24．失败在很多时候，并不是因为技不如人，也不是因为我们不具备成功的实力，而是我们在很多时候，在心理上_____了一种固定不变的看法，这种看法往往会让人们觉得自己根本就不可能实现某个目标。这种定式心理在很大程度上_____了人的思维，也同时_____了人们创新的脚步。

依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A．默许 囚禁 禁锢                                   B．默认 禁锢 囚禁

C．默许 禁锢 囚禁                                   D．默认 囚禁 禁锢

25．为什么语言要学，_____要用很大的气力去学呢?_____语言这东西，_____随便可以学好的，非下苦功不可。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，_____要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。

填入划横线部分最恰当的一项是：

A．而且 所以 不是 不单                              B．并且 所以 怎么 不但

C．并且 因为 不是 不但                              D．而且 因为怎么 不单

二、阅读理解：共20题。注意：供选择的答案有时可能是对短文内容的一个复述，有时则满足了陈述中其他方面的要求，你的选择应与所提要求最相符合。

26．城市要种树这一点虽说是共识，但种什么树却大有讲究。以穿衣为喻，人都要穿衣，但穿什么衣却有不同选择。有钱人当然主要不为保暖遮羞，而是要体面，要独具风采；钱少的人就不能不量力而行；穷人自然图便宜，过得去就可以了。而对于做衣服的、卖衣服的，当然是经营高档衣服利润高；还有，大户人家、大酒店，即使囊内没钱，奴仆和侍应生也要衣着光鲜，那是主人的面子嘛。

对这段文字的主旨概括最恰当的是：

A．城市种树，不应该选择高档树种

B．城市种树，对树种的选择要讲科学

C．城市种树，不应搞政绩工程

D．城市种树，在树种选择上应量力而行

27．“五一黄金周”从存到废，现在又有不少人士认为应当恢复。就公共决策要求讲，早前“五一黄金周”之所以被废，并非是源于对假日经济好处的不了解，而恰恰是因为其人流的大量流动与环境影响，加上由人满为患所带来的不快乐等诸多原因存在而被取消。应该说，当时取消“五一黄金周”是一种利弊权衡的结果。所以，除非过去取消“五一黄金周”的理由已经消失，或者说其所有的利弊关系已经有了根本变化，否则，如果没有必须具备的民意征求程序，而仅仅只以经济上的好处为理由做出行政决策，那“五一黄金周”一旦真的恢复，劳动者对其就很难做出相应的正面评价。

以上文字的核心观点是：

A．“五一黄金周”的存废是一个公共政策问题

B．过去取消“五一黄金周”是因为假日经济的弊端显著

C．评价“五一黄金周”的存废要有权利视角

D．要想恢复“五一黄金周”，必须有征求民意的过程

28．公众是环境最大的利益相关人，拥有保护环境的最大动机，只要有合适的渠道，就能释放出巨大能量。中国公众目前的环保参与程度还很低，原因不是公众环保意识淡漠，而是缺乏参与渠道。在中国目前的国情下，良性的公众参与不仅能弥补政府力量之不足，还能大大提高公众对政府政策的认同度，更能提升国民的公共道德素质。

这段话的中心意思是：

A．中国公众参与环保的驱动力大

B．中国公众目前环保参与程度不高

C．公众参与环保的积极作用明显

D．目前公众参与环保的渠道不畅通

29．教师是今天最需尊重的职业，也是人性最为光亮的群体，却又是权利需要保护的对象。一些教师群体的待遇福利较差，健康权与休息权得不到保证。值得一提的是，教师很容易成为教育体制弊端的替罪羊。比如，说到教育腐败，很多人会把板子打在教师身上，其实腐败的多是教育官员，而不是普通教师。更重要的是，由于教育改革长期滞步不前，应试教育无法完成向公民教育转身，也造成很多教师无法摆脱权力干预，无法从陈旧保守的价值观中走出来，甚至造成很多教师精神人格的“分裂”。

这段话的中心意思是：

A．教师的权利没有得到很好的保护

B．教师是需要尊重的群体

C．应试教育是很多教师精神人格“分裂”的原因

D．教师容易成为教育体制弊端的替罪羊

30．“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路）》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。承认差异，有差异性的统一才是“和”。“和而不同”，被公认是典型的中国哲学智慧。

下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是：

A．作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载

B．“和”与“同”在争论之初两者是相对立的，是孔子将其继承和发展，提出了“和而不同”的观点

C．“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律，体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展

D．“和”就是承认事物的差异性，在承认差异的基础上寻求统一；“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一

