1、单选题  对“前往长亭”（从开始一直到[叨叨令]）这一部分整体理解不正确的一项是
A.开篇的这一场景，作者先以[端正好]这一情景交融的曲词烘托整体氛围，渲染感情色彩，因此这一首曲子统领了这一部分，也统领了全折戏。
B.范仲淹有句云：“碧云天，黄叶地”，苏轼《水龙吟》亦曾云：“似花还似非花……细看来，不是杨花，点点是离人泪”，董解元《弦索西厢》有句：“君不见满川红叶，尽是离人眼中泪”，可以看出[端正好]虽然意境完美，但因袭前人，缺乏新意。
C.后面[滚绣球]与[叨叨令]两首曲词在整体烘托下，具体抒发生离死别的感情，前一支曲子感情的具体内容就是“恨迟”和“怨归”；后一支曲子语言新鲜活泼，充满生活气息，纯然是一位满怀委屈的娇弱小姐的口吻，体现了作者语言锤炼的功夫。
D.[端正好]一曲虽然受前人影响很深，但经过王实甫的改造，境界顿高，这支曲子无论在意境优美，色彩鲜明，感情浓烈，情景交融等方面，还是语言华美、洗炼、自然，音韵和谐流畅方面，都远远超出了前人，成为千古传诵的佳作。

2、阅读题  　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
1、对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
[? ]
A、齐人未尝赂秦——未尝：不曾。
B、五国既丧，齐亦不免矣——不免：免不了。
C、是故燕虽小国而后亡——是故：因此。
D、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危——革灭：割占。
2、比较下列句子中的“而”的用法，判断正确的一项是
[? ]
①与嬴而不助五国也 ②是故燕虽小国而后亡 ③惜其用武而不终也 ④战败而亡，诚不得已
A、①和②相同，③和④相同
B、①和②不同，③和④相同
C、①和②相同，③和④不同
D、①和②不同，③和④不同

3、阅读题  阅读下面的文言文，完成1~4题。
汉士择所从
　　汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。
　　袁绍遣使迎汝南士大夫。和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。
　　郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
　　杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。
　　河间刑颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颙，天民之先觉者也。”
　　孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声誉，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉！（选自《容斋随笔》，有改动）
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（? ）
A．不可黩近——黩近：亲近
B．柔举家适河北——适：到
C．子盍去乎——盍：何不
D．袁公多端寡要——寡要：少谋
2．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现“汉士择所从”的一组是（? ）
①袁绍遣使迎汝南士大夫　②陈留太守张邈与之亲友
③嘉不复言，遂去依曹操　④曹镇东必能济华夏，吾知归矣　
⑤孙策定丹阳，吕范请暂领都督　⑥策从之
A．①②③
B．①⑤⑥
C．②④⑥
D．③④⑤
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．汉朝自从平定黄巾之乱以后，天下动荡不宁，士大夫都在选择自己将要跟随的对象，以此来保全自己。
B．郭嘉是一位有远见的汉士，他初次见到袁绍，就觉得袁绍不是一个可以依靠的人，于是劝说袁绍的谋臣辛评离开袁绍。
C．文章列举的一些汉士，更多的是投奔曹操，作者这样安排，可以更加突出这些汉士的远见卓识。
D．作者对荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜袭、赵俨、繁钦、刑颙、吕范、周瑜、诸葛亮等汉士的选择都持肯定态度。
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。
译文：_______________________________________________________
（2）所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。
译文：_______________________________________________________

4、阅读题  阅读下面的文言文，完成1-4题。
　　李憙字季和，上党铜鞭人也。父俭，汉大鸿胪。憙少有高行，博学研精，与北海管宁以贤良征，不行。累辟三府，不就。宣帝复辟憙为太傅属，固辞疾，郡县扶舆上道。时憙母疾笃，乃窃逾泫氏城而徒还，遂遭母丧，论者嘉其志节。后为并州别驾，时骁骑将军秦朗过并州，州将毕轨敬焉，令乘车至阁。憙固谏以为不可，轨不得已从之。
　　景帝辅政，命憙为大将军从事中郎，憙到，引见，谓憙曰：“昔先公辟君而君不应，今孤命君而君至，何也？”对曰：“先君以礼见待，憙得以礼进退。明公以法见绳，憙畏法而至。”帝甚重之。转司马，寻拜右长史。从讨贯丘俭还，迁御史中丞。当官正色，不惮强御，百僚震肃焉。荐乐安孙璞，亦以道德显，时人称为知人。寻迁大司马，以公事免。
　　司马袖为宁北将军，镇邺，以憙为军司。顷之，除凉州刺史，加扬威将军、假节，领护羌校尉，绥御华夷，甚有声绩。羌虏犯塞，憙因其隙会，不及启闻，辄以便宜出军深入，遂大克获，以功重免谴，时人比之汉朝冯、甘焉。于是请还，许之。居家月余，拜冀州刺史，累迁司隶校尉。
　　及魏帝告禅于晋，憙以本官行司徒事。泰始初，封祁侯。
　　初，憙为仆射时，凉州虏寇边，憙唱义遣军讨之。朝士谓出兵不易，虏未足为患，竟不从之。后虏果大纵逸，凉州覆没，朝廷深悔焉。以忘清素贫俭，赐绢百匹。及齐王攸出镇，憙上疏谏争，辞甚恳切。
　　憙自历仕，虽清非异众，而家无储积，亲旧故人乃至分衣共食，未尝私以王官。及卒，追赠太保，谥曰成。子赞嗣。少子俭字仲约，历左积弩将军、屯骑校尉。俭子弘字世彦，少有清节，永嘉末，历给事黄门侍郎、散骑常侍。（选自《晋书·李憙传》，有删改）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．时悫母疾笃——笃：严重
B．时人称为知人——知：识别
C．及魏帝告禅于晋——禅：禅让
D．后虏果大纵逸——逸：逃跑
2．以下各组句子中，全都表现李憙正直无私的一项是（? ）
①乃窃逾泫氏城而徒还
②憙固谏以为不可
③不惮强御，百僚震肃焉
④领护羌校尉，绥御华夷，甚有声绩
⑤辄以便宜出军深入，遂大克获
⑥及齐王攸出镇，憙上疏谏争，辞甚恳切
A．①④⑤
B．②③⑥
C．②④⑤
D．①③⑥
3．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（? ）
A．李憙多次被征召，坚决推辞，不肯就任，有一次郡县扶他登车上路，他半路从车上跳下来，回到家中。
B．李憙任并州别驾时，骁骑将军秦朗路过并州，州将毕轨想让秦朗乘车至官署，李憙坚决劝谏认为不能那样。
C．李憙善于识别和举荐人才，受到了当时人的称赞，他所举荐的乐安人孙璞，因为有道德而名声显扬。
D．凉州敌人入侵，李憙倡导起兵讨伐，结果未被采纳，后来凉州覆没，朝廷很后悔没有听从李憙的意见。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先君以礼见待，憙得以礼进退。明公以法见绳，憙畏法而至。
译文：_____________________________________
（2）憙自历仕，虽清非异众，而家无储积，亲旧故人乃至分衣共食。
译文：_____________________________________

5、阅读题  文言文阅读（19分。选择题每题3分）
潮州韩文公庙碑
（宋）苏轼
匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩，是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙，不果。元秸五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”
元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。（选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（?）
A．卒然遇之，则王公失其贵卒：通“猝”，突然，仓促
B．而不能弭皇甫馎、李逢吉之谤弭：消除，制止
C．自是潮州之士，皆笃于文行笃：重视，专注
D．诏拜公昌黎伯，故榜曰榜：文告