1、阅读题  阅读下面的外国小说，完成题目。
白菜汤
屠格涅夫
一个农家的寡妇死掉了她的独子，这个二十岁的青年是全村庄里最好的工人。
农妇的不幸遭遇被地主太太知道了。太太便在那儿子下葬的那一天去探问他的母亲。
那母亲在家里。
她站在小屋的中央，在一张桌子前面，伸着右手，不慌不忙地从一只漆黑的锅底舀起稀薄的白菜汤来，一调羹一调羹地吞下肚里去，她的左手无力地垂在腰间。
她的脸颊很消瘦，颜色也阴暗，眼睛红肿着。……然而她的身子却挺得笔直，像在教堂里一样。“呵，天呀！”太太想道，“她在这种时候还能够吃东西！……她们这种人真是心肠硬，全都是一样！”这时候太太记起来了：几年前她死掉了九岁的小女儿之后，她很悲痛，不肯住到彼得堡郊外美丽的别墅去，她宁愿在城里度过整个夏天。然而这个女人却还继续在喝她的白菜汤。
太太到底忍不住了。“达地安娜，”她说，“啊呀，你真叫我吃惊！难道你真的不喜欢你儿子吗？你怎么还有这样好的胃口？你怎么还能够喝这白菜汤？”“我的瓦西亚死了，”妇人安静地说，悲哀的眼泪又沿着她憔悴的脸颊流下来，“自然我的日子也完了，我活活地给人把心挖了去。然而汤是不应该糟蹋的，里面放得有盐呢。”
太太只是耸了耸肩，就走开了。在她看来，盐是不值钱的东西。
（1）这篇小说的主题是什么？主题是怎样实现的？（5分）
答：
（2）联系这篇小说，你怎样看待地主太太和农妇表达情感的方式？读完全文，你有怎样的人生启迪？（4分）
答：

参考答案：
(1)①本文通过记叙一农家寡妇死了儿子后还一调羹一调羹地吞下白菜汤这件事，深刻地揭示了农民的穷困和苦难，立意深刻。（2分。如答“贫富悬殊”可给2分，答“母爱”或“对儿子的爱”给1分。）②小说主题主要是通过形象和情节暗示出来的。（1分）农妇“左手无力地垂在腰间”“脸颊很消瘦，颜色也阴暗，眼睛红肿着”“悲哀的眼泪又沿着她憔悴的脸颊流下来”，因为她贫穷，她没有什么东西能够放弃，结尾她回答地主太太的话揭示了她喝白菜汤的真正原因是她不能“糟蹋”“加了盐”的白菜汤。小说通过对农妇的神态、肖像、动作、语言的描写，生动形象地写出了农妇失去独子后内心的惨痛，充分表现了农妇赤贫的生活状态，凸显了小说的主题。（2分）
（2）①人表达情感的方式是不同的。同样是丧子，同样是母亲，对于孩子的爱并没有这样或那样的差别。地主太太悲痛之下可以放弃到郊外美丽的别墅度假，在她看来这是最大最应该的牺牲，最好的表达方式。而农妇竟能一调羹一调羹地喝着白菜汤，令地主太太十分吃惊。不能说地主太太就合适，农妇就不当。判断人的内心痛苦的程度不能用外部的行为做标准。地主太太拒绝到美丽的别墅不能表示她更痛苦，而农妇吞白菜汤，也不说明她“心肠硬”。意思对即可。（2分）②人可以放弃任何东西，但是不能放弃一切，不能放弃生存的本分。死者死已，生者继续。失去的已经失去，而得到的就应该珍惜，哪怕是一点点“盐”。坚强地选择活下去，珍惜现在。其它看法符合文意即可。（2分）

