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高考语文知识点复习《文学类文本阅读》高频考点特训（2017年必看版）(四)
A．《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》的电影艺术水准还不高，还很难与《功夫熊猫》、《狮子王》等新老经典抗衡。 B．《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》警示人们，它仍是一部电视动画片，其它动画电影不能都朝着它的方向发展。 C．《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》已成功引导中国动画电影走出了无市场的盲区，标志着中国动画电影的崛起。 D．国产动画电影的真正出路在于，既要在剧本创作上下功夫，又要进一步打通产业的各个环节，确保卖座率。 |
参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:D
本题解析：
小题1:程度偏颇，原文提供的信息是“更多得益于运营手段上的成功”，而该项却表述成“完全得益于运营手段上的成功”。
小题2:超前判断，原文有“就此欢呼中国动画电影已经崛起，恐怕还为时尚早”的暗示，选项却将未然说成已然“标志着中国动画电影的崛起”，是错误的理解。
小题3:‘使“喜羊羊”的成功不会昙花一现’的原因很多，如剧本、产业链等，‘“内容”大于“形式”’只是其中的一个要素。因此应将该项中的“只要……就……”改为“只有……才……”。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文字，完成后面问题。
《史记》不是一部死板的记述的历史，而是一部生动的批判的历史。《史记》中到处可以看到司马迁大胆地进行历史批判，他指斥君王，贬抑权贵；歌颂“叛逆”，同情贫弱；他揭发历史的黑暗，抨击人类的罪恶，用敏锐的目光，正义的观感，生动的笔致，纵横古今，褒贬百代。司马迁执行历史批判有四种形式，一用标题，二用书法，三于叙述中夹以批判，最重要的是各篇之后的专评，即“太史公曰”。
用标题执行批判的例子．如列项羽于本纪，列孔子、陈涉于世家；范蠡本是越国的大夫，因为他曾“治产利居，与时逐”，所以不列入官吏，列之于货殖；子贡本是孔子的门徒，因为他“废著鬻才于曹鲁之间”．故不列于儒林，列之于货殖。对于一般的人物列传，以其人之名标题；而独于刺客、循吏、儒林、酷吏、游侠、佞幸、滑稽等则以其人之行为标题，暗示作者抑扬之意。用书法者，如书孔丘则不名，曰：“孔子，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。”书孟、荀则直称其名，曰：“孟轲，邹人也。”“荀卿，赵人。”书老、庄亦不名，曰：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”“庄子者，蒙人也。”书孙武．则在名与不名之间，曰：“孙子武者，齐人也。”这样的书法正是不说话的批判。不书名表示司马迁对其人的最大尊崇，书名表示对其人并不如何尊崇。《史记》有在叙事中夹以批判者，《晁错列传》末载邓公对景帝之语曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”这是借用他人的言语在叙事中兼示批判。
“太史公曰”是司马迁负责的批判，也是《史记》的灵魂。司马迁“贬天子，退诸侯，斥大夫”，“善善，恶恶，贤贤，贱不肖”，执行他对历史人物的批判。司马迁借贾谊评秦始皇曰：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”评二世曰：“繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度。”司马迁不但对前代帝王有贬辞，对本朝帝王乃至对他的当今皇帝亦有微词。如《叔孙通列传》中评汉高祖曰：“夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。”这就无异说，刘邦“谋计用兵”以外，一无所长。司马迁在《封禅书》中讥讽武帝惑鬼神，求神仙，迷巫祝，信方士。而陈涉在封建统治者看来是一个叛逆，司马迁把陈涉的起义比之汤武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陈涉世家》中说：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竞亡秦，由涉首事也。”又说陈涉起义之时，虽圣人之徒，也去参加他的革命。
