1、单选题  下列各句中，没有语病的一句是_____。
A: 剑潭村委会班子认为，在现代化形势下，财富的充足和可持续增长需要以知识的充实为前提,要让村民真正富起来，关键在于知识起决定性作用。
B: 随着网络技术迅猛发展对信息流通形式形成的巨大刺激，产生了网络互动这个平台，开拓了民意表达的公共空间，增强了政府和人民的良性互动。
C: 美国警方公布了“9.11”恐怖袭击事件发生时的航拍照片，这些极具震撼力的照片，让公众有机会感受从空中目击世界贸易中心大楼倒塌的一幕。
D: 会议围绕充分发挥学生信息员的作用，加强教学质量监控、促进教风和学风建设，健全了学生信息源组织机构，布置了今年评教评学的主要工作。

2、多选题  依照《行政监察法》的规定，下列哪些职权属于监察机关职权?_____
A: 责令违纪案件单位不得变卖与案件有关的财物
B: 冻结涉嫌人员在银行或其他金融机构的存款
C: 依法没收违反行政纪律取得的财物
D: 封存可以证明违纪行为的文件、财务账目

3、单选题  社会公共权威在一定的条件下，针对一定的对象，为达到一定的目标而制定的行动方案或行为准则称为_____。
A: 公共诉求
B: 公共利益
C: 公共权力
D: 公共政策

4、单选题  甲为乙驾校学员，某日甲乘驾校接送车去驾校学习途中，因路滑接送车发生侧翻，把甲压成重伤。甲的人身损害应由_____承担。
A: 甲
B: 乙
C: 甲和乙
D: 汽车司机

5、判断题  古代的“子时”指的是晚上12点到凌晨2点。_____

6、多选题  世界经济体制的三大支柱分别是_____。
A: 世界银行
B: 世界贸易组织
C: 国际货币基金组织
D: 国际金融组织

7、判断题  我国最大的沙漠是位于内蒙古自治区的腾格里沙漠。_____

8、单选题  剧烈运动后，人们常常满脸通红，大汗淋漓，这主要是因为皮肤的什么功能？_____
A: 保护和排泄
B: 排泄和调节体温
C: 排泄和感受外界刺激
D: 保护和感受外界刺激

9、单选题  —台计算机可以换取两台打印机,这主要是因为_____。
A: 计算机和打印机都是由人生产出来的
B: 计算机和打印机的效用中有相同的部分
C: 计算机和打印机这两种商品有不同的使用价值
D: 计算机和打印机这两种商品中都凝结了一般人类劳动

10、单选题  荀子在《劝学篇》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这里强调的是_____。
A: 质变和量变相互渗透
B: 量变是质变的前提
C: 质变体现量变的成果
D: 质变为新的量变开拓道路

11、单选题  孔子说道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明，和法律相比，道德具有的鲜明特征是_____。
A: 自觉性和他律性
B: 强制性和他律性
C: 强制性和自律性
D: 自律性和自觉性

12、单选题  大步流星:走路_____
A: 指手画脚:教导
B: 歌舞升平:跳舞
C: 奋笔疾书:书写
D: 闻鸡起舞:勤奋

13、单选题  “罪刑相称，罚当其罪”体现了我国刑法的哪一项原则？_____
A: 罪刑法定原则
B: 罪刑相适应原则
C: 法律适用一律平等原则
D: 公平公正原则

