们对自然环境有很强的适应能力
C: 不同文化的族群完全有可能和谐相处
D: 地理环境并非人类生产方式的决定因素

2、单选题  从羊皮纸、竹筒到纸张、活字印刷术的发明，从莫尔斯电码、二进制代码到影像的数字化，文化产品的载体，越来越轻盈，精神产品的传播也越来越迅捷。特别是互联网的发明和应用正好打破了文化的内容传播的时空界限，让文字、视频、音乐也可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。同时，借助科技创新的种种新工具，人们可以以更快捷的速度，制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声读物等等，并由此创造出一个个全新的文化产业。 这段文字主要说明了_____。
A: 文化的进步包含科技的发展和创新
B: 科技创新使文化创新的潜力变得无穷
C: 科技创新大大推进了文化创新的进程
D: 科技创新为文化创新提供了工具和载体

3、单选题  我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性、 否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民” ，而非法律意义上享有权利的“公民” 。上世纪 80 年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人” 过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。 对这段文字概括最恰当的一项是_____。
A: 强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志
B: 劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志
C: “人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志
D: 由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

4、单选题  1994年到1997年4年时间，财政收入占GDP的比重仅10%多一点，到2011年接近22%，如果考虑到土地出让和其他政府基金性收入，有专家估计政府收入占GDP的比重超过30%。而同期，企业或者是资本收入占比也大幅度提高。一个佐证是，2002年底，企业存款为64298.47亿元，低于当时的个人存款，而到2011年底，企业存款(央行新的统计科目为“单位存款”，口径相当)上升到423086.61亿元，增长了5.58倍，远超同期个人存款2.68倍的增幅。 通过这段文字，作者想表达的观点是_____。
A: 收入越来越向政府和资本倾斜
B: 政府应适当降低税收
C: 我国经济增长的速度较快
D: 政府收入过高会成为企业的负担

5、单选题  公车改革的漏洞是一面镜子，它寓示着，只有让所有公共治理的漏洞都充分聚焦民意，社会才能进步，现在，公车改革新政遭遇质疑，让那些可能被权利钻空子的漏洞被及时曝光，尽管会让人看到改革滞重难行的一面，但我们更应该感受到民意洪流无法阻挡。每一项制度改革的漏洞，如果都能有民意与权利进行深度博弈社会就一定能够渐渐步入民主与法治的轨道，一路畅行。 对这段材料的关键词语提炼准确的是_____。
A: 公车改革 民意 权力 博弈
B: 制度改革 轨道 权力 畅行
C: 漏洞 民意 权力 博弈
D: 公共治理 轨道 权利 畅行