从以上的评语可以看出司马迁之所善与所恶，所贤与所贱，所是与所非；《史记》不仅是为了叙述历史，而且是为了批判历史；司马迁作《史记》不是为了清算古人，而是为了要从古书中找出一些历史教训，教育他同时并世的人。他在《高祖功臣侯者年表i/中说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”这是他作《史记》的用意。司马迁在《史记》中的批判，有些不合于封建的教条，所以班固批评他说：“其是非颇缪于圣人。”而刘向、扬雄等皆称“迁
有良史之才，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
（摘编白翦伯赞《司马迁的历史批判》）
小题1:下列关于司马迁历史批判的表述，不符合原文意思的一项是
A．司马迁在《史记》中直接指斥君王，大胆贬抑权贵，敢于歌颂“叛逆”，同情贫困弱小，其历史批判态度鲜明，思想深刻。
B．司马迁以敏锐的目光、正义的观感、生动的笔致进行历史批判，这种批判有力地揭发了历史的黑暗，抨击了人类的罪恶。
C．司马迁的《史记》充满着批判精神，他采用标题、书法、在叙述中夹以批判、“太史公作曰”等几种形式执行历史批判。
D．司马迁的历史批判纵横百代，褒贬古今，体现他善恶、贤贱、是非标准，表明价值取向，以吸取历史教训教育同世之人。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．司马迁把项羽列入本纪，把陈涉列人世家，肯定了项羽的历史功绩在陈涉之上；把范蠡、子贡归入货殖之列，则隐含着对经商者的批评。
B．司马迁对于一般人，用其人之名作标题；对刺客、循吏、儒林等则用其人的行为作标题：暗示司马迁的抑扬之意。
C．对孔子、老子、庄子不书名，对孟子、荀子直称其名，对孙武则在名与不名之间，妙地表明了司马迁对这些人物的态度。
D．《史记·晁错列传》末记载的邓公一番话，说明邓公不赞成汉景帝诛杀晁错的做法，其实也表现出司马迁对此事的看法。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．司马迁批评秦始皇、秦二世，对汉高祖、汉武帝也有微词，这表明司马迁有胆有识，不但敢贬前代帝王，对本朝帝王也不同避。
B．司马迁写作《史记》不仅是为了记述历史，而且是为了批判历史，从历史中汲取教训，后人对这种批判认识不同，评价不一。
C．司马迁赞赏陈涉在秦朝末年率先起义的行为，肯定了陈涉起义的影响，这种歌颂叛逆的评论与当时统治者的价值取向背道而驰。
D．司马迁作《史记》的用意是“居今之世，志古之道，所以白镜也”，因此，《史记》的批判意义深远，记述的严谨难免不足。
参考答案：
小题1:A
小题2:A
小题3:D
本题解析：
小题1:解答此题，可将文本中有关“司马迁历史批判”的表述同题中各选项的文字进行对照，以确定正误。题中，A项错误在于，该项的“直接指斥君王”表述有误。
小题2:解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行对照，以确定正误。题中，A项“肯定了项羽的历史功绩在陈涉之上”的表述有误。
小题3:解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行对照，以确定正误。题中，D项“记述的严谨难免不足”的分析有误。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面文字，完成下面的题。
我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正如凯罗（Gottfried?Keller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗?（Fensterlein），佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱克曼（Eckermann）记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面?人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。（节选自钱钟书《窗》）
1．下列说法中，不符合文意的一项是（ ）
A．透过眼睛，我们可以看见外面世界，别人也可以看见我们的内心，眼睛就像灵魂的窗户。
B．戴黑眼镜的人，仿佛戴着假面具，总会使得与他谈话的人觉得捉摸不住他本人的用意。