14、公文写作  　　一、背景材料 　　1.节日的起源和发展是一个逐渐形成、潜移默化地完善、慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。 　　我国古代的主要节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 　　节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，则需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 　　我国主要的传统节日在汉代都已经基本定型，到了唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆、丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 　　中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。 　　2.目前，学术界及社会上的讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式上。某“弘扬节日文化研究”课题组对“传统节日符号是强化还是弱化”的问题进行了讨论，其发言摘录如下： 　　学者
F:春节符号有些强化了，如：回家过年强化了，现代符号春晚强化了，春节的商业运作和炒作强化了。春节的弱化主要表现为精神弱化，物化倾向加大。 　　学者H：关于节日符号与仪式，学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西，节日符号鲜明突出，而中国的节日如春节，好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同，能不能在我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号，再通过各种手段突出和强化? 　　学者T：我们的符号太多了，没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境，让大家想到传统，想到祖先，想到我们古老的文化，包括想到亲情。就很好了。 　　学者L：没有丰满的文化价值，没有深切的文化认同，没有广泛的文化主体，任何一种节日符号形式都是不可持续的;若是摆脱信仰寄托、文化象征、社会教化和审美娱乐等丰富的功能担待，不考虑建构主体、价值诉求、利益关照及意义认同的群众性，任何一种节日符号的创新设计都是没有生命力的。任何节日符号都有深切的所指意义，而这意义必须与老百姓的文化认同紧密关联。如果老百姓不张贴年画，不对年画所赋予的驱邪避害的文化所指有所认同，年画则失去了意义。 　　节日符号的认同实际上就是民俗，没有了民俗，一切符号介质都没有意义。怎么能把民俗激活，使得传统延续了几千年的一些习俗能够在今天继续活跃，继续有生命力，继续得到政府的重视，继续得到社会公众的一种深切的认同?这是将来节日符号建设的工作重点。 　　学者X：在很长一段时间里，我们忽略了符号，把很多符号禁止了，或者在商家的炒作之下，对个别的符号有所凸显，但节日整体系列的符号并没有得到充分重视。 　　我们应该注意到，第一，节日需要可以直接品尝、观赏、把玩的物质产品的象征物。我们的节日活动过程就是这些象征物的有机展示，象征物不能和节日活动分开，它实际就在节日活动、仪式活动中扮演一个重要的、推进的角色。第二，节日需要仪式和庆祝活动，通过仪式的记忆来传递一种传统。中国人在传统社会里面是有仪式感的，但是近代以来，有些东西被作为封建迷信消解了。 　　专家Z：传统是靠积淀的，没有仪式，你怎么能够使人有所依从?所谓仪式就是要用有形、有色、有声的文化形式度过无形、无色、无声的时间。这就是仪式的作用。 　　3.早在几年前，端午节和羌年(羌族的节日)就已经成功申遗，但这并没有止住它们式微的势头——即便在屈原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，都已经更接近于表演，而非能够让大众广泛参与的风俗。 　　龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共同面临的通病。当一种风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它与自己“无关”，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。 　　不能激活民众的参与意识，仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另一个原因在于，无论是春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强调“吃”这一元素，而忽略了更为重要的“文化”元素，这必然会在现代社会遭遇传承困境。 　　在物质生活尚不丰富的时候，缺衣少食是老百姓日常生活的常态，而逢年过节则是能够吃饱饭、穿新衣的“大日子”，因此无论老人小孩都期盼着过节。然而，随着经济发展和社会变迁，很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需求，平常时日就能享受到以往在过节时才能享受的好生活，他们对节日文化必然会有更高的美学和精神层次的需求。问题恰恰在于，我们的传统节日在演变过程中，并没有满足这种需求。在这样的大背景下，迎合了这部分需求的“洋节”，必然会被越来越多的中国民众所接受。 　　4.春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展”人潮涌动，传统节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，以家庭和家族内部活动为表征的中国传统节日公共性加强了，社交味浓了，形式和载体都在变化。 　　中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员田某对新载体、新形式、新民俗有一种亦喜亦忧的强烈感受。田某认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问题，比如每年的返乡春运大潮，返乡潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮。如果说返乡潮是一种传统文化，出国旅游或者到外地去旅游、用这样的方式来过春节，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。 　　田某说自己一直在思考这“新”与“旧”的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新民俗的产生是客观事实。但在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧立新。推陈出新强调新旧并存，强调在认知、继承传统的基础上创新发展。无论出现多少新形式、新载体、新风俗，媒体舆论对传统文化都要宣传、推广和普及。 　　5.记者在哈尔滨市香坊区一家大型超市里看到各种颜色、式样不一的万圣节面具，价格在十几元到二百元不等。很多年轻人和小朋友正在选购面具，有些人甚至没结账就戴上了面具。几位准备购买万圣节面具和服饰的市民告诉记者，其实并不了解万圣节到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盗有关系，买相关的商品就是为了娱乐一下。 　　超市一位工作人员介绍，其实自己也不了解万圣节有什么意义，只知道万圣节是一个西方比较流行的节日。万圣节也好，圣诞节也罢，都只是促销的由头。如果没有万圣节，可能就会找别的由头促销。 　　除了市场上“洋节”的气氛火热外，不少人也在通过手机短信、网络聊天传递着“万圣节”到了的消息和祝福。很多人虽然不知道万圣节的含义，但都把万圣节这样的“洋节”当成了逛街、购物的理由。 　　记者调查了解到，每年九九的重阳节并没有引起商家的特别注意，社会上也难见“重阳氛围”，而像地藏节这样的中国传统节日也逐渐淡出人们的视线。 　　南开大学传播学系主任、文学院教授刘某说，在快餐式文化的大背景下，青年人热衷更加个性化、开放式的西方节日，有很多的商业化、娱乐化因素。不仅万圣节，每到圣诞节等“洋节”，很多咖啡厅、商场都打出这张牌，吸引年轻人的眼球，促进年轻人消费。 　　他认为，很多“洋节”追求人的多元化，这也是“洋节”对年轻人有吸引力的原因之一。 　　6.2010年大年初七，北京大多数庙会都落下帷幕。据节前统计数据显示，当年北京春节的庙会灯会有62场之多。在红红火火大搞庙会的背后，一些商家抱怨摊位费节节攀升。在这一冷一热之后，不光商家在盘点经营盈亏，庙会的主办方们也开始总结经验，反思成败，龙潭庙会主办方已考虑弥补商户损失。庙会终究是要办的，但如何办，它的未来如何健康良性发展则是需要探究的。 　　北京市文联副主席、民俗学家赵某说，庙会在解放后曾一度消失，1985年，在他的建议下，北京市东城区率先举办了第一届地坛春节文化庙会，开创了全国大规模举办春节庙会的先河。他还记得，那时全城轰动，曲艺杂耍应有尽有，商摊货贩比肩靠背，年味十足。但有文化学者认为，如今庙会中的潜在问题正是“年味不足”，致使这张名片上的“文化感”不强，缺少些北京的精气神。 　　今年有所不同，庙会的举办地点出现一些新面孔，而部分庙会的人气在下降，客流量出现负增长。厂甸庙会陶然亭公园、琉璃厂两处首日客流量共计约66000人，较去年减少六成。 　　与以文化、狂欢为主题的传统庙会相比，现代庙会似乎更像一个以文化搭台的商贸集市，是一个商品的大卖场。 　　2003年以前，北京的庙会都是由政府财政“贴钱”办的。当时，地坛庙会的摊位是通过排队按位选择的，“类似选经济适用房的程序。”地坛庙会组委会相关负责人表示，商户们通过排队领号，按照号码的先后顺序选择摊位，而价格是固定的。 　　2004年，地坛庙会开始公开拍卖摊位，根据组委会提供的手册，商户可以了解每个待拍摊位的具体情况，并到拍卖现场抉择。但公开拍卖在体现透明公正的同时，庙会不菲的商机也使摊位费节节攀升。地坛庙会一个长宽高均为2.8米的摊位，被卖出了30万元的天价，比前一年拍卖时涨了11万元。 　　少数庙会的商业运作模式似乎起了示范作用，一些景点、公园，甚至商场纷纷效仿。在摊位价格屡屡冲破新高的情况下，部分老商户只好选择退出。最后这个越摊越大的成本转嫁到消费者身上。一方面，庙会的商品价格猛升;另一方面，商家压缩投入，降低了文化活动、艺术演出的层次水平。 　　北京师范大学教授、中国民协节庆研究会副会长萧某认为，要让庙会深入人心，最不能缺的就是文化味。未来的传统节日更应是包容的，容纳来自世界各地的东西。完全可以把当代春节庙会做成一年一次的文化景观，吸引全世界的游人到这里来。庙会活动应当随着社会、经济、文化的进步和政府服务功能的发展，不断推出能够满足群众消费需求的创新型文化产品。主办方应提高门槛，具有选择性。 　　萧某建议，作为春节最重要的民俗之一的庙会，应与一般的游园会、商品展销会、美食节区别开来，毕竟庙会不是“羊肉串”与“糖葫芦”的聚会，要多打一些文化牌。 　　7.“妈，今天晚上有聚会，不回来吃饭了。什么?你们吃好了，汤圆超市多的是，随时可以买。挂了!”下班时间一到，楼新文就开始边打电话边收拾办公桌。半小时后，她来到商贸区的一家韩国料理店，约好的朋友已经陆续入座。接下来的时间，这几位妙龄女子谈得最多的除了节后减肥的话题外，就是憧憬几天后的情人节有什么惊喜。 　　那天刚好是农历正月十五，中国传统的元宵节，距离西方的情人节还有8天，“汤圆”敌不过“玫瑰”。 　　如今，很多国人对元宵节和西方情人节的热衷程度截然不同。对他们来说，元宵节迎龙灯、吃汤圆这些传统习俗，似乎远没有情人节的玫瑰花和巧克力有诱惑力，和家人围坐一桌吃饭、聊天，肯定也没有和一堆朋友在一起玩得high。 　　有人指出，中国传统节日沉淀了千百年的传统文化，可是由于挖掘不够和载体单一，其正在传承中“疲软”并逐渐消失。而洋节因没有固定模式且经“本土化”改造后，具有了丰富多彩的形式，满足了人们放松和释放情绪的心理需求。年轻人淡忘传统节日文化内涵的现象应引起全社会的重视。 　　8.清明在许多人眼中，只是一个祭扫踏青的日子，“只知清明节气，罕知寒食节日”的现象相当普遍。清明节固有的“文化因子”，正面临被“浪费”的现象。 　　清明节实际来源于“寒食节”。山西介休市的绵山，是这一节日的发源地。春秋晋国时，介子推携母隐居绵山，晋文公几次求之不出，无奈之中放火烧山，逼他偕母出山，最终将介子推母子烧死在绵山上。晋文公追悔莫及，第二年披孝服登绵山祭奠介子推。同时下令晋国官员在介子推忌日禁火，只吃冷食，是为寒食节。 　　在许多民俗专家看来，清明作为一个传统文化节日，其来历应成为一种“文化常识”。在这种呼声的推动下，2006年，国家将寒食清明文化列入国家级非物质文化遗产名录。2007年国务院又将其与端午节和中秋节共同定为法定假日。这些决定，为重新重视“清明文化”提供了机会。 　　许多学者认为，不知清明来历是对传统文化节日的缺憾。久而久之，可能会让这些节日退化，丧失其原有的意义。 　　二、作答要求 　　(一)根据背景材料3—7，分析我国传统文化节日传承所面临的困境。(20分) 　　要求：观点明确，内容全面，条理清楚，语言准确，不超过300字。 　　72. 　　(二)学者田某提到新民俗、新载体时认为：要推陈出新，而不要破旧立新。从背景材料出发，结合实际，以“新”与“旧”为论题，自拟标题，自选角度，写一篇议论性文章，谈谈传统文化保护问题。(40分) 　　要求： 　　1.主题正确、集中，材料充实; 　　2.结构合理，语言准确流畅; 　　3.字数在1000字左右。

