46.对城市建设焕然一新的追求，不仅会使城市记忆受到损坏甚至毁灭，也是对城市中人的生活感情的              。城市中长期积淀形成的文化风格和人文环境，被当作了“过时”的东西予以             或抛弃，城市记忆也因此没有了依托对象，公众的情感认同无法被唤起，在心灵上就会出现             的不安状态。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.轻视 改造 居无定所                            B.淡忘 分解 无依无靠

　　C.漠然 整饬 孤苦伶仃                            D.亵渎 批判 举目无亲

　　47.对于一个经历过贫困童年的富翁来说，他的消费行为有时显得            ，对于大金额的支出，他会随随便便，甚至显得有些铺张浪费，面对小金额的支出，他则不得不与自己             的吝啬性做斗争。

　　依次填入画横线部分最恰当的一项是

　　A.出人意料  与生俱来                            B.变化莫测  积重难返

　　C.不可思议  始终如一                            D.反复无常  根深蒂固

　　48.文具行业以其覆盖面广、技术含量低、进入门槛极低、投资少见效快、市场需求大等因素吸引许多中小企业纷纷投资，但有些企业为了单纯扩大            、采取降价策略，屡屡造成国际贸易            ，这些问题亟须引起有关部门重视并加以调控。

　　依次填入划横线部分最恰当的一项是：

　　A.效益  纠纷                                    B.规模  争端

　　C.产量  矛盾                                    D.出口  摩擦

　　49.拉丁美洲曾深受西方殖民者之害，这形成了拉美人民在苦难中反思和竞争的传统，并铸就了             的精神，正是这种精神气质使得拉美电影在世界影坛             。       [申论范文]

　　依次填入横线处最恰当的一项是

　　A.百折不挠  独树一帜                            B.坚忍不拔  长盛不衰

　　C.矢志不渝  别具一格                            D.奋发图强  别具匠心

　　50.“查清中国海，进军三大洋，登上南极洲”是曾经海洋梦想的“老三样”，这个梦想也只是在本世纪初才得以             实现，但限于当时的能力，主要做的是海洋的表面文章，对于海面以下隐藏的深海神秘世界，也只是             。

　　A.完整  浅尝辄止                                B.部分  走马观花

　　C.彻底  浮光掠影                                D.具体  蜻蜓点水

　　51.解决城市交通可以尝试一种新机制：公交因为承担着低收入者、环保人士等提供社会公益性 服务的职能，由政府购买公交服务低价提供给公众：个体自行车出行或纳入到政府购买体系，或推行自行车优先措施：出租车因为价格的高低并不会影响需求者对出租车这种出行方式的选择，所以自然由开放的竞争市场来提供相应的服务，对小汽车的使用者可以征收道路使用费，是交通拥堵的外部性内化，这种机制的实施，还要求有配套措施，比如完善公交优先基础设施，鼓励拼车行为、恢复或建设自行车车道、制定针对绿色出行的政策法规，引导和鼓励绿色出行方式等。

　　对文中的“新机制”最恰当的概括是：

　　A.“主体---配套”机制                            B.“多元---环保”机制

　　C.“保障---市场”机制                            D.“公平---高效”机制

　　52.我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，有一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。

　　根据这段文字，以下说法正确的是

　　A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义      B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

　　C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进      D.在民生问题上，儒家倡导道德至上

　　53.“真实”是指事实、真理，它可以用于客观事物：自然、社会、个人，它的反面是虚假，是不真。：真诚“也是”真“，但是是指主观意识领域里的真，它仅涉及人，而且是主体的个人，它强调的是向内反省，要求的是忠实于自己，是不欺己、不欺心，这就好像内心有一个法官在检查所有的意识和念头，看它们是真的发自内心，还是一些浮在表面的托辞和借口。彻底的真诚要求一个人能鉴别和杜绝一切有意无意哄骗自己的念头，在行为上就反映为：言其真心所欲言，行其真心所欲行。

　　这段文字意在说明

　　A.”真实“与”真诚“的区别                    &