本题解析：略

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
诗人的孤寂
朱光潜
　　心灵有时可互相渗透，也有时不可互相渗透。在可互相渗透时，就可以默然相喻；在不可渗透时，隔着一层肉就如隔着一层壁。惠子问庄子：”子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问惠子：”子非我，安知我不知鱼之乐？”谈到彻底了解时，人们都是隔着星宿住的。
　　比如眼前这一朵花，你我所见的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所联想的又完全相可么？你觉得香的我固然也觉得香，你觉得和谐的我固然也觉得和谐，但是香的、和谐的，都有许多浓淡深浅的程度差别，毫厘之差往往谬以千里。一般人较量分寸而不暇剖析毫厘，以为这无关宏旨，但是古代寓言不曾明白地告诉我们，压死骆驼的就是最后一茎干草么？
　　凡是情绪和思致，愈粗浅，愈平凡，就愈容易渗透；愈微妙，愈不寻常，就愈不容易渗透。一般人所谓”知解”都限于粗浅的皮相，而浓淡深浅上的毫厘差别是无法可以从这个心灵渗透到那个心灵里去的。在粗浅的境界我们都是兄弟，在微妙的境界我们都是秦越。曲愈高，和愈寡，这是心灵沟通的公例。
　　诗人所以异于常人者在感觉锐敏。常人的心灵好比顽石，受强烈震撼才生颤动；诗人的心灵好比蛛丝，微嘘轻息就可以引起全体的波动。常人所忽视的毫厘差别对于诗人却是奇思幻想的根源。一点沫水便是大自然的返影，一阵螺壳的啸声便是大海潮汐的回响。在眼球一流转或是肌肤一蠕动中，诗人能窥透幸福者和不幸运者的心曲。他与全人类和大自然的脉搏一齐起伏震颤，然而他终于是人间最孤寂者。
　　诗人有意要“孤芳自赏”么？他看见常人不经见的景致不曾把它描绘出来么？他感到常人不经见的情调不曾把它抒写出来么？他心中本有若饥若渴的热望，要天下人都能同他在一块地赞叹感泣。可是，在心灵探险的途程上，诗人不得不独自踯躅了。
　　一般人在心目中，这位独自踯躅者是什么样的一个人呢？诗人布朗宁在《当代人的观感》一首诗里写过一幅很有趣的画像。一位穿着黑色大衣的人天天牵着一条老狗在不是散步的时候在街上跋来跋去，到处探头探脑。他真是一个怪人！——诗人的当代人革样想。一般人对于诗人的了解就是如此。
　　一般人不也把读诗看作一种时髦的消遣么？伦敦、纽约的街头不也摆满着皮面金装的诗集，让老太婆和摩登小姐买作礼物么？群众所叫好的都是前一代的诗人，或是模仿前一代诗人的诗人。他们的音调都已在耳鼓里震得滥熟，如果有人换一个音调，他就不免”对牛弹琴”了”诗人”这个名字在希腊文中的意义是”创作者”。凡真正诗人都必定避开已经踏烂的路去另开新境，他不仅要特创一种新风格来表现一种新情趣，还要在群众中创出一种新趣味来欣赏他的作品。但是这事谈何容易？”千秋万岁名”往往是”寂寞身后事”。诗人能在这不可知的后世寻得安慰么？汤姆生在《论雪莱》一文里骂得好:”后世人！后世人跑到罗马去溅大泪珠，去在济慈的墓石上刻好听的殊语，但是海深的眼泪也不能把枯骨润回生！”
1．下列关于”曲拙愈高，和愈寡”的理解，不正确的一项是（? ）
A．是指一位诗人在作品中表现出来的艺术修养越高，他引发的共鸣就越少。
B．是指一位诗人在作品中表现出来的格调越高昂，他所得到的赞同就越少。
C．是指一位诗人在作品中对事物之间的差异刻画越精微，他的知音就越少。
D．是指一位诗人在作品中表达出的观点越是独特，他获得的认同也就越少。
2．根据原文的内容，对”诗人的孤寂”的表现下列分析不正确的一项是（ ? ）
A．诗人不想孤芳自赏；他把所见所感写出来就是渴望同别人交流，但是他是失败的。
B．诗人就是创造者，真正的诗人不能因循守旧，要在艺术内容和艺术形式上不断创新。
C．常人对诗人的观察只限于日常行为等外在方面，得出的结论是诗人的行为古怪。
D．人们购买诗人的印刷精美的诗集，只是为了赶时髦，扮高雅，并不是真正欣赏诗人
3．下列理解，不符合原文意思的一项是（? ）
A．作者引用庄子和惠子的对话，意在告诉我们，绝无隔阂的心臭沟通是不可能的。
B．最后一茎干草压死骆驼的典故告诉我们，事物的质变总是在量变的基础上发生的。
C．诗人之所以成为诗人，是因为他较常人在感觉上更加敏锐，想象力更加丰富。
D．除主观因素之外，导致诗人孤寂的客观原因是常人感觉迟钝，心灵麻木，思维定势。

