2018年10月28日浙江事业单位面试真题说明欢迎你来参加今天的面试。请仔细看题，认真准备，回答问题要抓住要点，把握好时间。准备完毕即可开始作答。
题目第1题：泰山之高，背而不见，秋毫之末，细而能察，谈谈看法。
第2题：人心不同，各如其面，工作中如何处理人际关系。
第3题：现在出现各种佛系心态佛系青年佛系干部，你怎么看。
第1题解析与参考答案：
审题重点这是一道文言文类的态度观点题目，选自汉?刘安《淮南子?说林训》。背：背对。秋毫:鸟兽于秋天生出的新的细毛。末:梢，尖端。这几句大意是:高大的泰山，如果背对着它就看不见;秋毫的末端，如果仔细审视就可以清楚地看到。那我们就要从这句话说明的道理出发，结合生活实际找到契合的核心观点。同时由于这句话由两个分句组成，故要我们发散思维，最好找到两个或以上的核心观点，分别论述：
审题点1：“泰山之高，背而不见”
虽然泰山很高大，但是如果你背对着它，就看不到。这说明即使有美好的愿景，如果方向不对，路子不对，依然达不到成功的彼岸。所以得出第一个观点，做事情要看准方向，路子要对。
审题点2：“秋毫之末，细而能察”
新生羽毛的末端，虽然很细小，只要仔细观察，也可以清楚地看到。这说明面对事物时，我们人是否有善于发现的眼睛，决定了其对???界事物的感知，很多事情，我们做到多去观察多去发现，就能看到事物的细节。所以得出本题的第二个观点，要善于观察善于发现。
这句话还可以挖掘出第三个观点。即“不能”与“不为”的区别。人的视力可以看清秋毫之末，却不见泰山之高，不是人的视力有问题，而在于人的“背而弗见”，在于人的主观不作为，换句话说，这是“不为”，而不是“不能”。所以我们应该去主动积极作为。
因此，本题的答题思路为：解释题目——启示1（找准方向）——启示2（善于观察）——启示3（主动作为）。
思维导图
参考答案题目中“泰山之高，背而不见；秋毫之末，细而能察”选自《淮南子?说林训》，这句话是在告诉我们即使是泰山的高大，如果你背对着它，也是看不到的；反之即使是像鸟儿新生的羽毛末端的细小，如果仔细观察，就能看到细节。这一句简单的话中蕴含着丰富的哲理。
第一，办事情，要找准方面，选对路径。即使泰山很高大，但是背对着它就看不到。同样的，愿望很美好，如果没有选对方向，走最适合的路子，仍然无法成功。九十年代，从苏联解体的俄罗斯，虽然有保持超级大国实力的愿望，却因为没有采用适合本国的方法，盲目听取西方财团的意见，全盘西化，甚至十月事件炮轰议会，但是这种休克式疗法却让国家走了下坡路，社会经济长期低迷不振。反观同时代我国，正是因为找准了方向，走对了路子，坚持改革开放，发展社会主义市场经济，让我们取得了今日的辉煌成就。因此，正确的方向和道路是达成目标必不可少的要素。
第二，看事物，要有眼力，善于观察。细小的羽毛末端，我们用心观察，就一定能看到。这句话，习总书记也在2016年党的新闻舆论工作座谈会上引用过，教育我们好的新闻报道，要靠好的脚力、眼力、脑力、笔力得来，需要有观察力、洞察力来透过表面现象深刻把握背后本质。就像观察羽毛末端，越是信息发达、信息繁杂，越要俯下身、沉下心，把实践和基层作为最好的素材，善于发现、用心挖掘，真正做到写实事、说实话、动真情。因此，增强洞察力、提升观察力，才能着力做到看深看透。
第三，做工作，要主动作为，杜绝能为而不为。人的视力可以看清秋毫之末，却不见泰山之高，不是人的视力有问题，而在于人的“背而不见”，在于人的主观不作为。相对于能力不足，人之仅凭主观意愿而不愿、不肯的“不为”，则值得引起人们的注意。诚如老子感叹道：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”。《人民的名义》里，孙连城式干部，就是能为而不为的典型代表。有心思看望远镜研究宇宙，却不肯主动为群众解决困难，庸庸碌碌，最终被淘汰。因此，做人民的好干部，主动作为是必然要求。
为此，在以后的工作中，我也会树立为百姓办实事的正确目标，精准识别群众困难，积极作为，用最适合的路子解决问题。想群众之所想，急群众之所及，解群众之所困。第2题解析与参考答案：
审题重点这是一道综合分析和人际关系沟通杂糅的题目。我们在人际关系中讲的四大原则，工作为重、阳光心态、权责意识、灵活性与原则性统一都可以适用。本题题干中有一句俗语，那么我们可以先解释这句俗语的意思，谈一下对自己的启示。然后再回归工作，讲工作中如何处理人际关系。下面结合具体题目来分析：
