1、“深蓝”曾跟卡斯帕罗夫对弈，结果败北。随后专家们一方面努力从硬件上提高“深蓝”的运算能力和速度，一方面加深“深蓝”对棋局的“理 解”，终于使其棋力大增，最后战胜棋王。难怪卡斯帕罗夫在赛后说，这次比赛“是一群人运用电脑来向一个人的智慧和反应挑战”。机器的“思维”本质上是人赋 予的，人的思维是自然界、宇宙间最复杂的系统之一。机器固然能具有可形式化的逻辑、理性特征，但人脑还有意志、灵感、性情和精神，这些却是计算机所无法企 及的。

　　下列说法与原文意思不相符的是（  ）。

　　A.高速发展的智能机器将来完全可以代替人类的许多智力活动

　　B.有智慧、能思维才使人类取得了主宰地球、驾驭生物的优越地位

　　C.“人机大战”实际上是卡斯帕罗夫一个人跟许多人的智力的较量

　　D.计算机在可形式化的逻辑、理性特征方面不能跟人类相匹敌

　　2、李普曼认为，固定的成见是我们每个人都难以避免的，它会妨碍人们对真实世界的了解，让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中，当成见的体系已牢固地形 成时，我们都会注意那些能支撑成见的事实，而不去注意那些与成见相矛盾的事实，但是，固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上常常是有条理的、能够自 圆其说的信念体系，是一种社会心理的自我防御机制，对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之，固定的成见就是看不见的社会习俗和对 传统的维系力量。

　　下列说法与原文不相符的是（  ）。

　　A.固定的成见常常是一种社会心理的自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有积极意义

　　B.固定的成见不总是偏见和错误的观点，事实上，它是有条理并能自圆其说的信念体系

　　C.固定的成见是我们每个人都难以避免的，它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量

　　D.固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解，使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中

　　3、历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。

　　下列说法与原文相符的是（  ）。

　　A.我国历史中掺杂了过多的个人主观情感，以致人们不能看出历史的本来面目

　　B.透过现象看本质，我们只能看到我国历史的本质所露出的些许现象

　　C.野史和杂记更能展示和记录我国历史真实的本来面目

　　D.相比他国历史，我国历史更 能揭示国家深层次的灵魂，预示未来的的命运

　　4、是的，点亮属于你自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。__________。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！

　　填入画横线部分最恰当的一句是（  ）。

　　A.只有别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己

　　B.只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己

　　C.只有我们自己点燃一盏灯，才能照亮自己和他人

　　D.只有别人为我们点燃一盏灯，才能照亮我们自己

　　5、后现代主义一词通常是指一种当代文化形式，而术语后现代性暗指一个特殊历史时期。后现代性是一种思想风格，它怀疑关于真理、理性、同一性和客观性 的经典概念，怀疑关于普遍进步和解放的观念，怀疑单一体系、大叙事或者解释的最终根据。与这些启蒙主义规范相对立，它把世界看作是偶然的、没有根据的、多 样的、易变的和不确定的，是一系列分离的文化或者释义，这些文化或者释义孕育了对于真理、历史和规范的客观性，天性的规定性和身份的一致性的一定程度的怀 疑。后现代主义是一种文化风格，它以一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷主义的、多元主义的艺术反映这个时代性变化的某 些方面，这种艺术模糊了“高雅”和“大众”文化之间，以及艺术和日常经验之间的界限。这种文化具有多大的支配性或者流行性――它是一直发展下去，还是仅仅 表现为当代生活中的一个特殊领域――还是一个有争议的问题。

　　这段文字主要阐述的是（  ）。

　　A.后现代性与后现代主义的界定问题

　　B.后现代性的观察方法有其物质条件

　　C.后现代性与后现代主义的区别和联系

　　D.后现代主义的支配性或流行性

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　　1、D【解析】A项，虽然有“完全可以”这样绝对的词出现，但是，它后面的宾语限定为“许多智力活动”，不是完全代替人类智力，故A项正确。B项，由 文意可知，人类的智慧和思维是其他生物所不能比的，所以在地球上比其他生物有优势，故B项正确。C项，“人机大战”实质是卡斯帕罗夫与“深蓝”背后许多专 家智力的较量，故C项正确。D项，机器能具有可形式化的逻辑、理性的特征，但不具有人类固有的意志、灵感、性情和精神，“深蓝”战胜卡斯帕罗夫说明计算机 在可形式化的逻辑、理性特征方面可以跟人类相匹敌，故D项错误。本题答案为D。

　　2、B【解析】A、C、D项表述在文中都能找到与之相对应的文句，故正确。B项表述过于绝对，文中说的是“固定的成见并不总是偏见和错误的观点，事实上‘常常’是有条理的、能够自圆其说的信念体系”，故B项错误。依题意可知，本题选B。

　　3、C【解析】A项说法过于绝对，文段中是说“很不容易察出底细”，而非“不能察出底细”。B项表述错误，根据文段的说法，我们还是能够透过历史现象察其底细的。由文段最后一句可知，C项说法正确。D项表述错误，文段没有和其他国家进行比较。本题选C。

　　4、B【解析】通过文意可以很容易排除A、D项，文段讲的是点亮属于我们自己的生命之灯，不是“别人”点燃。文段讲点燃生命之灯，先照亮别人，而后照 亮自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己，因此应“别人”在前，“自己”在后，B项与文段衔接更紧密，排除C项。本题选B。

　　5、A【解析】文段首句总括后现代主义和后现代性，然后具体展开，主要谈论二者的界定问题，故A项正确。D项说法片面，只说了一个方面，故错误。B项和C项在文段中并没有反映出来，故错误，本题选A 。