参考答案：1．C?
2．B?
3．B

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1—4题。
民国以来最黑暗的一天
?——“三一八”惨案72周年祭
? 那一天，阳光如此灿烂。那一天，人潮如此汹涌。那一天，青春如此妩媚。那一天，枪声如此清脆。
?72年了，岁月无声无息地过去。五千年的文明，在这一天之前，有比这一天更沉重的记忆；在这一天之后，也有比这一天更沉重的记忆。于是，我们忘却了这一天：1926年3月18日。
?3月18日，是一扇透出微光的窗户。
?刘和珍，1904年出生于江西南昌。自幼丧父，家境清贫。我可以想见你的勤劳，你高超的针线与厨艺，你与母亲相依为命，你在一盏如豆的灯下读书到天明。1918年，刘和珍以优异成绩考入江西女子第一师范学校，担任校刊《江西女子师范周刊》的编辑。我在图书馆找了好久，也没找到你的文章，但我猜想，你的文字必不同于卓文君，不同于薛涛，不同于袁枚的女弟子们——蕴藉中有锋芒，温婉中有热情。1923年，你考入国立北京女子高等师范学校预科，不久，转入北京女子师范大学英文系，被选为学生自治会主席。鲁迅先生的印象是“常常微笑着，态度很温和”“也还是始终微笑着，态度很温和”。然而，子弹却不会还报你以微笑。一颗子弹从你背部入，斜穿心肺。那年，你才22岁。
?杨德群，1902年生于湖南湘阴县。1913年考入湖南女子师范学校，深受杨昌济、徐特立的赏识。1924年秋，考入武昌高等师范。1925年到北京求学，先考入艺术专科学校，后考入女子师范大学。我想，你的案头一定放着《娜拉》，放着《狂人日记》，放着《新青年》，放着《新潮》。然而，潮已落，新已变旧，你愤慨地说：“处在这个内敌外侮交相逼迫的次殖民地之中国，倒不如死了干净。可是，我要死，也要先炸死几个卖国贼才甘心。”你仿佛是“秋风秋雨愁煞人”的江南女侠的转世。当刘和珍中弹后，你想去扶起她，可是弹从你的左肩入，穿胸偏右出。你倒下了，但还能坐起来，一个兵在你的头部及胸部猛击两棍。24岁的你殒身不恤。
?如花似玉的年龄，诗与歌的年龄。你们如此平凡，以致我想找一点更为鲜活的资料也未能如愿。我不知道你们是否恋爱过或者正在恋爱。我想，你们收到男孩子的情书时一定脸红心跳，你们去约会前一定不忘在鬓角插上一朵栀子花。你们读《伤逝》，为子君的不幸而流泪。你们除了校服以外，也喜欢鲜艳的旗袍。你们在宿舍里，制造着女孩子的秘密，同学亲如姐妹。你们到北京才一两年，还没有吃够冰糖葫芦，还没有看够香山的红叶，还没有听够飒飒的风声。你们原以为，古老的北京城一团和气，就像北京腔一样平缓悠长。那一天，你们放下那本没有看完的书，小心地折个角，想：回来再接着看。三三两两地，你们上路了。
?母亲还在遥远的家乡等着你们归来，等你们静静地伏在膝下。最后一封家书还没寄出，最后一句是俏皮的笑话。你们抬着头，蹦蹦跳跳的。你们与我同龄，还是孩子呵。3月早春，北京的天空中飞满各式各样的风筝。冰刚化，草刚绿。风沙很大，扑在你们娇嫩的皮肤上。谁会想到呢，枪声在风中响起来，你们吃惊地看着士兵举起枪，你们举着小旗的手捂住突然喷血的伤口。你们还来不及奔跑，白色的围巾已然飘落。你们呼叫着同伴的名字，却没有回答。
?鲁迅先生写下了《纪念刘和珍君》。你们喜欢读先生的文章。先生写道：“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。”72年之后，我读先生的文章，看你们的照片，流我自己的眼泪。这泪与你们的鲜血相比，该是怎样微不足道呵。活着或者死去，已然不是一个问题。
?72年过去了。保存焉的只有文字和图片，我的案头，一片狼藉。我听见了枪声，看见了鲜血，红色的大地与蓝色的天空，黑色的军警制服与白色的学生装，悠宛的鸽哨与短暂的枪声。那一刹那，我已经死过，紧紧地挽着你们的手。那一刹那，我重新复活，在你们的血泊中前行。我知道，你们的眸子注视着我，你们将为我祝福。
?（有删改）
1、本文和《纪念刘和珍君》一样，字里行间充满了作者强烈的感情。请简要分析下列句子所表达的思想感情。（请任选两句作答）
（1）你们如此平凡，以致我想找一点更为鲜活的资料也未能如愿。
答：__________________________________________________
（2）母亲还在遥远的家乡等着你们归来，等你们静静地伏在膝下。
答：__________________________________________________
（3）72年之后，我读先生的文章，看你们的照片，流我自己的眼泪。
答：__________________________________________________
2、“那一刹那，我已经死过，紧紧地挽着你们的手。那一刹那，我重新复活，在你们的血泊中前行。”?作者为什么说自己“已经死过”，为什么又说自己?“重新复活”？
答：__________________________________________________
3、?鲁迅先生在《纪念刘和珍君》一文中，用?“始终微笑着，态度很温和”?这个细节突出刘和珍的美丽、温柔和善良。本文作者是如何突出这一特点的？这样写还有什么用意？
答：__________________________________________________
4、本文在第三叙述中穿插了大量第二人称的叙述。这样变换人称叙述有什么好处？
答：__________________________________________________