15、单选题  从文化本身来看，经济利益和道德标准代表着两个不同的角度。一般而言，经济与道德在同一文化格局中被要求共同发展，但现实生活本身变化不定，且人类经济文化又处于极不平衡之中。因此：_____
A: 在追求经济利益与维护道德规范之间常常会发生矛盾
B: 经济目的与道德要求是统一的
C: 人类永远不可能使经济与道德相统一
D: 只要追求合理的经济利益，可以不管这是否符合道德标准

16、单选题  以下说法，不符合原文意思的一项是：_____
A: 实验证明，对于比生物活性分子稍大一些的物体可以进行自组装
B: 微米级物体的自组装，还需要解决组装好的小物体的黏合力问题
C: 微米级物体的自组装，是按照科学家的设计意图自己来组装自己
D: 哈佛大学的新发明在微小物体的精确安装中发挥作用，制造出了电脑芯片和微型机械

17、单选题  古人的年龄有时不用数字表示，而是用专门的称谓来代替，下面的年龄称谓按从小到大排列正确的是_____。 ①束发②而立③垂髫④总角⑤期颐⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻
A: ②⑦⑤⑧①
B: ③④⑩①⑥
C: ①③⑤⑥⑩
D: ④⑥⑨⑩②

18、单选题  职能制又叫_____。
A: 分权制
B: 分级制
C: 分职制
D: 分离制

19、判断题  科学决策比经验决策更合理、更实用、更有效。 _____

20、判断题  机械式组织一般适用于组织环境变化快，竞争激烈，组织规模比较大的组织。_____

21、单选题  根据《行政诉讼法》规定，下列有关行政诉讼的表述不正确的是_____。
A: 人民法院不受理对国防、外交等国家行为提起的行政诉讼
B: 被告对做出的具体行政行为负有举证责任
C: 人民法院审理行政案件，适用调解
D: 因不动产提起的行政诉讼，由不动产所在地人民法院管辖

22、单选题  云南省教育厅就学生安全过马路一事向云南省公安厅发文，应该使用的文种是_____。
A: 通知
B: 请示
C: 函
D: 通告

23、判断题  文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。_____

24、单选题  为了维护正常的领导、指导、直接统属的关系，一般采用_____的方式。
A: 多次行文
B: 逐级行文
C: 直接行文
D: 越级行文

25、单选题  习近平访问莫斯科国际关系学院时，在讲话中引用这样一段话历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。”这段话出自_____。
A: 苏霍姆林斯基
B: 契诃夫
C: 车尔尼雪夫斯基
D: 列夫•托尔斯泰

26、单选题  唐太宗——魏征_____
A: 宋徽宗——包拯
B: 宋高宗——岳飞
C: 秦始皇——李斯
D: 清圣祖——纪昀

27、单选题  与“欲穷千里目，更上一层楼”有异曲同工之妙的诗句是_____。
A: 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
B: 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
C: 不识庐山真面目，只缘身在此山中
D: 莫愁前路无知己，天下谁人不识君

28、单选题  下列说法正确的是_____。
A: 饮酒后驾驶机动车的，吊销机动车驾驶证，依法追究刑事责任
B: 盗窃珍贵文物，情节严重的，处无期徒刑或者死刑，并处没收财产
C: 有能力支付而不支付劳动者的劳动报酬，数额较大，经政府有关部门责令支付仍不支付的,可能被判处刑罚
D: 以暴力、威胁或者限制人身自由的方法强迫他人劳动的，最高刑可判三年有期徒刑

29、多选题  商品经济的基本特征_____。
A: 是开放型的经济
B: 本质上是交换经济
C: 以生产资料和产品属于不同的所有者为基础
D: 是以社会分工和生产专业化为基础的经济

30、单选题  由于受天气的影响，某地区今年的桃子产量明显低于往年，价格因此偏高，每千克平均上涨2元，这主要表明_____。
A: 该地区的桃子的价值增加了
B: 天气决定桃子的价格
C: 商品的价格受供求关系的影响
D: 该地区桃子的使用价值增加了

31、单选题  下列关于4G的说法不正确的是_____。
A: 中国移动将要推出的移动网络是TD—LTE，其缩写为TimeDivisionLongTermEvolution(分时长期演进)
B: 4G是集3G和WLAN为一体，能提供传输高质量视频图像及其他服务的通信技术
C: 4G的峰值下载速率可达100MB/S以上，比很多家用宽带都要快
D: 4G主要有CDMA2000和WCDMA两种标准

32、单选题  建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节是要_____。
A: 转换国有企业特别是国有大中型企业的经营机制
B: 改造老企业，开拓新市场
C: 精简企业生产中的管理层次和管理部门
D: 推行联产承包制，完善生产责任制

33、单选题  在“三色农业”中，_____是以微生物工程、工厂化为特点的农业。
A: 绿色农业
B: 蓝色农业
C: 白色农业
D: 红色农业

34、单选题  《刑法修正案(八)》增加了一些犯罪的规定,下列行为不属于犯罪的是_____。
A: 醉酒驾车
B: 飆车
C: 散布谣言,谎报疫情
D: 拒不支付劳动报酬

