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的事物是第一性的。我们在实践中必须坚持从实际出发，从客观存在着的事物出发，这就是在实践中坚持唯物论。 世界的物质统一性问题是哲学的一个重要原理，只有坚持世界的物质本原性，才能彻底坚持唯物主义，也才能做到一切从实际出发，实事求是，去正确地认识客观事物，改造世界。考生必须要对这一原理熟练掌握。----------------------------------------3、阅读下面材料，回答后面问题： 材料1 笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界是本原。杜林认为“包罗万象的存在是唯一的。世界统一于存在”。 摘自《十六世纪西欧各国哲学》和《哲学教程》 材料2 贝克莱认为“存在就是被感知”，人的各种感觉构成了事物。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。 摘自《人类知识原理》 材料3 思宾诺沙认为，物质自然界是唯一的实体，其余一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是一个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体都有心灵，只是程度不同。 《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》 请回答： （1）材料1属于什么观点，两位哲学家的观点有什么区别，错误的实质是什么。 （2）材料2属于什么观点，两位哲学家的观点有何不同，错在哪里？ （3）材料3属于什么观点，错在哪里？ 参考答案： （1）材料1属于二元论观点。笛卡儿公开讲世界有意识和物质两个本原。而杜林则采取模棱两可的折衷主义观点。两位哲学家的错误实质在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后仍然导致唯心主义。 （2）材料2 属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义主义一元论，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。 （3）材料3 是唯物主义一元论，它力图克服笛卡儿的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。 回答本题，首先是要根据题中所提供的材料判断本题的考查点，这是解决本题的关键。通过分析材料可知，本题主要考查考生在世界的统一性问题上，对一元论和二元论、唯物主义一元论和唯心主义一元论的基本知识的把握。
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