参考答案：1、（1）作者为没有能够找到烈士们鲜活的生活资料感到惋惜，平凡的她们做出了不平凡的事情，尤使人敬佩。
（2）“静静地伏在膝下”的温馨画面更添增伤感悲痛之情。母亲的期待无果，让人对造成这种悲剧的反对政府更添愤怒之情。
（3）表达了作者对烈士们无限崇敬和无限悲伤之情。
2、“已经死过”是因为作者受到烈士们爱国精神的感染，自己仿佛走进历史，走到她们的身边，挽着她们的手，并肩战斗；
“重新复活”是因为作者受到烈士们精神的激励，在其精神鼓舞下“愤然前行”。
3、第6、7段，作者用想象的手法，描写她们日常生活的情景，突出了她们的美丽、温柔、善良和可爱。这样写也反映了反动政府的凶残、暴虐，有力地回击了阴险文人污蔑她们是“暴徒”的“流言”。
4、采用第二人称便于直接抒发对刘和珍等烈士的强烈情感，拉近作者和刘和珍等人的距离，也拉近了读者和她们的距离，读来更添哀婉之情；为结尾作者走进历史，“紧紧地挽着你们的手”做铺垫。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  

　　大度读人冯骥才 一个人就是一本书。
　　读人，比读其它文字写就的书更难。我认认真真的读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
　　有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄的走了。
　　——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
　　有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或是无权无势了，他却躲得远远的。
　　——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人呢？
　　有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
　　——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
　　有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，而当你收获的时候，他却毫无愧色的以各种理由来分享你的果实。
　　——你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你作出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢的，会让他学会一些自尊和自爱。
　　有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧。那种无文化的形态，常常不自觉的流露在他的言语行动中。
　　——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行。
　　 ……
　　读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
　　读人，最重要的是读懂怎样为人。
　　读人，是为了要做一个真正的人。
　　因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
　　尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
1、读人的“读”在文中的语境义是什么？（6字内回答）
　___________________________________________________________________________________
2、正文中有五组“有的人……你读他时……”，请把这五组共十段文字的内容概括出5个要点来。
　___________________________________________________________________________________
3、作者在文中说“读别人，也是在读自己”，请你说出其中的道理来。
　___________________________________________________________________________________
4、下面不属于“大度读人”内涵的两项是：

参考答案：1、观察研究的意思。（意对即可）
2、（1）不要埋怨自私的人；
　 （2）要理解势利的人
　 （3）别憎恨虚伪的人；
　 （4）别反感分享你丰收果实的人；
　 （5）别鄙视内心空虚、无知愚昧的人。（意对即可）
3、读别人优点，是为了学习真善美；读别人的缺点，是为了引以为戒，自警自醒。对此宽容大度，才能有益于己。（意对即可）
4、AE

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成下面小题
狂儒辜鸿铭
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭，1857年生在南洋。他学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。曾为日本首相伊藤博文讲孔学；与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势。
　　辜鸿铭生于马来半岛的一个英国人的橡胶园内。橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。布朗夫妇返回英国时，带上当时只有十岁的辜鸿铭。到了英国，辜鸿铭很快掌握了多种西文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长的赏识。获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。14年的留学生活使少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。
　　完成学业后，辜鸿铭听从别人的劝说，埋头研究中华文化，并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在张之洞幕府中任职二十年，一边帮助统筹洋务，一边精研国学。
　　辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。
　　同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理、温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还叫西方为“四夷之邦”。为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注。
　　从在英文报纸上发表题为“中国学”的文章开始，他走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。他第一个将中国的《论语》《中庸》用英文和德文翻译到西方，后来又翻译了《大学》等书。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。
从1901至1905年，辜鸿铭发表了《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》出版，在欧洲产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代。在那样一个时代里，如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演。因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。
民国建立后，他在北大讲授英国文学，替留辫子、穿旧服、为纳妾和缠足进行辩解，来对抗整个社会的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。
辜鸿铭在北京大学讲授英国文学时，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜鸿铭平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。?（选自“国学网”《狂儒辜鸿铭》，有删改）
小题1:下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）（?）（?）
A．从“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭”这一句话中，我们可以看出西人对辜鸿铭的推崇。这也从一个侧面反映出辜鸿铭的价值。
B．辜鸿铭“倒读英文报纸嘲笑英国人……用纯正的德语挖苦一群德国人”，说明了他虽然留学多年但骨子里却轻视洋人。
C．当时许多人仅仅把辜鸿铭当成一个笑料的制造者，因为他们只注意到辜鸿铭外表的怪诞，而忽略了对其内心世界的理解。
D．辜鸿铭学贯中西，眼界比同时代的人要开阔；因此，他能更清楚、更深刻认识到当时完全否定中国传统文化这一思潮的片面性。