1、单选题  我国家庭的小型化特点造成了家庭养老功能的不足，所以必须有社会化的服务为养老提供支持。为此，政府将积极推进居家养老服务，鼓励社会团体和企业从事居家养老方面的服务，同时也应积极推进利用网络资源建立养老服务的热点、养老服务的求助系统和救援系统的工作。也就是说，要建立一个“没有围墙的养老院”。 这段文字中“没有围墙的养老院”指的是_____。
A: 多方参与的社会化居家养老系统
B: 政府提供服务的公益性养老系统
C: 个人自办的居家养老场所
D: 基于网络的开放性资源共享的养老院

2、单选题  下列四句话，用的词语相同，但强调的重点却不同，其中分别强调“受话人”和“打电话”这件事的一组是_____。 ①他上午在家里是给我打了一次电话 ②他上午是在家里给我打了一次电话 ③他是上午在家里给我打了一次电话 ④他上午在家里给我是打了一次电话
A: ②③
B: ①②
C: ①④
D: ③④

3、单选题  家丑问题的存在是个客观事实，并非不亮出来就不存在。问题的关键不在该不该亮，而是有了家丑到底想不想真正解决。不亮，问题不仅存在，而且还有恶化成不治之症的可能。亮了，正是显示出有解决问题的把握和能力，是一种信心的表现，让人们看到了彻底根治的希望。 对这段文字理解正确的一项是_____。
A: 遮盖“家丑”就是欲盖弥彰
B: 尽可能把问题消灭在萌芽状态
C: 有足够的把握后再把问题亮出来
D: 负面新闻可以取得正面效果

4、单选题  储蓄是经济增长的资源基础，但最大限度的储蓄增长率并不是最优的经济增长率，只有适度的储蓄增长率才容易带来较大的经济增长率。 对这句话理解正确的是_____。
A: 储蓄增长率应与经济增长率同步
B: 储蓄增长率与最优的经济增长率成反比
C: 储蓄增长速度如果无限度地增长，会影响经济增长速度
D: 就是储蓄不增长，经济也会增长

5、单选题  先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。 这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的_____。
A: 时代特征
B: 现实意义
C: 独特价值
D: 深远影响