审题点1：“人心不同，各如其面”
“人心不同，各如其面”出自《左传?襄公三十一年》意思是人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。这句说是在告诉我们人的性格不同。那么我们应该摆正心态，可以先去了解每个人的性格，根据每个人不同的特点，选择适合的人际交往方式，来共同完成工作。
审题点2：“工作中如何处理人际关系”
本题侧重问在实际工作中如何处理人际关系。工作中的人际关系一共有两种，和领导的上下级关系和同事的关系。为了逻辑更加清晰，我们可以分开来谈。
因此，本题的答题思路为：端正心态——敬畏领导——团结同事——总结提升。
思维导图
参考答案“人心不同，各如其面”，这句话的意思是人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。这句话告诉我们，每个人的性格各有不同，这是在人际关系交往中很正常的事情。在工作中，我会从以下方面处理人际关系：
第一，工作为重，端正心态。我会一切以工作为中心，认真负责地完成好本职工作，这是良好人际关系的前提和基础。而面对每个人性格不同这种情况，我会摆正心态，真心对待。
第二，尊重领导，服从安排。领导对工作有着全局把控，只有同事间形成以上率下的氛围，保证高效的执行力，才能更好的开展工作。所以我一定会尊重服从领导的工作安排，按时、高效地完成领导交办的任务。一方面，主动学习工作条例，及时向领导汇报工作进度。另一方面，我也会经常向领导请教，请领导指出自己存在的问题，不断完善自己。
第三，团结同事，和谐相处。其一，诚心为首，包容理解。工作中，尊重与同事之间的性格差异，关注倾听每个同事的意见，根据每个同事不同的工作方法、性格特点求同存异，选择不一样的合作方式。面对同事的批评，虚心接受及时改正。其二，同心为本，团队协作。工作开展过程中，以团队大局为重，根据同事的意见建议调整自己的工作思路和方式，力争在在思想上、行动上和团队保持步调一致。我也会通过参加单位安排的各类活动，增进与同事之间的感情，提升整个团队的归属感和凝聚力。其三，耐心为要，共同进步。当同事遇到工作上的困难和挫折，我也要及时伸出援助之手，耐心开导，及时分享我的经历和方法，鼓励同事振作起来，以便更快地完成工作任务。总之，相信通过以上几个方面，我一定会处理好工作中的人际关系，在和谐的共事环境共中，积极履职尽责，贡献自己的力量，实现人生价值。
第3题解析与参考答案：
审题重点本题属于社会现象类题目。题干中需要我们讨论的现象是佛系心态佛系青年佛系干部，这一现象看似云淡风轻，其实略显消极，因此首先我们要思考这一现象有什么负面影响；接着深入分析佛性现象产生的原因；最后提出相应的解决举措。下面结合具体题目来分析：
审题点1：“佛系心态佛系青年”
佛系心态，就是认为干什么都无所谓，怎么都行、不大走心、看淡一切的心态，“有也可以，没有也可以”“不想争，不想抢”“随缘吧”“都行、随它去、没关系”……这些都是最近流行的佛系青年常用的语句。佛系青年最重要的一个特点就是做什么都不努力，用消极的方式应对社会，凡事睁一只眼闭一只眼，得过且过，听之仍之。这其实并不是一个好的社会现象，《人民日报》也曾发文给佛性青年敲警钟。这种丧文化长期以往，只会让年轻人消极避世，不思进取。我们可以去思考形成这种心态的原因。当然，佛系也是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态。
审题点2：“佛系干部”
如果佛系从某种角度上来说，是一种自嘲，那么佛性干部就要不得了。佛系干部面对政务工作时，常常表现为“不干不错，多干多错，少干少错”，交代下来的任务从不推辞，但也绝对不会主动揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜；充当“老好人”，对身边的不正之风睁一只眼闭一只眼，听之任之，事不关己、高高挂起；面对群众时不温不火，对群众的诉求不上心、不着急，习惯“打太极”，脸好看事不好办，但求平平安安上班，安安静静下班。有这样的心理必将有诸多负面影响。需要我们对个人进行思想教育，完善制度要求来纠偏。
因此，本题的答题思路为：反对表态——负面影响——追本溯源——改正措施。
思维导图
