B. 空难的后果要比自行车交通事故大到无法比拟

    C. 近年来空难事故有所上升对人们形成了很大的心理压力

    D. 有些乘客有恐惧症

    根据材料1回答36～40题：

    材料1：申城首家市民体质监测指导中心今年来对近500名体质监测者体质监测数据比对发现，约80％被监测者的体质年龄大于实际生理年龄。另一项研究表明，目前中国高收入人群的过速老化趋势已经超过欧美国家水平。

    据上海社科院亚健康研究中心的一份调查显示，申城健康人群占16％，非健康人群占14％，亚健康人群占70％（其中轻度患者约占40％，慢性患者约占30％），而亚健康人群中又以男性为众，知识分子和企业管理者的比例最高，达七成左右。据该中心肃主任介绍，目前许多中老年疾病患病人群普遍年轻化，高血压、糖尿病、脂肪肝、胆囊结石的发病率提前了10年，在亚健康检查中，常发现20多岁的年轻人就有脂肪肝，30多岁的人尿酸增高，40多岁的人患慢性前列腺炎。在30至40岁的男性中，30％至45％存在脂肪高、血脂升高的现象。一般来说，男性的亚健康症状倾向比女性多，在20至30岁的男性中，超过10％有脂肪肝、血脂高的病状。年轻女性中，乳房小叶增生、子宫肌瘤是常见的亚健康症状。在白领中常见的腰酸背痛、脊椎病，与在空调环境里长期保持一个姿势有关。

    值得注意的是：调查发现，在不同职业的人群中，亚健康发生率较高的依次是干部19.34％、大学生10.95％％、中小学和幼儿教育者9.33％、中学生9.02％、工人8.98％、军人7.60％、工程技术人员7.14％、企业经营人员5.36％、医生3.60％。专家建议，如果有亚健康症状，而且通过自我调节无法减轻时，可去医院检查并到专门的亚健康治疗机构去治疗。目前较常用的体质亚健康检测方式是“末梢”检查，即从手指上提取一滴血，制成涂片，在超高倍显微镜下进行观察。通过这种检查可以初步看出病人的细胞活力状态，比如，细胞是否缺损、胆固醇斑块多不多、血脂高不高等，为诊断和治疗提供重要依据。

    专家推荐以下科学健身方法：一是有氧运动，如跑步、打球、打拳、骑车、爬山等；二是腹式呼吸，全身放松后深呼吸，鼓足腹部，憋一会儿再慢慢呼出；三是做壮健操，使人体组织器官充满活力，推迟衰老进程；四是点穴按摩，通过自我点穴疗法和按摩，对体表适当刺激，激发机体抗病潜能。

    36. 据上海社科病亚健康研究中心调查表明，上海市民中亚健康的轻度患者和慢性患者比例分别为（    ）。

    A. 28％，21％        B. 40％，30％        C. 40％，14％        D. 16％，14％

    37. 下列不属于中老年疾病的是（    ）。

    A. 高血压        B. 胆囊结石

    C. 脂肪肝        D. 脊椎病

    38. 对“末梢”检查表述不符合文意的一项是（    ）。

    A. “末梢”检查是一种较常用的体质亚健康检测方式

    B. “末梢”检查可以完全测出病人的细胞活力状态

    C. “末梢”检查通过手指采血，制成涂片，并借助仪器观察而得

    D. “末梢”检查结果为诊断和治疗提供了重要依据

    39. 下列表述符合文意的是（    ）。

    A. 亚健康人群中以男性为众，约七成男性处于亚健康症状

    B. 市民体质监测表明，绝大部分市民体质年龄大于实际生理年龄

    C. 干部亚健康发生率高于学生亚健康发生率

    D. 在20～30岁的年轻人中，超过10％的人有脂肪肝、脂肪高的症状

    40. 下列表述中不符合文意的是（    ）。

    A. 申城市民健康状况不容乐观

    B. 学生是亚健康的高发人群

    C. 亚健康病状完全可以通过自我调节减轻

    D. 科学健身方法可以提高机体的抗病能力

    根据材料2回答41～45题：

    材料2：当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模式和学说，这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。

    可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它吸取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物／生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的道德代理人和环境管理者的地位，这样就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。

    在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成