C．窗户让里面人看出去，也让外面人看进来，因此所有人都喜欢用窗帘子来保障其私生活。
D．不张开眼睛也能看见外界的景象，人有时要抛开人声物态的影响，自由、安静地探求。
2．下列说法与作者观点不一致的一项是（ ）
A．你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
B．“围春风”犹言“春风围”，人在屏风内，而屏风又在春风中，障风而正为风裹也。
C．看过春天关上窗子，心灵中便可浮现出经过你理解过的、加工过的、修补过的自然风景。
D．我做诗往往成于初得某种感触之时，而无法用想象装成那些模糊影响的轮廓，表诸文字。
3．“同样只说了一半”，“一半”具体指什么？从文意看，另“一半”又指什么？
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4．“窗子也不能整天整夜不关的。”结合整个文段意思，用自己的话分点概括“关窗”的作用。
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参考答案：1．C
2．D
3．?“一半”具体指窗和眼睛一样，都可以看到外面，另“一半”指的是窗也和眼睛一样，从外面可以看到里面的东西。
4．?保障个人私生活；让灵魂更加自由。分点概括略。（意思对即可。）
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文字，完成小题。(9分)
莫言在世界文化版图上为人们贡献了一种中国化的叙述图景——一种中国的地方性知识。“《檀香刑》全书弥漫一种难以言状的血腥暴力感，然而这种暴力和血腥又是那样美，以至于当代文学理论界对此束手无策。如何解释这种特殊情况的“美”，我们需要一种该地方性知识的内部逻辑。”而这种逻辑的发现，我认为是20世纪末，中国现代小说终于诞生了自己的典范作品的标志。
在语言上，我认为莫言创造了一种独特的汉语言体式，展示一种方腔小说的可能性，《秦腔》（贾平凹）也不是一般意义上的普通话的乡土小说，那种乡土无法发声的小说。《秦腔》好就好在，它是有声音的，这个声音，我数年前在莫言的《檀香刑》中就听到了，并且很赞赏，写文章传扬一通。我把莫言和鲁迅比，鲁迅的小说是没有声音的，里面的人不说话，因为没有知识、没有智慧，不配说话，也说不出话，或者，因为太有知识，太有思想，这种人看得太透，颓唐了，不愿意说话，也不知道说什么好，阿Q、闰土是前一种人，“在酒楼上”的“孤独者”等人是后一种人，鲁迅小说里主人公的这种无声，和鲁迅小说的不能读，不能发音，是一致的。反过来，莫言小说在寻求一种声音，他的人物是唱着的，赵甲是一个没有什么知识、修养，更没有自觉意识的人。但是，莫言对赵甲的处理，与鲁迅对阿Q的处理完全不一样。他让赵甲近乎狂欢化地发声，小说里充满了鸹噪，莫言把它定义为“猫腔”。当然“猫腔”是莫言想象的。《秦腔》也是如此，它是发声的，但是，它的声音要比“猫腔”弱一点，所以它能被批评家们理解，或者准确地说，它能被那些评委理解。
相比较而言，在语言上，莫言走得比贾平凹极端，尽管我认为这种极端，对于汉语小说的尝试来说，可能并不是最好的选择，但是，也许正是这种极端，让莫言的在现代汉语创作上，走出了一条完全不同于前辈们的路径，而且走得非常远。他彻底地摒弃了那种西化的知识分子语言，在中国民间语言的土壤上，建构了一种真正的汉语语言——我把这种语言称为“非普通话”的“方音”语言。
莫言获奖，会成为很多人的论据，来论证我们作为现代文化大国的崛起、实现以及等等。但是，我想说的是，莫言的获奖，与其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败，他正是一个站在现代启蒙文化、现代白话文创作的废墟上的一位作家，他显示的可能是汉语作为方言而不是作为普通话的胜利，他显示的可能是汉语小说作为民间说唱文学的延续、一种汉语叙事传统的胜利，而不是现代白话小说的胜利，他显示的是汉语作为一种地方性知识的胜利，而不是一种普遍知识的胜利。
莫言绝对不会是最后一个获奖的汉语作家，他的获奖，显示了一种文化自信的可能：汉语究竟在什么意义上是汉语，汉语小说究竟在什么意义上是汉语小说？汉语小说如何对世界构成贡献？
也许我们应该暂时抛开价值判断，抛开20世纪的种种政治鸿沟，从诺奖中学会如何来看待我们自己的语言和叙事。?（节选自葛红兵《文化大国的莫言与诺贝尔文学奖》）
小题1:下列选项中符合对加点字“声音”的表述，最恰当的一项是（?）
A．是小说《阿Q正传》中“阿Q”那类人发自肺腑的对生活的感叹。