参考答案佛系心态是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。偶尔佛系对待一些琐事无可厚非，可是要完全做一个佛系青年，甚至佛系干部，并不可取。
第一，佛系青年难以实现个人价值。佛性这种丧文化，或许能给年轻人带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”，只会让人消极避世，不思进取，一事无成。
第二，佛性干部会坏了大事。干部“佛系”，不干不错，多干多错，少干少错，实则是不担当、不作为。面对损害群众利益的现象无动于衷，面对违法乱纪行为沉默不语，面对上级决策部署拖沓懒散，“佛系”当成官僚主义、形式主义的“挡箭牌”。不但损害干部队伍形象，更是会影响整个社会正常运转。
“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点。究其成因：
第一，负担沉重。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，面对成倍翻升的生活成本，理想实现的困难度大幅提升，就容易产生逃避的佛系心态。
第二，自我认同感缺失。从事的工作大同小异，谁都不是不可或缺，在貌似每个人都各有特色的时代，看起来大家又都一样。理想难以实现，比较没了意义，剩下的只有迷茫。
但是我们总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能淹没于人潮、迷失掉自我。为此，我们应该做到：
第一，正确认识佛性本质。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
第二，坚定理想，努力奋斗。青年自身自觉摒弃那些“干一下得了”的佛系心态，用昂扬向上的朝气，勇立潮头的豪气、敢为人先的锐气，遇到困难迎难而上，满腔热忱地对待工作，
幸福是奋斗出来的，撸起袖子加油干。第三，提供平台，加强引导。真正让党员干部不再“佛系”，还要进一步完善容错机制，为敢干事、想干事、能干事的干部撑腰打气，又要坚决处理损害党和国家事业、损害群众利益的“佛系行为”。重视青年干部任用提拔，在社会中为青年人就业、创业提供更多的帮扶，让青年感受到奋斗有成果的，努力是有回报的。
最后，与其“佛系”，不如做一个“斗战胜佛”。西行路上，敢担当勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
第1题解析与参考答案：
审题重点这是一道文言文类的态度观点题目，选自汉?刘安《淮南子?说林训》。背：背对。秋毫:鸟兽于秋天生出的新的细毛。末:梢，尖端。这几句大意是:高大的泰山，如果背对着它就看不见;秋毫的末端，如果仔细审视就可以清楚地看到。那我们就要从这句话说明的道理出发，结合生活实际找到契合的核心观点。同时由于这句话由两个分句组成，故要我们发散思维，最好找到两个或以上的核心观点，分别论述：
审题点1：“泰山之高，背而不见”
虽然泰山很高大，但是如果你背对着它，就看不到。这说明即使有美好的愿景，如果方向不对，路子不对，依然达不到成功的彼岸。所以得出第一个观点，做事情要看准方向，路子要对。
审题点2：“秋毫之末，细而能察”
新生羽毛的末端，虽然很细小，只要仔细观察，也可以清楚地看到。这说明面对事物时，我们人是否有善于发现的眼睛，决定了其对外界事物的感知，很多事情，我们做到多去观察多去发现，就能看到事物的细节。所以得出本题的第二个观点，要善于观察善于发现。
这句话还可以挖掘出第三个观点。即“不能”与“不为”的区别。人的视力可以看清秋毫之末，却不见泰山之高，不是人的视力有问题，而在于人的“背而弗见”，在于人的主观不作为，换句话说，这是“不为”，而不是“不能”。所以我们应该去主动积极作为。
因此，本题的答题思路为：解释题目——启示1（找准方向）——启示2（善于观察）——启示3（主动作为）。
思维导图
参考答案题目中“泰山之高，背而不见；秋毫之末，细而能察”选自《淮南子?说林训》，这句话是在告诉我们即使是泰山的高大，如果你背对着它，也是看不到的；反之即使是像鸟儿新生的羽毛末端的细小，如果仔细观察，就能看到细节。这一句简单的话中蕴含着丰富的哲理。