35、单选题  对上海市政府作出具体行政行为不服的，可向_____申请复议，对复议决定不服的，可_____。
A: 国务院提起行政诉讼
B: 上海市政府提起行政诉讼或向国务院申请行政复议
C: 国务院终局裁决
D: 上海市政府提起行政诉讼

36、单选题  我国国家主席、副主席任期_____年。
A: 5
B: 6
C: 4
D: 2

37、公文写作  　　1.崇善，向来是我们民族优良的传统美德。古人讲，“日行一善，胜似日进斗金”，“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，等等。“善行”不仅是个人修身养性的最基本的原则和境界，而且具有深刻的伦理学、哲学内涵。从现代意义上看，“善行”是一个社会核心价值体系的集中体现，是一个社会发展必需的正能量。 　　2.2014年被网友热议最多的春晚语言类节目，无疑是开心麻花的小品《扶不扶》。在随后各大门户网站推出的“最满意”“最受欢迎”节目票选中，《扶不扶》稳居于语言类节目第一，成为最受欢迎的春晚节目。节目一经播出，“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了，，等台词便受到观众热议，获得媒体、网民的竞相转发。《人民日报》更是两次转发作品中的经典台词。 　　春晚小品《扶不扶》中，“这么和你说吧，哥以前开的是奔驰”，和结尾处的“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了”因为直指社会热点，爆笑吐槽中传达正能量而受到观众强烈赞许。更有无数观众表达和小品中一样的困惑，“如果真是我遇到了，扶不扶真是个问题”。 　　以下是网友对“应不应该扶跌倒老人”评论的相关帖子。 　　@我是小小小妈妈：会扶的，助人为乐是一种美德。在扶之前，打开手机把经过拍下来，或者叫旁边的人证明一下，避免无谓的误会吧。不要让助人为乐的心破碎，不要让英雄流血又流泪。 　　@转身·泪倾城：也许并不是我们没爱心，而是有太多不可预知的结果……不敢想象扶起人后是什么结果。以前在农村，遇到这种事，几乎没人会犹豫，会毫不犹豫地扶起你。 　　@腾小琪：扶还是要扶，但是在扶他人时也要注意保护好自己，尽量留下人证、物证，做好事不只是个人行为，也可以是集体行为。如果能与陌生人一起，互留人证，最好不过。同时也呼吁社会对老人宽容些，帮扶对象的家属要懂得明辨是非。 　　@唯快不破：每个人的素质不一样，当被人讹诈的时候，你才会后悔扶人了……一些人的确道德沦丧，法制观念淡薄。像之前报道的那些被扶之人讹诈别人之后受到过什么处罚没有?当看到视频证据出来之后，拍拍屁股走了，基本上啥事没有丨支持要将这些人入罪，同时处以重罚的观点。 　　@一抹·淡笑：扶不扶这是个值得深究的问题。只叫我们做好人，为什么不加重讹人的惩治?看到人倒了，不扶可以，但是要叫救护车。你又不懂医术，你不知道是什么病晕倒的要是你没动他反而不会死，你一扶他起来他就死了，那你就有不可推卸的责任了。像梁娅那样的情况，三分钟行人就已告知工作人员了，那么她的离去只能说救护车来慢了，不关行人的事，行人已经尽力了。 　　@姚泽涛：有人突然晕倒，我认为懂急救的专业人士可以施救：不懂的人不应该草率施救，草率施救会适得其反，但可以立即向120、110等打电话寻求帮助。扶不扶不仅仅是急救问题，往往是社会问题。’ 　　@夹帧：会扶，但是会用手机记录下现场，正所谓害人之心不可有，防人之心不可无，还要看到这个事情背后的背景，就是社会保障体系要健全，一要让不小心摔倒的老人家依靠社保医保治得起病，而不用因为高昂医药费无法承受必须找一替罪羊买单：二要出台相关法规保护热心援助之人免受冤屈。 　　@痞子政：扶人本来是件好事，但有时候会被诬陷，没有视频谁还敢做好事?自己摔倒又诬陷好人，良心实在是大大地坏了，同时影响社会的正气! 　　3.社会问题研究专家郑教授表示，用法律为好人撑腰壮胆，也许他们在以后做好事时，会少一些后顾之忧，也让好事变得像举手之劳一样的真正简单起来。 　　被称为“好人法”的《深圳经济特区救助人权益保护规定》(以下简称《规定》)于2013年8月1日开始实施。这部法规是全国首部保护救助人权益的法规。 　　该《法规》立法目的在于，遏制在紧急情况下救助他人反被诬告陷害的不良风气，核心是要解决救助人因好心施救而可能产生的民事责任问题，这是当前社会关注的焦点，也是解除公众对实施救助行为后顾之忧的关键所在。 　　从这个意义上看，深圳市法制办发布的《深圳经济特区救助人权益保护规定》，很有现实针对性，不仅填补了国内公民救助行为立法的空白，而且言简意赅地试图从法律层面破解“扶老”难题。 　　该《规定》最大亮点是确立了助人行为免责的原则，根据条例，救助人提供救助行为，除存在重大过失，对救助行为的后果不承担法律责任。 　　为规避被救助人歪曲事实，《规定》还重点设置了举证原则：被救助人主张救助人在实施救助过程中存在重大过失，造成救助不成功后果，或者认为被救助人遭遇的人身伤害是救助人造成，要求救助人承担赔偿责任的，被救助人应当提供证据证明。 　　法律人士认为，道德与法律应互相补充，根本还是要通过帮扶机制的建立来降低人们见义勇为的成本，鼓励善良，遏制反咬一口的恶意。 　　“法律不能对道德提出更高的要求，但法律从来不排除道德，并且在根本上有助于道德的完善。”中国人民大学法学院朱虎博士也同样认为，法律不仅是提供法官裁判的适用方式，而且具有让普通人知道该怎么做的功能。“更重要的是，救助别人带来的风险可以通过法律而得以化解，从而有助于良善社会的构建。” 　　4.公民借助发达的网络平台传递资讯、发表观点、提出意见，这本是互联网应用的题中应有之义，是信息社会深度发展的表现，更是公民社会道德建设的重要一环，网络应该是促进发展、维护和谐、增加福祉的工具，而不应该成为虚假信息的温床，甚至是违法犯罪的策源地。 　　去年，某网站上就出现了“台风‘圣帕’袭击福建厦门，一大型网络公司63名员工集体失踪”的帖子，帖子称台风“圣帕，，袭击福建厦门，造成20人死亡，69人失踪。其中某网络公司63人集体失踪，并配有失踪人员的集体照片和抢救现场等照片。最后，经厦门市公安局网安部门调查表明，这出闹剧是网站恶意策划所为，由于该帖子被国内部分网络、论坛转载，造成了恶劣的社会影响，该造谣帖的“始作俑者”苏某将为此承担严重的刑事责任。 　　网络是一个高度自由的“虚拟世界”，有人甚至戏谑说，“在网上没有人知道你是一只狗”，因此任何人都可以在这样的空间里妄加言论，然而实际上互联网也从来不是纯粹的虚拟空间，它与现实社会始终是联系在一起的，而且越来越紧密，互联网上的行为与现实行为一样，都具有公共性和社会性。我们在网上的一言一行都必须在法律和道德的框架之内，不能任意逾越，否则，“自由的空间”难免变成“自由的墓地”。 　　5.在A市拾金不昧或将有实质奖励。正向社会征求意见的《A市拾遗物品管理规定》(以下简称《规定》)提出：对无主的拾获财物，可在拍卖后将拍卖款的10%奖励给拾遗者;对有主失物，失主领回时，可自愿按遗失物价值10%的金额奖励给拾金不昧者。消息一出，引起了社会热议。 　　