B．是《秦腔》中人物喧嚣下的悲伤，热闹后的寂寥时那种综合性的乡土声音。
C．是鲁迅小说中的向往革命的知识分子在无路可走的境遇中的那些无语与叹息。
D．是对生活的聒噪，狂欢式的表演，犹如赵甲这个人物在行刑之前的叫嚣。
小题2:下列说法符合原文意思的一项是（?）
A．与贾平凹相比，莫言在语言上走得极端，这种极端与前辈的语言创作完全不一样，这让作者为之担忧万分。
B．作者认为“莫言的获奖，于其说是现代中国文化的胜利，不如说是中国现代文化的失败”，言外之意他不赞成这次诺奖的结果。
C．莫言的成功一定程度上依靠他所创造的独特的汉语言体式，作者将其称为“非普通话”的“方音”语言。
D．莫言的获奖，显示了一种文化自信，让我们学会了如何看待我们自己的语言和叙事。
小题3:下列不属于作者认为莫言能获得2012年诺贝尔文学奖的原因的一项是（?）
A．他的作品中体现了许多中国地方性的知识。
B．他继承和发展了鲁迅、贾平凹等人的写作技巧，并将白话文小说带向世界。
C．他的作品中展现了对民间说唱文学的延续和汉语叙述传统的优势。
D．莫言彻底地摒弃了那种西化的知识分子语言，在中国民间语言的土壤上，建构了一种真正的汉语语言—— “方音”语言。
参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:B
本题解析：
小题1:试题分析：首先知道这种声音是莫言要找的，并且已经找到的，是鲁迅小说贾平凹小说中没有的，由原文第一段的信息得出“鲁迅的小说是没有声音的，里面的人不说话，因为没有知识、没有智慧，不配说话，也说不出话，或者，因为太有知识，太有思想，这种人看得太透，颓唐了，不愿意说话，也不知道说什么好，阿Q、闰土是前一种人，”所以A错误，““在酒楼上”的“孤独者”等人是后一种人，鲁迅小说里主人公的这种无声，和鲁迅小说的不能读，不能发音，是一致的”所以C错误，“《秦腔》也是如此，它是发声的，但是，它的声音要比“猫腔”弱一下，没有莫言那么极端。”所以B 错误
点评：对重点词语的理解，这是高考考查的重点和热点，难度一般，考生要回到原文中，找出有答案的区域，进行分析判断，注意题支和题干（范围、指向）对照，看看说法有没有出入。
小题2:A文中并没有说到作者为之担忧的情况，无中生有，B并没有说作者不赞成这次诺贝尔奖的结果，无中生有 。D“莫言的获奖，显示了一种文化自信的可能”，“也许我们应该暂时抛开价值判断，从诺奖中学会如何来看待我们自己的语言和叙事。”
点评：此种题型是高考必考的题型，做好此类题，应该根据选项找到原文信息所在位置，注意内容涉及的对象范围大小、说法是否绝对（注意“可能”“有时”“大约”等这类的词）、不可无中生有等。
小题3:获奖是因为莫言的小说地方性的东西很强。根据文章最后一段可以推理得出ACD都是正确的。B项无中生有，没提到继承和发展了鲁迅贾平凹的写作技巧。
点评：此种题型是考试经常考的，难度一般，选“不属于”的 ，考生可以找出属于的，然后划掉，利用排除法找出答案，切记不可想反了。
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成1一3题。
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦
伊宏
黎巴嫩文坛骄子纪伯伦（一八八三——一九三一），作为哲理诗人和杰出画家，和泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱。同时，他又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要莫基人，二十世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。本世纪二十年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”（即“阿拉伯侨民文学”）曾闻名全球。
在短暂而辉坦的生命之旅中，纪伯伦饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山区的一个农家。故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。十二岁时，因不堪忍受奥斯受帝国的残幕统治，他随母亲去美国，在波士顿唐人街过着清贫的生活。一八九八年，十五岁的纪伯伦只身返回祖国学习民族历史文化，了解阿拉伯社会。一九O二年返美后仅一年多的时间，病魔先后夺去了他母亲等三位亲人。他以写文卖画为生，与为人剪裁缝衣的妹妹一起挣扎在金元帝国的底层。一九O八年，他有幸得到友人的资助赴巴黎学画，并得到罗丹等艺术大师的亲授与指点。一九一一年他再次返美后长期客居纽约，从事文学与绘画创作，并领导阿拉伯侨民文化潮流。当他感到死神将临，决心让自己的生命之火燃烧得更加光耀，遂不顾病痛，终日伏案，直到四十八岁英年早逝。