第一，办事情，要找准方面，选对路径。即使泰山很高大，但是背对着它就看不到。同样的，愿望很美好，如果没有选对方向，走最适合的路子，仍然无法成功。九十年代，从苏联解体的俄罗斯，虽然有保持超级大国实力的愿望，却因为没有采用适合本国的方法，盲目听取西方财团的意见，全盘西化，甚至十月事件炮轰议会，但是这种休克式疗法却让国家走了下坡路，社会经济长期低迷不振。反观同时代我国，正是因为找准了方向，走对了路子，坚持改革开放，发展社会主义市场经济，让我们取得了今日的辉煌成就。因此，正确的方向和道路是达成目标必不可少的要素。
第二，看事物，要有眼力，善于观察。细小的羽毛末端，我们用心观察，就一定能看到。这句话，习总书记也在2016年党的新闻舆论工作座谈会上引用过，教育我们好的新闻报道，要靠好的脚力、眼力、脑力、笔力得来，需要有观察力、洞察力来透过表面现象深刻把握背后本质。就像观察羽毛末端，越是信息发达、信息繁杂，越要俯下身、沉下心，把实践和基
层作为最好的素材，善于发现、用心挖掘，真正做到写实事、说实话、动真情。因此，增强洞察力、提升观察力，才能着力做到看深看透。第三，做工作，要主动作为，杜绝能为而不为。人的视力可以看清秋毫之末，却不见泰山之高，不是人的视力有问题，而在于人的“背而不见”，在于人的主观不作为。相对于能力不足，人之仅凭主观意愿而不愿、不肯的“不为”，则值得引起人们的注意。诚如老子感叹道：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”。《人民的名义》里，孙连城式干部，就是能为而不为的典型代表。有心思看望远镜研究宇宙，却不肯主动为群众解决困难，庸庸碌碌，最终被淘汰。因此，做人民的好干部，主动作为是必然要求。
为此，在以后的工作中，我也会树立为百姓办实事的正确目标，精准识别群众困难，积极作为，用最适合的路子解决问题。想群众之所想，急群众之所及，解群众之所困。
第2题解析与参考答案：
审题重点这是一道综合分析和人际关系沟通杂糅的题目。我们在人际关系中讲的四大原则，工作为重、阳光心态、权责意识、灵活性与原则性统一都可以适用。本题题干中有一句俗语，那么我们可以先解释这句俗语的意思，谈一下对自己的启示。然后再回归工作，讲工作中如何处理人际关系。下面结合具体题目来分析：
审题点1：“人心不同，各如其面”
“人心不同，各如其面”出自《左传?襄公三十一年》意思是人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。这句说是在告诉我们人的性格不同。那么我们应该摆正心态，可以先去了解每个人的性格，根据每个人不同的特点，选择适合的人际交往方式，来共同完成工作。
审题点2：“工作中如何处理人际关系”
本题侧重问在实际工作中如何处理人际关系。工作中的人际关系一共有两种，和领导的上下级关系和同事的关系。为了逻辑更加清晰，我们可以分开来谈。
因此，本题的答题思路为：端正心态——敬畏领导——团结同事——总结提升。
思维导图
参考答案“人心不同，各如其面”，这句话的意思是人的内心世界各不相同，就好像他们的面貌各不相同一样。这句话告诉我们，每个人的性格各有不同，这是在人际关系交往中很正常的事情。在工作中，我会从以下方面处理人际关系：
第一，工作为重，端正心态。我会一切以工作为中心，认真负责地完成好本职工作，这是良好人际关系的前提和基础。而面对每个人性格不同这种情况，我会摆正心态，真心对待。
第二，尊重领导，服从安排。领导对工作有着全局把控，只有同事间形成以上率下的氛围，保证高效的执行力，才能更好的开展工作。所以我一定会尊重服从领导的工作安排，按时、高效地完成领导交办的任务。一方面，主动学习工作条例，及时向领导汇报工作进度。另一方面，我也会经常向领导请教，请领导指出自己存在的问题，不断完善自己。
第三，团结同事，和谐相处。其一，诚心为首，包容理解。工作中，尊重与同事之间的性格差异，关注倾听每个同事的意见，根据每个同事不同的工作方法、性格特点求同存异，选择不一样的合作方式。面对同事的批评，虚心接受及时改正。其二，同心为本，团队协作。工作开展过程中，以团队大局为重，根据同事的意见建议调整自己的工作思路和方式，力争在在思想上、行动上和团队保持步调一致。我也会通过参加单位安排的各类活动，增进与同事之间的感情，提升整个团队的归属感和凝聚力。其三，耐心为要，共同进步。当同事遇到工作上的困难和挫折，我也要及时伸出援助之手，耐心开导，及时分享我的经历和方法，鼓励同事振作起来，以便更快地完成工作任务。
总之，相信通过以上几个方面，我一定会处理好工作中的人际关系，在和谐的共事环境共中，积极履职尽责，贡献自己的力量，实现人生价值。