有人认为：“我在马路边，捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边……”听着或唱着这首儿歌长大的人，一看到奖励拾遗自然有所不适，甚至感叹世风日下，底线不断退守。其实，对于奖励拾遗不必慌张。“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”的故事，想必人们并不陌生。做好事的成本过高，就没有人敢做和愿做好事，做好事受到了奖励则会产生一定的激励作用。 　　不难看出，《规定》首先肯定了拾金不昧者索要一定报酬的正当性：其次，在失主与捡到失物者之间存在着一个博弈关系。“规则”的加人，有助于博弈向着“归还捡到失物，，这个对各方有利的结果达成均衡。 　　我们要尊重那些基于道德理想主义的人们，他们大多数是这个时代道德的守护者。但是，一方面，对失主而言，感恩也是一种道德;另一方面，规定毕竟不是道德戒律，它着眼于现实可行性。而对平凡人的虽卑微而不乏合理的愿望抱同情和体恤之心(哪怕他可能为不法分子提供了某些空子)，本身体现了社会的民主与进步。在规定中还需要对10%奖励的上限、对一些特殊情况还可以考虑得更细;同时，它与做好事不求回报的道德弘扬，完全可以并行不悖。 　　也有人认为：新规对“报酬请求权”的明确，无非旨在降低“拾金求酬”的法律风险。推演开去，因为“拾金求酬”风险降低，所以更多人愿意送还失物换取收益?诚然，基于假设，一定的货币激励当能诱发善行。然而不能忽视的是，所谓“报酬请求权”并非直接的金钱利益，而不过是赋予拾得人追逐利益的机会。“报酬请求权”给拾得人带来多少实利，其实难以预期。此等间接的经济激励，想必不会激发太多善行。当一些人担忧，过度强化“报酬请求权”会断送国人拾金不昧的传统之时，另一些人则直言，对“还金有偿”零碎、片面、欲言又止的支持，丝毫不会助力于社会风气的净化和升华。“有偿拾物”，可能会使道德变味。何况，有的失物无法用金钱来衡量，比如文件、证件：有的失物价值巨大，如何操作?因此，“拾物有奖”缺乏可操作性，弄不好可能挑起人与人之间的矛盾。 　　6.李老师今年49岁，从1993年一直从事中学的辅导工作，最近三年，担任中学的思想道德教育，她最大的困惑就是学校思想道德教育，没有像其他教学一样受到重视。衡量一个学校的标准，在许多家长心目中，教学质量最为重要，没有家长是在看上这所学校德育搞得好才把学生转过来的。另外，德育教育并不像其他教学，思想道德教育是以一系列的活动为载体，活动搞多了学校领导班主任都担心影响学生学习。 　　组织学生外出参观爱国主义教育基地等活动是学校思想道德教育的一种有效形式，深受同学喜欢，然而现在学校组织的参观活动越来越少，这主要是学校担心安全方面出问题，如果外出的学生有磕着碰着，一下子就成了学校政教工作的“大事故”，加之学生外出学校就要收相应的交通费、门票费，有的家长就投诉学校乱收费，让学校进退两难。 　　校外活动不好组织，校内的活动也不好开展，最近她所在学校开展大合唱排练，中学生本来就应该像百灵鸟一样爱唱爱跳，而不少班主任却认为这耽误了学生的自习时间，不让学生参加。在学校思想道德教育是围着教学转。 　　现在家长都望子成龙、望女成凤，一切与学习无关的事情都让“靠边站”。例如每个年级都要进行军训，让学生了解国防知识，培养学生集体主义的精神。但是家长一听学校要组织军训，一窝蜂地跑来给学生请假，担心军训影响学生的学习成绩。 　　相关教育专家开展了一项家庭教育的调查，问及当父母者“您考虑孩子前途时最为关心的问题是什么?”前三项回答人数比例的高低为：学到知识占90.6%，良好行为习惯占43.9%，身体健康占37.3%，又问及“您认为好孩子的主要标准是什么?”前三项回答依次为：学习成绩好占35.8%，道德品质好占36.2%，身体好占27.8%。这项调查表明，当今父母关注孩子的重心是智力的开发，评价孩子的首要标准是学习成绩。 　　这样的观念，表现在家庭教育中就是淡化了德智体的全面发展，对未成年子女只要求学好功课，千叮咛万嘱咐的是“除了学习你什么都不用管”。有的父母对他们的课外时间甚至做出五不准的规定：不准看电视，不准看课外书，不准玩棋踢球，不准私自找同学玩，不准参加跟学习无关系的活动。什么法制教育、道德教育、身心健康教育，都被视为无足轻重而淡化，家庭如此的潜移默化，使得未成年人从小就形成了一些不良的思想和行为习惯，如：只会读书不知世间万事;自我为中心，不会关心他人：思想拘谨，缺乏生活兴趣。 　　父母关心未成年人的学习成绩，本为人间常情，然而对学习成绩的期望过高，只能考好不能考差，学习成绩排名只能靠前不能靠后，连一次小测验都要看名次找过错，这往往会在孩子稚嫩的心理上造成难以承受的压力，这类望子成龙的重心偏误于今却非个别，已成为未成年人思想道德养成的一大障碍。 　　7.当人们对如何行善心存疑虑时，另有一缕清风拂面，在人们心中荡起层层涟漪。从最美妈妈、最美女孩、最美爷爷到最美奶奶……一系列最美草根人物的涌现让全社会感动，他们不求名利，救人于危难，有的甚至付出了宝贵的生命。这些最美人物的行为无疑是最有道德的，他们展现了最纯美的人性，传递了最善良的情感，填补了人们内心对道德的渴求。今年，中央电视台“2013年度感动中国”栏目揭晓的感人事迹，更让人们深切感受到了道德力量在现代社会的迸发。 　　一边有人叫嚷着“好人难做”，另一边有人却无欲无求的践行着道德准则。有媒体终结这种情形说：中国社会道德生态遭遇“双重门”。 　　从个体层面来说，人自身的局限性使其始终处在与强大现实的PK战中，人们抱怨人性冷漠、道德滑坡，痛恨麻木不仁、见死不救，这说明良知和传统美德并没有消失，人的内心始终是向往真善美的，然而，人本身就是有局限性的，包括自身的、社会的和历史的诸多局限。从个别不公平现象的发生来看，人们缺乏做好事的勇气，没人愿意承受“好人没好报”的恶果。 　　从社会层面来说，制度保障的欠缺使道德频遭“风吹雨打”，早前频频发生的“老人摔倒无人敢扶”事件，让人感慨：十三亿中国人扶不起一个摔倒老人，而在这场“摔与扶”的博弈中，道德同样受了“重伤”。有德者得不到应有的保护，失德者没有受到相应的惩罚，长此以往，只会让人们“心安理得”于自己在危难面前的不作为。 　　道德建设的制度保障，不仅要保护有德者，还要惩罚失德者。当每一个有德者都受到尊崇，每一个失德者都遭到唾弃，道德自然会成为人们向往的追求，道德之风也自然将回归社会的主流。 　　当然，制度不是万能的，但在现代社会，没有制度却是万万不能的，在当前极度缺乏制度供给的道德建设领域，我们尤其需要大力呼吁道德的制度呵护。值得欣慰的是，公民道德的体制机制保障建设已经引起国家重视，相关工作正在稳步开展，当制度能够为道德建设树起厚实的“防风墙”时，数十上百位全国道德模范树起的火炬才能在前行中继续发光发热，并成功点亮十几亿人心中那小小的、温暖的烛光。 　　1、根据背景材料反映的社会道德建设存在的主要问题，整理出一份汇报提纲，供上级领导审阅。(20分) 　　要求：条理清楚，简明扼要，字数不超过300字。 　　2、根据背景材料的内容，结合实际，自拟题目，自选角度，写一篇议论文。(40分) 　　要求：观点正确、理由充分，文字规范流畅，字数在1000字左右。

