37．勒·克莱齐奥摘取2008 年诺贝尔文学奖，在中国算是个“爆冷”的消息，毕竟，尽管在将近20年的时间里，他的作品只零零星星地在国内图书市场上出现过，尽管他是中国最早译介过来的法国当代作家之一，国内读者对他的认识怕是还停留在名字的阶段，甚至仅仅是名字，因为是相当一级的法国文学爱好者才听说过。这既不说明读者无知，也不说明诺贝尔奖有所谓的“独特品味”，而只是说明一直存在的文学与大众文化的差距而已，差距本身并没有高低之别。

    对这段文字理解正确的是（ ）。

    A．获诺贝尔奖的作品大多曲高和寡     B．勒·克莱齐奥的作品在国内不畅销

    C．“独特品味”使诺贝尔奖脱离大众文化     D．国内读者对诺贝尔奖作品了解较少

    38．“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒。”这首老北京民谣形象地反映了老字号在市民心目中的地位。荣宝斋的字画、亨得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、八街的麻花、狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。

    这段文字主要说的是（ ）。

    A．老字号在老百姓心中的位置和意义     B．老字号的诚信为自己赢得良好的信誉

    C．老字号的沉淀，积累了丰富的商业文化     D．每家老字号都有自己独特的传统技艺

    39．散步不要刻意求快，还要玩，还要赏。天空有大雁飞过，身边花团锦簇，蜂蝶蹁迁，也浑然不顾飞快如飞，勇往直前么？俯仰皆情趣，万不可不屑一顾也。散步不要非得规定走多远，完不成指标不罢休；不要给人感觉好像翻山越岭抢占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不经心，洒脱冲淡。

    这段文字主要说明散步（ ）

    A．贵在散心     B．是健身的有效方式

    C．是陶冶情趣的重要途径     D．重在表现自由率直的天性

    40．有人说，民主就像一个旋转的陀螺，重要的是旋转的过程。离开了这个过程，民主的陀螺就会倒下。就民主决策而言，正确的决策结果自然会给人们带来希望和信心，而决策的过程，对人们凝聚信心的影响更大。

    这段文字中的比喻意在强调（ ）。

    A．民主决策过程对民主的重要性     B．只有通过民主决策，才能凝聚信心

    C．决策过程对民主的重要性     D．有效的参与过程，便是凝聚信心的过程

    41. 真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的，正是因为这样，感情这个东西，常常是隐秘的。人与人之间，难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻。然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达。最需要人与人之间的交流。

    这段文字意在说明（ ）。

    A. 人们容易对美的东西产生感情     B. 感情既是个人的，又是社会的

    C. 充分体现了个人意志的情感才是真挚的     D. 人们之间的感情是隐秘的，不易传达

    42. 孩子大多是被学校忽视的艺术家，但这并不否定命题绘画的重要性。实际上，命题绘画与自由发挥是相辅相成的。前者训练的是孩子们的逻辑性和观察力，而后者培养的是他们的敏感性和平衡感。法国评论家安德烈·马尔罗曾说过：“孩子既是艺术家，又不是艺术家。因为此时的他们被自己的天赋所支配，而并非他们在支配天赋。”

    安德烈·马尔罗在此最想表达的观点是（ ）

    A. 单凭天赋是不能成为艺术家的     B. 孩子的天赋可能大多被忽视了

    C. 孩子们无法意识到自己的天赋     D. 学会支配天赋才能成为艺术家

43. 一个中年人住进医院，左半边身子没有知觉。有个孩子在病房里大声喧哗，被他父亲拧了一下，痛得直叫。病人说：“我真羡慕这孩子啊！”有人问：“羡慕他无忧无虑？”病人摇头。“羡慕他如花的年龄？”病人说：“不是，我羡慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感觉到疼痛，那就意味着康复有望了。”

    给上文选个标题，最适合的是（ ）。

    A. 生命拒绝麻木     B. 生命中的疼痛     C. 生命庆幸疼痛     D. 别样的疼痛

    44. 最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有机物，之后，这群偶遇的有机物有了明确的分工。蛋白质负责提供支架和生产能量，DNA 和RNA 则保存和实施群体的“复制图纸”，磷脂分子和蛋白质还联手建了细胞膜。正是这层神奇的膜，将有机物集群包裹在一个稳定的环境中、生命的单元——细胞就这样诞生了。

    这段文字主要描述的是（ ）。

    A. 细胞诞生的科学假说     B. 细胞初始的变化过程

    C. 生命单元的形成条件     D. 生命演化的合理猜想

    45. 一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠自我包装与炒作，必须要真正提高质量。具体表现无非就是德与才，这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成为“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”不经艰苦磨练，如何能“增益其所不能”？

    这段文字意在( )。

    A. 澄清对待自身价值的思想误区     B. 强调德才兼备是人才质量的核心

    C. 批评某些人一味自我包装炒作的行为     D. 阐明克己修身对提高自身价值的重要意义

    46．一块木料，能不能用，怎么使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作的一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。

    这段文字中的“匠人规则”启示我们（ ）。

    A．规则是有棱有角，非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯

    B．尊重规则，遵守规则，是做好一切事情的前提和根本

    C．规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人

    D．规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准

    47．明政府的盐务政策决定了政府必须和商人进行交易，但政府从来没有意识到自己和商人之间是一种契约关系。在其看来，国家高高在上，每个国民都有为其做出牺牲的义务，商人被期望自愿地参与政府活动，而且产生利税。当无利可图，没有人愿意经销食盐时政府会任招商人去完成这项任务，就如普通百姓需要承担各种徭役一般。事实上，商人在同政府交易时承担一些损失被认为理所当然，官员们可能认为这种损失在一定程度上是特许经商的费用。

    根据这段文字，文中“特许经商的费用”是指（ ）。

    A．政府和商人交易所需费用     B．盐商进行食盐专卖的代价

    C．盐商获得利润的必要成本     D．盐商经销食盐所缴纳的赋税

    48．画者练就一双画眼。大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快乐感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来！它不是眼前见过的画面，这才是一幅真正的画！我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必须的全部思维过程。

    这段文字意在说明

    A．画家构思的过程     B．艺术创作过程的快乐

    C．好画诞生的过程     D．艺术品是内心世界的形象

    49．在心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，若生命始于一个细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失去对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但是，“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。