第3题解析与参考答案：审题重点本题属于社会现象类题目。题干中需要我们讨论的现象是佛系心态佛系青年佛系干部，这一现象看似云淡风轻，其实略显消极，因此首先我们要思考这一现象有什么负面影响；接着深入分析佛性现象产生的原因；最后提出相应的解决举措。下面结合具体题目来分析：
审题点1：“佛系心态佛系青年”
佛系心态，就是认为干什么都无所谓，怎么都行、不大走心、看淡一切的心态，“有也可以，没有也可以”“不想争，不想抢”“随缘吧”“都行、随它去、没关系”……这些都是最近流行的佛系青年常用的语句。佛系青年最重要的一个特点就是做什么都不努力，用消极的方式应对社会，凡事睁一只眼闭一只眼，得过且过，听之仍之。这其实并不是一个好的社会现象，《人民日报》也曾发文给佛性青年敲警钟。这种丧文化长期以往，只会让年轻人消极避世，不思进取。我们可以去思考形成这种心态的原因。当然，佛系也是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态。
审题点2：“佛系干部”
如果佛系从某种角度上来说，是一种自嘲，那么佛性干部就要不得了。佛系干部面对政务工作时，常常表现为“不干不错，多干多错，少干少错”，交代下来的任务从不推辞，但也绝对不会主动揽工作；工作质量永远保证合格，但从来不会有惊喜；充当“老好人”，对身边的不正之风睁一只眼闭一只眼，听之任之，事不关己、高高挂起；面对群众时不温不火，对群众的诉求不上心、不着急，习惯“打太极”，脸好看事不好办，但求平平安安上班，安安静静下班。有这样的心理必将有诸多负面影响。需要我们对个人进行思想教育，完善制度要求来纠偏。
因此，本题的答题思路为：反对表态——负面影响——追本溯源——改正措施。
思维导图
参考答案佛系心态是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。偶尔佛系对待一些琐事无可厚非，可是要完全做一个佛系青年，甚至佛系干部，并不可取。
第一，佛系青年难以实现个人价值。佛性这种丧文化，或许能给年轻人带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”，只会让人消极避世，不思进取，一事无成。
第二，佛性干部会坏了大事。干部“佛系”，不干不错，多干多错，少干少错，实则是不担当、不作为。面对损害群众利益的现象无动于衷，面对违法乱纪行为沉默不语，面对上级决策部署拖沓懒散，“佛系”当成官僚主义、形式主义的“挡箭牌”。不但损害干部队伍形象，更是会影响整个社会正常运转。
“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点。究其成因：
第一，负担沉重。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，面对成倍翻升的生活成本，理想实现的困难度大幅提升，就容易产生逃避的佛系心态。
第二，自我认同感缺失。从事的工作大同小异，谁都不是不可或缺，在貌似每个人都各有特色的时代，看起来大家又都一样。理想难以实现，比较没了意义，剩下的只有迷茫。
但是我们总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能淹没于人潮、迷失掉自我。为此，我们应该做到：
第一，正确认识佛性本质。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
第二，坚定理想，努力奋斗。青年自身自觉摒弃那些“干一下得了”的佛系心态，用昂扬向上的朝气，勇立潮头的豪气、敢为人先的锐气，遇到困难迎难而上，满腔热忱地对待工作，幸福是奋斗出来的，撸起袖子加油干。
第三，提供平台，加强引导。真正让党员干部不再“佛系”，还要进一步完善容错机制，为敢干事、想干事、能干事的干部撑腰打气，又要坚决处理损害党和国家事业、损害群众利益的“佛系行为”。重视青年干部任用提拔，在社会中为青年人就业、创业提供更多的帮扶，让青年感受到奋斗有成果的，努力是有回报的。最后，与其“佛系”，不如做一个“斗战胜佛”。西行路上，敢担当勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
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