38、单选题  按职能划分部门是组织机构设置的一种传统而基本的形式，关于职能部门化有以下几种表述：(1)符合活动专业化的分工要求，有利于提高工作效率；(2)能够突出业务活动的重点，强化控制和避免重叠；(3)可能会助长部门主义，使得部门之间难以协调配合；(4)由于职权“中’部门主管容易得到锻炼，有利于“多面手，’式的人才成长。这四种表述正确“是_____。
A: ⑴⑵⑶
B: (2)(3)(4)
C: ⑴(2)⑷
D: (1)(3)⑷

39、单选题  所谓“二为”方向是指_____。
A: 为人民服务，为社会主义服务的方向
B: 为人民服务，为国家服务的方向
C: 为民族服务，为国家服务的方向
D: 为党服务，为社会主义服务的方向
E: 为人民服务，为民族服务的方向

40、单选题  关于唐代诗人及诗歌，下列说法不正确的是_____。
A: “小李杜”指的是李商隐、杜牧
B: 王维和孟浩然是边塞诗的代表作家
C: 杜甫的诗因为反映了安史之乱时的社会现实而被称为“诗史”
D: “海内存知己，天涯若比邻”是王勃的名句

41、单选题  民营经济在经济社会发展中发挥了极其重要的作用。但是，众多民营企业缺乏自主品牌，产品同质同构、附加值低，产业转型升级已成为民营经济可持续发展的当务之急。为此，政府应该_____。
A: 拓宽融资渠道，挽救濒临破产企业
B: 推动结构调整，鼓励企业科技创新
C: 加强公共服务，拓展企业产品销路
D: 增加财政支出，扩大企业生产规模

42、单选题  公文是国家机关及其他社会组织在行使职权和实施管理的过程中形成的，具有法定效用与规范格式的文件材料，是办理公务的重要工具。制发公文的目的和要求一般是由_____确定的。
A: 撰写者本人或团队
B: 机关党政负责人
C: 行文对象及内容
D: 公文行使的上级机关

43、单选题  发展的实质是_____。
A: 新事物的不断产生，旧事物的不断灭亡
B: 事物的永恒运动
C: 事物由不完善向比较完善转化
D: 物质世界的一般变化

44、单选题  绿色消费是指一种以适度节制消费，避免或减少对环境的破坏，崇尚自然和保护生态等为特征的新型消费行为和过程。下列符合绿色消费理念的是_____。
A: 购买精致包装的物品
B: 拒绝使用生物产品，保护生物多样性
C: 用布做的毛巾或餐巾代替各种各样的纸巾
D: 使用经济适用又安全可靠的一次性产品

45、单选题  新课程改革已进行了三年，在教育行政部门、广大教育工作者的共同努力下，改革获得了重大的进展，教育教学实践中的许多方面正在发生变化。但是，课程改革也面临着严峻的挑战和许多亟待解决的问题，教育评价改革是其中非常突出的问题。评价已成为新课程改革急需突破的瓶颈。这段话的中心论点是_____。
A: 教育评价成为新课程改革要首先突破的瓶颈
B: 新课程改革获得了重大的进展
C: 新课程改革已进行了三年
D: 课程改革有许多问题亟待解决

46、多选题  “两型社会”是指_____社会。
A: 资源节约型
B: 社会文明型
C: 环境友好型
D: 经济发展型

47、单选题  犯罪分子已经着手实行犯罪，由于其意志以外的原因而未得逞的是_____。
A: 犯罪既遂
B: 犯罪未遂
C: 犯罪中止
D: 犯罪准备

48、单选题  河池境内的_____被中英联合探险队称为“天下第一洞”。
A: 白龙洞
B: 百魔洞
C: 天门洞
D: 莲花洞

49、单选题  一般诉讼时效，又称普通诉讼时效，其时间为_____。
A: 1年
B: 2年
C: 3年
D: 4年

50、单选题  调解是指经过第三者的排解疏导、说服教育，促使发生纠纷的双方当事人，依法自愿达成协议，解决纠纷的一种活动。中国当代的调解制度是指人民政府的调解制度，它已经形成了一个调解体系，下列不属于我国调解体系主要形式的是_____。
A: 人民调解
B: 行政调解
C: 仲裁调解
D: 经济调解

51、单选题  根据《刑法》关于量刑的规定，下列说法中不正确的是_____。
A: 对于自首的犯罪分子，可以从轻或者减轻处罚
B: 对于立功的犯罪分子，应当从轻或者减轻处罚
C: 对于累犯，应当从重处罚，过失犯罪和不满十八周岁的人犯罪的除外
D: 累犯不适用缓刑

52、多选题  1948年中国共产党制定了土地改革总路线。下列选项中对这一总路线的内容理解正确的有_____。
A: 按照平分土地的原则，满足贫雇农的要求
B: 团结中农，允许中农保有比他人略多的土地
C: 没收地主土地，不再对地主分配土地
D: 实行耕者有其田，将土地的所有权分配给农民

