1、单选题  另一方面，人们越来越意识到，文化的发展不只是手段，更是目的。1995年世界文化与发展委员会“我们的创造的多样性”报告认为，脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展，发展不仅包括得到商品和服务，而且还包括过上充实、满意、有价值和值得珍惜的共同生活，使整个人类的生活多姿多彩。因此，文化尽管有时候可以作为发展的手段，但它最终不能降到只作为经济发展的手段或仆从这样一个次要的地位。 文化不能降到仆从的地位，下面不能说明这一点的一项是_____。
A: 文化的发展不只是手段，更是目的
B: 脱离人或文化背景的发展是一种没有灵魂的发展
C: 为了使整个人类的生活多姿多彩，就要尽可能地把文化作为发展的手段
D: 发展要使人们过上充实、满意、有价值和值得珍惜的共同生活

2、单选题  由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行。按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现。我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签。 以下对作者的本意表述不正确的是_____。
A: 对历史人物的研究应该客观
B: 反面人物不应为所有过错负责
C: 在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D: 定论思想使我们对历史的研究走入了误区

3、单选题  在新一轮没有硝烟的经济战场上，经济增长将主要依靠科技进步。而解剖中国科技创新结构，可以看出，在中国并不缺乏研究型大学、国家实验室，最缺乏的是企业参与的研究基地以及研究型企业。企业资助、共建、独资创立的科研机构。像美国的贝尔实验室，就是这种研究基地。 这段文字的主旨是_____。
A: 要充分发挥企业在科技创新中的重要作用
B: 中国不缺乏研究型大学，缺乏的是研究型企业
C: 加强企业参与的研究基地建设是中国经济腾飞的必经之路
D: 企业资助、共建、独资创立的科研机构是提高企业效益的关键

4、单选题  北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明_____。
A: 我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B: 我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C: 《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D: 我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

5、单选题  从众心理，是社会心理的普遍现象之一。所谓从众，是个体在群体的压力下，放弃自己的意见或违背自己的意见，使自己的言语、行为保持与群体一致的现象。这种现象就是从众，即群体能产生压力，使人们的思想在压力下趋于一致。 这段话支持了这样一种论点_____。
A: 在实际工作中，工作群体应当更为强调人的个性
B: 个体对群体越信任，个体的行为就越容易趋向群体行为
C: 从众心理在实际工作中产生的是消极的效应
D: 个体从众达到一致或是被迫服从，或是自愿接受