31．北京某环卫女工耍扫帚走红网络，被多家电视台邀请表演，称为“扫帚姐”，却因常要请假上节目而被单位辞退。“扫帚姐”能把一米多长的大扫帚玩出“魔法”，这种由岗位技能延伸出的特殊技巧，是她长期使用扫帚的劳动心得与锻炼体会。“扫帚姐”走红，正体现了环卫工人的另一面，虽然工作辛苦，但他们也充满了智慧与想象力，也同样乐观开朗、热爱生活。这种立足岗位、健康工作、乐观生活的态度，正是现代社会中不可多得的财富，有着打动人心的力量。“扫帚姐”展现了环卫工人内修与外练的形象，本可以成为环卫部门很好的“形象代言人”，让更多人关注支持这个群体。但她却没有引起环卫部门的重视，反而被辞退，这不能不说是一种遗憾。

上文所说的“遗憾”指的是：

A．她就是环卫圈里的拔尖人才，让她做环卫形象大使

B．兴趣爱好反客为主，违背了行业的社会秩序

C．“扫帚姐”应该更好地充实自己，切实承担自身的责任

D．成名草根在应对社会生活中的规则和责任时不要被消费化

32．家族企业代际传承首先需要解决的问题是接班人的选择，也就是从家族内部选择还是从外部选拔接班人。从中国大陆家族企业的传承案例来看，“子承父业”仍是国内许多家庭企业首选的交接班模式。华人家族企业选择“子承父业”的传承模式的原因在于华人家族传统文化中对血缘的重视和信任，以及华人社会低信任度的文化特点。

这段文字不支持的表述是：

A．从案例推断，华人家族企业“子承父业”并非代际传承的唯一模式

B．“子承父业”的交接班模式，就是传男不传女

C．华人家族企业选择“子承父业”是缘于对外人的不信任及血浓于水的亲情

D．家族企业代际传承首先要解决的问题，是“传子”还是“传贤”的问题

33．我国的幼儿园教育普遍存在“小学化”现象。造成幼教“小学化”的原因是多方面的。一方面是家长“望子成龙”的心理，另一方面就是不少幼儿园迎合家长心理需求以多揽生源、多赚钱。另外，入学测试也是幕后“推手”之一。因此，要整治幼儿园“小学化”现象，还是依靠制度发力。试想，在许多家长心存“学到东西”的错误观念驱使下，在生源激烈竞争的倒逼下，若没有硬性的制度要求，有多少幼教老师能坚守自己的教育理念和专业水准？

依据文意，下列不属于幼儿园教育“小学化”原因的一项是：

A．小学入学测试

B．家长“望子成龙”、“望女成凤”

C．幼教老师的专业水平低

D．幼儿园追逐经济利益

34．相对于小汽车和公共汽车这两种交通方式，轨道交通具有较强的规模经济性，即只有当乘客流量相当大时才会实现盈亏平衡，所以适宜在已经成熟的社区建设，但这样一来，就不能起到为土地开发导向的作用。如果想用轨道交通导向，就要忍受较长时间的亏损，并且冒较大投资风险，且难以融资。

这段文字不支持的观点是：

A．小汽车和公共汽车的投资风险比轨道交通小

B．轨道交通需要规模经营

C．轨道交通想要收回投资成本，就要在客流量很大的地方建设

D．轨道交通只要忍受较长时间的亏损，就一定能扭亏为盈

35．虽然有些山寨产品的确能给某些消费者带来一定的价值，但总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识尚不足的裸露与讽刺。对于百分之九十九的山寨厂商来说，他们的前途只有一个，就是被淘汰。更令人焦虑的是，他们有可能把原本走正道的正规军拖下水。如果我们必须相信未来即将成为全球第一经济大国的国家将充斥着以简单效仿、小偷小摸和强取豪夺为核心元素的山寨文明，那要么是我们喝大了，要么就是上帝他老人家不小心喝大了。

对这段文字理解不正确的一项是：

A．山寨文化的泛滥暴露了国人知识产权意识的不足

B．绝大多数山寨产品生产者是没有发展前途的

C．一个经济大国不应充斥着山寨产品

D．对山寨产品应有一定限度的宽容，因为它给某些消费者带来了一定价值

36．当下，“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育，但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化，特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。一说到中国文化，言必称“国学”，视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上，把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典藉的教育，不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。各种“国学研究会”“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。有的学者鼓吹：应该让包括“四书五经”在内的传统经典，尽早回到中国中小学课堂。希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程，尽早颁布法律，肯定传统文化经典在基础教育中的地位。

依据文意，当下传统文化的复兴和教育存在误区，下列不属于误区的一项是：

A．把历史文化遗产等同于中华民族的传统文化

B．把“国学教育”等同于儒家古代典籍的教育

C．把中华民族的传统文化等同于儒家古典文化

D．把“国学”等同于中华民族传统文化的全部

37．中科院大气物理研究所在传统的天气预报计算模式中引入了沙源地的地表因素，包括沙粒大小、地表湿度、地表植被和积雪覆盖等，研制了“嵌套网络空气品质实时预报系统”，即沙尘暴预报系统，实现了沙尘暴的精确数值预报。

对上述文段主要信息的提炼，最恰当的一项是：

A．中科院大气物理研究所研制出沙尘暴预报系统，实现了沙尘暴的精确数值预报