纪伯伦是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在生命的最后岁月，他写下了传遍阿拉伯世界的诗篇《朦胧中的祖国》，他讴歌毕生苦恋的祖国：”您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”爱与美是纪伯伦作品的主旋律。他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”他反对愚昧和陈腐，他热爱自由，崇尚正义，敢于向暴虐的权力、虚伪的圣徒宣战；他不怕被骂作“疯人”，呼吁埋葬一切不随时代前进的“活尸”；他反对无病呻吟，夸夸其谈；主张以“血”写出人民的心声。
文学与绘画是纪伯伦艺术生命双翼。纪伯伦的前期创作以小说为主，后期创作则以散文诗为主。此外还有诗歌、诗剧、文学评论、书信等。《先知》是纪伯伦步入世界文坛的顶峰之作，曾被译成二十多种文字在世界各地出版。
纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉·布莱克（一七五七―一八二七）的影响，所以，文坛称他为“二十世纪的布莱克”。一九O八年―一九一O在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有味叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“像从东方吹来横扫西方的风基”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。
早在一九二三年，纪伯伦的五篇散文诗就先由茅质先生介绍到中国。一九三一年冰心先生翻译了《先知》，为中国读者进一步了解纪伯伦开阔了文学的窗扉。近十多年来，我国又陆续出版了一些纪伯伦作品。这位黎巴嫩文坛骄子在中国有越来越多的知音。（选自《人民日报》（国内版））
1．下面各项对文章的分析，不正确的两项是（? ）
A．纪伯伦无论是文学还是绘画都获得极大成功，其中很重要的原因之一便是他广博地学习、吸收本民族和其他先进文化的精华。
B．纪伯伦文学成就很高，他所涉及的文学体裁有小说、散文诗、诗歌、诗剧、文学评论、书信等。
C．纪伯伦热爱祖国和全人类，他作品的主旋律是爱与美，所以他不写愚昧和陈腐，不写暴虐和虚伪。
D．纪伯伦的绘画也是卓有成就，毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分都卖给了美国艺术馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆。
E．美国人将纪伯伦称誉“象从东方吹来的风暴”，是因为纪伯伦的作品带有强烈的东方意识，且艺术风格独树一帜，征服了一代又一代的西方读者。
2．传主纪伯伦具有哪些特点？请分条概括。
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3．纪伯伦生活经历对他成为“伟大的艺术家”有着怎样的影响？结合文章谈谈你对这个问题的看法。
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参考答案：
1．CD
2．参考答案：传主纪伯伦特点：①纪伯伦的生命之旅短暂且饱经苦难。②纪伯伦是一位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。③纪伯伦在文学与绘画上都有卓越成就。④在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。
3．参考答案：①故乡的奇兀群山与秀美风光赋予他艺术的灵感。②饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦使他对下层人民清贫的生活有深刻的体验，锻炼了他坚强面对人生苦难的意志与能力，使他总是能用“血”写出人民的心声。③跟从名师学习，使他能使用艺术进行卓越的表达。这些经历都使纪伯伦成为伟大的艺术家，成为近代东方文学走向世界的先驱。（意思对即可）
本题解析：
本题难度：一般
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