1、单选题  说起社会公正，最多人的答案是要机会平等。说起机会平等，人们脑海浮现的，往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线，竞争就是公平的，因此最后跑出来的结果无论是什么，那也是公正的。问题是：到底要满足什么条件，我们才能站在相同的起跑线?更进一步，当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时，背后有着怎样的道德想象? 这段文字的主要观点是_____。
A: 只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
B: 机会平等的概念，不能只停留在同一起跑线上
C: 机会平等是努力确保起点公平，容许竞争者自由发挥
D: 所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别

2、单选题  遗传学对研究地球上的生命起源、医学、农业动植物和微生物育种，以至人类学和社会学等方面都有重要的指导意义。它是在动植物育种的基础上发展起来的，必然又可以回过来知道动植物育种的实践。抗菌素工业的兴起促进了微生物遗传学的发展，微生物遗传学的发展又推动抗菌素工业及其他发酵工业的进步，就是明显的例证。 这段文字主要介绍了_____。
A: 遗传学各个分支的演变过程
B: 生命科学对社会科学的作业方式
C: 遗传学的学科基础及指导意义
D: 遗传学广阔的应用前景

3、单选题  由于信息高速公路上信息垃圾问题越来越严重，网络专家们不断发出警告：如果我们不从现在开始就重视预防和清除信息高速公路上的垃圾，那么总有一天信息高速公路将无法正常通行。 在下列语句中，意义最接近网络专家警告的是_____。
A: 总有那么一天，信息高速公路不再能正常通行
B: 只要从现在就开始重视信息高速公路上信息垃圾的预防和清除，信息高速公路即可预防无法正常通行的后果
C: 只有从现在就开始重视信息高速公路上信息垃圾的预防和清除，信息高速公路才可能预防无法正常通行的后果
D: 信息高速公路如果有一天不再能正常通行，一定是因为我们没有从现在起就重视信息高速公路上信息垃圾的预防和清除

4、单选题  从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。 对这段文字的主旨概括最准确的是_____。
A: 描述人类文明发展进化的大致过程
B: 对比人类体质与心性两方面的进化
C: 阐述儒家强调礼仪作用的社会原因
D: 说明儒家思想的产生根源与现实意义

5、单选题  在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼数，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过分认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。 对这段文字主要意思概括最恰当的一项_____。
A: 真正有信仰的人并不多
B: 真正的信仰者往往是那些被视为异端的人
C: 把信仰太当回事会使人行为不正常
D: 很多自称有信仰的人只是徒有其名