D. 国内读者对诺贝尔奖获奖作品了解较少

37. “头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒”，这首老北京民谣形象地反映了老字号在市场心目中的地位。荣宝斋的字画、享得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、十八街的麻花、狗不理的包子……这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。

这段文字主要说的是（）。

A. 老字号在老百姓心中的分量和意义

B. 老字号的诚信为自己赢得良好的信誉

C. 老字号沉淀、积累了丰富的商业文化

D. 每家老字号都有自己独特的传统技艺

38. 散步不要刻意求快，还要玩，还要赏。天空有大雁飞过，身边花团锦簇、蜂蝶翩跹，也浑然不顾快步如飞、勇往直前么？俯仰皆情趣，万不可不屑一顾也。散步不要非得规定走多远，完不成指标不罢休；不要给人感觉好像翻山越岭抢占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不经心，洒脱冲淡。

这段文字主要说明散步（）。

A. 贵在散心B. 是健身的有效方式C. 是陶冶情趣的重要途径D. 重在表现自由率真的天性

39. 有人说，民主就像一个旋转的陀螺，重要的是旋转的过程，离开了这个过程，民主的陀螺就会倒下。就民主决策而言，正确的决策结果自然会给人们带来希望和信心，而决策的过程，对人们凝聚信心的影响更大。

这段文字中的比喻意在强调（）。

A. 民主决策过程对民主的重要性

B. 只有通过民主决策，才能凝聚信心

C. 决策过程中的民主，是广泛的社会参与

D. 有效的参与过程，便是凝聚信心的过程

40. 真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。

这段文字意在说明（）。       [事业单位考试真题]

A. 人们容易对美的东西产生真情

B. 感情既是个人的，又是社会的

C. 充分体现个人意志的情感才是真挚的

D. 人们之间的感情是隐秘的，不易传达

41. 孩子大多是被学校忽视的艺术家，但这并不否定命题绘画的重要性。实际上，命题绘画与自由发挥是相辅相成的，前者训练的是孩子们的逻辑性和观察力，而后者培养的是他们的敏感性和平衡感。法国评论家安德烈·马尔罗曾说过：“孩子既是艺术家，又不是艺术家，因为此时的他们被自己的天赋所支配，而并非他们在支配天赋。”

安德烈·马尔罗在此最想表达的观点是（）。

A. 单凭天赋是不能成为艺术家的B. 孩子的天赋可能大多被忽视了

C. 孩子们无法意识到自己的天赋D. 学会支配天赋才能成为艺术家

42. 一个中年人住进医院，左半边身子没有知觉。有个孩子在病房里大声喧哗，被他父亲拧了一下，痛得直叫。病人说：“我真羡慕这孩子啊！”有人问：“羡慕他无忧无虑？”病人摇头。“羡慕他如花的年龄？”病人说：“不是，我羡慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感觉到疼痛，那就意味着康复有望了。”

最适合做这段文字标题的是（）。

A. 生命拒绝麻木 B. 生命庆幸疼痛 C. 生命中的疼痛D. 别样的“疼痛”

43. 最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有机物。之后，这群偶遇的有机物有了明确的分工。蛋白质负责提供支架和生产能量，DNA和RNA则保存和实施群体的“复制图纸”，磷脂分子和蛋白质还联手建了细胞膜。正是这层神奇的膜，将有机物集群包裹在一个稳定的环境中。生命的单元——细胞就这样诞生了。

这段文字主要描述的是（）。

A. 细胞诞生的科学假说B. 细胞初始的变化过程

C. 生命单元的形成条件D. 生命演化的合理猜想

44. 一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“曾益其所不能”？

这段文字意在（）。

A. 澄清对待自身价值的思想误区

B. 强调德才兼备是人才质量的核心

C. 批评某些人一味自我包装炒作的行为

D. 阐明克己修身对提高自身价值的重要意义

45. 一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。

这段文字中的“匠人规则”启示我们（）。

A. 规则是有标准有角、非常清楚的，丁就是丁，卯就是卯

B. 尊重规则、遵守规则，是做好一切事情的前提和根本

C. 规则可惩罚违反它的人，又可保护和赏赐遵守它的人

D. 规则作为尺度和准绳，为人们做事提供了一个客观的标准

46. 明政府的盐务政策决定了政府必须和商人进行交易，但政府似乎从来没有意识到自己和商人之间是一种契约关系，在其看来，国家高高在上，每个国民都有为其作出牺牲的义务。商人被期望自愿地参与政府活动，而且产生利税。当无利可图、没有人愿意经销食盐时，政府会征召商人去完成这项任务，就如普通百姓需要承担各种徭役一般。事实上，商人在同政府交易时承担一些损失被认为理所当然，官员们可能认为这种损失在一定程度上是特许经商的费用。

根据这段文字，文中“特许经商的费用”是指（）。

A. 政府和商人交易所需费用B. 盐商进行食盐专卖的代价

C. 盐商获得利润的必要成本D. 盐商经销食盐所缴纳的赋税

47. 画者练就一双画眼，大千世界各种形象随时随地、有光有色流过眼前，偶有美感，即刻被这双眼捉住，尽情地痴醉其间，这是何等的快乐。这些快感一层层积存心中，闲暇时便一片片翻出来看，这又是何等美妙的享受。时而，浩阔深幽的心底，会悠然浮起一幅画来，它不是那些眼见过的画面，这才是一幅真正的画！我不过没有时间将它形之于纸，却常常这样完成了绘画所必需的全部思维过程。

这段文字意在说明（）。

A. 画家构思的过程B. 艺术创作过程的快乐

C. 好画诞生的过程D. 艺术品是内心世界的形象

48. 在心理层面上，中国人对自身的确认，有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，使生命受之于一个体细胞的“克隆”，可能使人们难以接受，并且失却对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但是，“克隆人”在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。

对这段文字的主旨概括最确切的是（）。

A. “克隆”技术面临的难关

B. 中国人的生命观念与“克隆人”技术的冲突

C. 有性繁殖与无性繁殖的主要区别

D. 中国人难以接受“克隆人”技术的原因

49. 确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽、用之不竭的水、火、土