53、单选题  爱因斯坦相对论的提出，是物理学思想的一场重大革命，他_____
A: 否定了牛顿的力学原理
B: 借鉴了法国科学家拉瓦锡的学说
C: 揭示了时间空间并非绝对不变的属性
D: 修正了能量、质量相互转化的理论

54、单选题  以下说法正确的是_____
A: 碳材料的应用将不利于低碳经济的发展
B: 碳纤维是含碳量高于99%的无机高分子纤维
C: 黑洞实质上是暗物质的一种现象
D: 火星被认为是太阳系中最有可能存在地外生命的行星

55、判断题  爆炸罪与采用爆炸手段实施的杀人罪之间的区别是行为是否有致人死亡的结果。_____

56、单选题  政府通过调节利率来调节总需求水平，以促进充分就业、稳定物价和保持经济增长的一种宏观经济管理对策，我们称之为_____。
A: 财政政策
B: 金融政策
C: 货币政策
D: 收入政策

57、单选题  20世纪初，提出图表系统法(甘特图)的人是_____
A: 泰罗
B: 甘特
C: 维纳
D: 穆登

58、多选题  目前我国最基本的事业单位分类方法是把事业单位分为_____。
A: 行政执行类
B: 社会公益服务类
C: 知识密集类
D: 生产经营类
E: 差额拨款类

59、单选题  行使国家立法权的机关是_____。
A: 全国人大及其常委会
B: 国务院
C: 中央军事委员会
D: 最高人民法院

60、单选题  水体富营养化是今年太湖蓝藻爆发的主要原因之一，下列有关“富营养化”的说法，不正确的一项是_____
A: 水生生物大量繁殖,破坏了水体的生态平衡
B: 藻类生物集中在水层表面,光合作用释放出的二氧化碳阻止了大气中氧气的溶入
C: 富营养化是指因水体中N、P等植物必需的元素含量过多而使水质恶化
D: 富营养化发生在海洋中，浮游生物爆发性繁殖，使水变成红色，称为“赤潮”

61、单选题  _____是“中国南方喀斯特”世界自然遗产提名地。
A: 环江
B: 都安
C: 宜州
D: 金城江

62、单选题  据称，中国人的口味被指是世界上最善变的口味之一：美国人可能希望放学后吃到妈妈给他们的同样口味的饼干和牛奶，但中国人希望每天都有新花样。比如中国人做土豆，可以做出土豆丝、土豆片、土豆条、整个土豆放锅里蒸、土豆炖牛肉、排鸡肉等等。这说明_____。
A: 世界观决定方法论
B: 世界观人人都有
C: 方法论影响世界观
D: 世界观只是对整个世界的看法

63、单选题  在行政处罚中，对情节复杂或者重大违法行为将给予较重的处罚的，处罚机关应当如何央定？_____
A: 由处罚机关的负责人集体讨论决定
B: 报上级机关作出决定
C: 由处罚机关的行政首长决定
D: 办案人员集体讨论决定

64、多选题  新型粮农是有文化、懂技术、会经营的粮食生产者。与传统粮农相比，新型粮农的特征主要是_____。
A: 生产经营方式不再是小而散，而是通过扩大耕作面积进行规模经营
B: 粮食生产不再以自给自足为目的，而是面向市场，追求利润最大化
C: 生产过程不再是简单的管理，而是实施全过程，、全方位的专业管理
D: 作业方式不再主要靠手工劳动，而是大量应用机械化、自动化手段

65、单选题  下列财产应该收归国家所有的是_____。
A: 所有人不明的埋葬物、隐藏物
B: 遗失物
C: 漂流物
D: 失散的饲养动物

66、单选题  “心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是_____。
A: 主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点
B: 主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点.
C: 认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点
D: 夸大了意识能动作用的唯心主义观点

67、单选题  二十四节气，是我国劳动人民独创的文化遗产。下列关于节气的说法错误的是_____。
A: 就绿茶而言，明前茶是茶中的上品。雨前茶即雨水节气前采制的用细嫩芽尖制成的茶叶
B: 芒种节气一到，我国长江中下游地区将进人多雨的黄梅时节，所以人们就开始了常说的 “三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管
C: 处暑节气在立秋和白露之间，意思是炎热的夏天即将过去了。但此时，南方地区经常会 受到所谓“秋老虎”的困扰
D: 冬至是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的传统节日，我国很多地区在冬 至这一天有祭天祭祖的习俗

68、多选题  如果甲乙在5月16日办理了房屋过户手续，甲将房屋卖给丁，下列关于甲乙之间的租赁合同说法错误的有_____。
A: 甲乙之间的租赁合同因为房屋所有权的变化，乙、丁之间应该重新签订租赁合同
B: 甲乙之间的租赁合同继续有效，并对丁发生效力
C: 甲乙之间的租赁合同继续有效，乙继续向甲交纳租金
D: 甲乙之间的租赁合同继续有效，乙继续交纳租金给丁，直至租赁合同期满

69、单选题  我国河流众多海岸线漫长．关于内河航道的表述不正确的是：_____
A: 京杭运河航道上的港口城市有苏州、杭州
B: 松花江航道只能季节性通航
C: 珠江航道被称为“黄金水道”
D: 长江航道干流长、支流多、江宽水深

70、单选题  西方国家的公务员制度最早产生于_____。
A: 英国
B: 法国
C: 德国
D: 美国

71、单选题  马哈蒂尔科学奖主要授予全球范围内通过科学技术解决热带各种问题作出贡献和革新的科学家、研究学术性机构及组织，我国首位获得马哈蒂尔科学奖的科学家是_____。
A: 师昌绪
B: 王振义
C: 袁隆平
D: 王选

72、单选题  无产阶级最可靠的同盟军是_____。
A: 城市小资产阶级
B: 民族资产阶级
C: 农民阶级
D: 大资产阶级

73、单选题  “敬”有恭敬之意，有慎重之意，还有警惕、戒备之意。儒家强调要“执小敬”、“行笃敬”，就是要人们对生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度。因此，“敬”也就成为成就“君子”道德人格的重要手段。但儒家讲“敬”，并非死板而失去活泼之气，而是基于上述观点。 下列说法对“敬”的理解有误的一项是_____
A: 一言一行都要按照规章制度办事
B: 对于生活中的每一件事情，都要保持一种严肃认真的态度
C: 在外貌上“整齐严肃”，在行事上“认真专一”
D: 保持敬畏之心，冷静地反观自身，及时地调整自我，净化自我

74、单选题  下列关于人体血压的说法，正确的是_____。
A: 心室收缩时，动脉血压值称为收缩压，也称为低压
B: 正常的血压是血液循环流动的前提，受到多种因素的影响
C: 高血压对身体健康有重大危害，低血压不会影响身体健康
D: 高血压病人应遵医嘱，服用降压药;血压正常后，应立刻停药

