参考答案：1、D
2、C
3、（1）译：杀人如恐不能杀尽，处罚人如恐不能用尽酷刑，所以天下的人都背叛他。
（2）译：特意（所以）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进入（进来）与意外的变故。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面《论语·八佾》选段，回答问题。（3分）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
请结合上述语段，说说孔子如何看待仁和礼乐的关系，子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到什么道理？
答：?

参考答案：孔子认为，仁是礼乐的内在核心，礼乐是仁的外在表现形式，二者互为表里关系。（2分）子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到了仁先礼后的道理。(1分)

本题解析：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的意思是一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？理解清楚了句意，就明白了仁与礼乐的表里关系，同时也就明白了子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到的道理。

本题难度：一般

4、阅读题  
何远字义方，东海郯人也，梁武帝践阼，迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃折节为吏，杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买人井寒水，不取钱者，则连水还之，其他事率多如此。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏人多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条，后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，人甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆供帐以待焉。至武康，远独设糗水而已。彬去，远送至境，进斗酒只鹅而别。彬戏曰：“卿礼有过陆纳（陆纳：东晋人，以恪勤贞固著称），将不为古人所笑乎！”武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿大郡，近代未之有也。远在官好开途巷，修募墙屋，入居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱（田秩奉钱：以部分田租作为给官员增加的俸禄粮食及资助官员的俸钱），并无所取，岁暮择人尤穷者充其租调，以此为常。迁东阳太守，远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请谒，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。每戏语人云：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”众共伺之，不能记也。
1、对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是：（?）
A、馈遗秋毫无所受?馈遗：赠送礼品。
B、车服尤弊素?弊素：破旧朴素。
C、居人间绝请谒，不造诣?造诣：前往拜访。
D、是以多为俗士所疾恶?疾恶：痛恨坏人。
2、下列各组句子中加线的词的意义和用法，相同的一组是：（?）
A 至是乃折节为吏，杜绝交游。
今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上。
B 不取钱者，则连水还之。
卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。
C 吏人多以细事受鞭罚。
诸侯县皆供帐以待焉。
D 卿礼有过陆纳，将不为古人所笑乎！
若从君惠而免之，三年将拜君赐。
3、下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是：（?）
A、?遂为人所讼，（吏人）征下廷尉。
B、?（远）自县为近畿大郡，近代未之有也。
C、?复为受罚者所谤，（受罚者）坐免归。
D、?众共伺之，（远）不能记也。

参考答案：
1．B?
2．D?
3．B

本题解析：
1．B?（素：陋，简陋）
2．D?（A于是/才；B却，竟然/就；C因为/用来；D都是“将来”的意思）
3．B?（A应为“何远”；C应为“何远”；D指“众人”）
【译文】
何远字义方，是东海郯县人。调任武昌太守。何远本来风流倜傥，喜欢行侠仗义，一直到这时才改变原来的志节行为，恪尽职守。他杜绝交游，对各种馈赠，一点也不收受。武昌民间饮用长江水，盛夏时节，何远怕江水热，经常用钱买百姓井中的凉水。如有人不收钱，就提着水还给他。其他事情也多是如此。他的车辆的服饰十分简陋破旧，所用的器物没有铜制或上漆的。江南盛产水产品，十分便宜，但何远每顿饭，只不过吃数片干鱼罢了。
后来任武康县令，他更加坚持清廉的节操。他去除繁多的祭祀活动，尽忠职守，很受百姓的称赞。太守王彬巡察所属各县，其他县都设宴款待。到武康后，何远只为王彬准备了干粮、饮水而已。王彬离去时，何远送他到县境，送上一斗酒、一只鹅作为离别赠礼。王彬与何远开玩笑说：“你的礼物超过东晋时的陆纳，恐怕会被古人讥笑吧！”高祖听说何远有才干，便提升他为宣城太守。从县令提升为靠近京都的大郡长官，这种情况是近代从未有过的。宣城郡过去曾受盗匪的抢掠，何远尽心治理，又使名声远播。过了一年，何远调任始兴内史。当时泉陵侯渊朗出任桂州刺史，沿途抢掠骚扰，但到了始兴县内，一草一木也不敢侵犯。
何远在任时，喜欢开辟街巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、马厩、仓库等，他都像经营自己的家业那样来加以修治。他应得的俸禄，一概不取，到年底时，选择最穷困的百姓，把那些钱作为税款赠送给他们，并且长期坚持这样做。何远在任时，对豪强富户嫉恨如仇，对贫民百姓视为子弟，因此豪强对他特别害怕。
何远为人耿直，不徇私情，身居人世间，却谢绝别人的拜谒，自己也不拜访别人，写信给别人时，无论（对方）地位的高低，所用的称谓礼节都一样。与人交往时，从不因对方的面色低声下气，因此多受到庸俗之士的嫉恨。他的清廉公正，确实是天下第一。他先后出任数郡的太守，见到可产生贪欲的东西，始终不改变自己的廉洁之心。他的妻子儿女饥寒交迫，如同最贫穷的人家那样。他离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他。他轻财好义，周济别人的窘急，说话从不虚妄，这些都是出于他的天性。

本题难度：简单

5、阅读题  阅读以下文段，回答问题。（5分）
①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》）
②子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”?（《论语》
③子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”(《论语》)
小题1:将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（2分）
?
小题2:以上文段中，孔子是从哪几个方面来谈孝的？他认为“孝”的核心精神是什么？（3分）
[注]①几：轻微、婉转； ②劳：忧愁、烦劳。
?

参考答案：
小题1:现在的所谓孝，只是说能够奉养父母就行了。（“谓”、“养”各1分）
小题2:孔子认为，行孝道不仅要赡养父母，满足父母的物质需求（1分）；更要对父母心存敬意（1分）。它的核心精神是敬（1分）。

本题解析：
小题1:翻译时注意“谓”解释为说，“养”解释为奉养。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
小题2:抓住孔子的回答“又敬不违，劳而不怨”来评价，就能概括出孔子所认为的孝与孝的核心精神。

本题难度：一般