75、单选题  单位工业增加值能耗最多的省市是：_____
A: 湖北省
B: 河北省
C: 湖南省
D: 广东省

76、单选题  仿生学研究生物体的结构、功能和工作原理，并将这些原理移植于工程技术之中，发明性能优越的仪器、装置和机器，创造新技术。以下不属于仿生学例子的是_____。
A: 振动陀螺仪
B: 门镜
C: 人工冷光
D: 雷达

77、单选题  影响信息质量最重要的因素是_____
A: 缺乏计划
B: 猜疑、威胁和恐惧
C: 信息失真
D: 信息超负荷以及选择性认知等

78、多选题  以下关于公共政策的说法正确的有_____。
A: 通常公共政策对社会具有正、负面的功能
B: 公共政策制定的主体就是政府机关
C: 法律是一种公共政策，具有权威性
D: 不采取一种行动也是一种公共政策

79、单选题  我国森林覆盖率为18.21%,位居世界第_____。
A: 60位
B: 100位
C: 130位
D: 160位

80、单选题  公文应在_____装订。
A: 左侧
B: 右侧
C: 上面白边区
D: 下面白边区

81、单选题  企业用人风险控制，包括企业招聘风险控制，社会保险风险控制，降职降岗降薪风险控制。企业在确定聘任人员时,为了避免以后的风险，一般坚持的原则是_____。
A: 员工的才能第一位
B: 员工的学历第一位
C: 员工的社会背景第一位
D: 有才无德者慎用

82、单选题  扩散:弥漫 下列词或词组关系与上述词或词组关系最为相似的_项是：_____
A: 升腾：下沉
B: 冲击:撞开
C: 奔涌：涌现
D: 追捕:追求

83、单选题  下列选项中，全部属于社会意识形式中的非意识形态部分的是_____。
A: 政治思想、语言学、道德
B: 技术科学、哲学、艺术
C: 自然科学、逻辑学、语言学
D: 法律思想、逻辑学、宗教

84、单选题  经济基础是指同物质生产力一定发展阶段相联系的_____。
A: 各种生产关系的总和
B: 公有制生产关系的总和
C: 私有制生产关系的总和
D: 占统治地位的生产关系的总和

85、单选题  阿杜的《天黑》歌词中，“闭上眼睛就是天黑”传达了一种对现实生活的逃避意识，受到了许多年轻人的追捧。下列与“闭上眼睛就是天黑”反映的哲学观点不一致的是_____。 ①心外无理，心外无物 ②气者，理之依也 ③吾心即宇宙，宇宙即吾心 ④人病则忧惧，忧惧见鬼出
A: ①③
B: ②③
C: ③④
D: ②④

86、单选题  为加快文件的传递，可采用_____。
A: 跨级行文
B: 多级行文
C: 越级行文
D: 直接行文

87、单选题  下列个人收入中，与其它三项性质不同的是_____
A: 工资
B: 稿费
C: 加班费
D: 存款利息

88、判断题  社会生产力发展水平和发展状况的主要标志是科学技术。_____

89、单选题  七种国际基本计量单位中不包括下面哪个?_____
A: 坎德拉
B: 安培
C: 伏特
D: 千克

90、判断题  《中华人民共和国治安管理处罚法》第102条规定：“被处罚人对治安管理处罚决定不服的，可以依法申请行政复议或者提起行政诉讼。”_____

91、单选题  针对会场内的设备，秘书人员应当会_____。
A: 安装
B: 使用
C: 检修
D: 更换

92、多选题  以下_____行政处罚可以由地方性法规设定。
A: 罚款
B: 没收违法所得、没收非法财物
C: 责令停产停业
D: 暂扣或者吊销许可证、暂扣或者吊销执照
E: 行政拘留

93、单选题  Ａ、B、C三辆卡车一起运输1次，正好能运完一集装箱的某种货物。现三辆卡车一起执行该种货物共40集装箱的运输任务，A运7次、B运5次、C运4次，正好运完5集装箱的量。此时C车休息，而A、B车各运了21次，又完成了12集装箱的量。问如果此后换为A、C两车同时运输，至少还需要各运多少次才能运完剩余的该种货物?__________
A: 30
B: 32
C: 34
D: 36

94、单选题  信仰宗教是个人的自由，但近年来，在我国有些地方，少数人利用人们对宗教的虔诚大搞封建迷信活动，有的甚至披上了合法的外衣。产生这一现象的主要原因是_____。
A: 我国各宗教协会积极引导民众信仰宗教
B: 文化的饥荒使人们饥不择食
C: 宗教迷信有一定的科学依据，只不过我们现在还不能准确地解释
D: 各级组织及管理部门对迷信缺乏正确的引导

95、单选题  《三国演义》的“借东风”“草船借箭”“连环计”的故事为人们津津乐道，而它们都与三国 鼎立而形成的关键战役有关，这场战役是_____。
A: 巨鹿之战
B: 官渡之战
C: 赤壁之战
D: 淝水之战

96、单选题  除“五保”供养制度和农村合作医疗两项正式的社会保障制度外我国农村还建立了针对农村现役军人及其家属的_____。
A: 养老保险制度
B: 失业保险制度
C: 医疗保险制度
D: 优抚保障制度

97、单选题  下列日期是该通告的成文日期，表达方式正确的是_____。
A: 二〇一三年一月十八日
B: 二零一三年一月十八日
C: 2013年01月18日
D: 2013年1月18日

98、单选题  一个中年人住进医院，左半边身子没有知觉。有个孩子在病房里大声喧哗，被他父亲拧了一下，痛得直叫。病人说：“我真羡慕这孩子啊!”有人问：“羡慕他无忧无虑?”病人摇头。“羡慕他如花的年龄?”病人说：“不是，我羡慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感觉到疼痛，那就意味着康复有望了。” 最适合做这段文字标题的是_____
A: 生命拒绝麻木
B: 生命庆幸疼痛
C: 生命中的疼痛
D: 别样的“疼痛”

99、单选题  知识经济与科学发展观之所以是一致的，是因为_____。
A: 知识经济中产业结构的高度化
B: 知识经济把人的作用提到前所未有的高度
C: 知识经济建立于高技术的基础上
D: 知识经济更多地依赖互联网

100、单选题  国家住建部的调査资料显示，当水费支出占到居民消费总支出的2.5%时，人们才会考虑节约用水；达到5%时，才会对人们的生活产生重大影响；达到10%时，才会考虑水的重复利用。这表明_____。
A: 物质利益是人们进行社会活动的主要原因
B: 物质利益的变化有时可以改变人们的价值观
C: 物质利益一旦调整就必然会改变人们的生活方式
D: 宏观调控最好的方式是经济手段