高中语文答题技巧《文学类文本阅读》高频考点预测（2017年最新版）(三) 2017-08-25 22:25:41 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面题。 巴金:不做欺世盗名的骗子 李致 ①粉碎“四人帮”以后，巴老开始在四川出书。出第一本书起，他就宣布不要稿酬。当时向巴老要书的人很多，样书不够，他就出钱买；出版社为他冲洗照片，他从上海寄钱来付费。 ②留在出版社的稿费怎么办? ③一九八一年，出版社党委讨论了这个问题。多数同志主张用巴金的名义设立奖金。我在转达这个意见的同时，建议把稿费用来帮助某些有困难的作者。不久，巴老回信说：“稿费问题就按你所说用来帮助作者吧。设立奖金我不赞成，我反对用我的名字。” ④一九九四年一月一日，巴老给四川省作家协会写信，再次表明态度。他说：“我只是一个普通的文学工作者，写作六十几年，并无多大成就，现在将我的名字和我省文学事业联系在一起，对我实在是莫大的荣誉。我非常感谢。但是建立‘巴金文学基金’，设立‘巴金文学奖’，又使我十分惶恐。我一向不赞成以我的名字建立基金会、设立文学奖。” ⑤人民文学出版社编辑《巴金全集》时，拟编两卷巴金的日记。巴老委托我替他校看日记原稿。四川出版界一位朋友知道这个情况后，建议由四川出版日记的单行本。 ⑥一九九一年冬我向巴老转达了这位朋友的请求。巴老有些犹豫，我说：“《鲁迅日记》也有单行本，您的日记也可以出单行本。”在我的再三要求下，巴老勉强同意了。 ⑦我回成都不久，外甥李舒给我带来巴老的信。“日记我考虑了两个晚上，决定除收进《全集》外不另外出版发行，因为这两卷书对读者无大用处。我没有理由出了又出、印了又印，浪费纸张。我最近刚看过这些日记，里面还有些违心之论，你也主张删去，难道还要翻印出来，使自己看了不痛快，别人也不高兴?你刚来信说你尊重我的人品，那么你就不该鼓励我出版日记，这日记只是我的备忘录，只有把我当成‘名人’才肯出版这样东西，我要证明自己不愿做‘名人’，我就得把紧这个关，做到言行一致。对读者我也有责任。我出一本书总有我的想法。为什么要出日记的单行本?我答应你，也只是为了不使你失望。几十年前我曾经责备自己拿作品应酬人，因此大发牢骚，今天在我搁笔的时候我不能再勉强自己了，何况《全集》出版之后另出日记单行本还要同人文社办交涉。” ⑧一句话，日记不另出单行本。 ⑨回想起来，我当初想得太简单。《鲁迅日记》是在鲁迅逝世后多年出版的，他在世时也可能不同意。惭愧之余，我立即给巴老去信表示尊重他的决定，并把巴老的决定转告给出版界的那位朋友。 ⑩一九九一年秋，原成都市第二中学校长张珍健同志来到我家。他是巴老的读者，十分崇敬巴老的作品和人品。为迎接“巴金国际学术讨论会”在成都举行，他用了半年时间把巴老作品的书名刻成五十六方印章，并请艾芜老人题签。他希望到上海把这些印章送给巴老。 ⑾珍健同志双腿残疾，一生拄着双拐。看见他诚恳的态度和辛苦的劳动，我委实被感动了。我找了一个折衷方案：我去信征求巴老的意见，能否用十五分钟时间会见他。珍健同志表示愿意静候佳音。 ⑿不久巴老即回了信：张珍健同志要送我五十多个印章，我感谢他的好意，但是我不愿意举行一种接受的仪式，让人们谈论、看热闹，也不愿意让他把印章送到上海亲手交给我，只为了一刻钟的会见，这样做，我觉得不近人情。总之烦你告诉张同志，不要来上海送印章，他的好意我心领了。我看由慧园代收，不好吗?将来还可以在慧园展览。 ⒀读完信，我感到自己考虑很不周到。我尊重巴老的意见，便给珍健同志打了电话，委婉地作了解释，请他谅解。 ⒁一九九三年我回到成都，偶然在《读书人》杂志上看到珍健同志的文章《巴金访问记》。原来珍健同志已在一九九二年秋到上海看望巴老。巴老收到《印谱》以后，既高兴又谦虚地说：“你不值得花这么多时间和功夫，我过去那些书都是乱写的，没有多大意思。”巴老和珍健同志交谈了五十多分钟，送了一部《激流三部曲》给他，并题字签名。临别的时候，八十七岁高龄且举步维艰的巴老，坚持把珍健同志送到大门外。珍健同志一再请巴老留步，巴老却说：“你不远千里专程来访，我送送你是应该的。” ⒂巴老就是这样对人对己。 一九九六年四月二十日 （节选自《我的四爸巴金》，有删改） 小题1:本文叙写了有关巴金的哪几件事？请简要概括。（4分） 小题2:文中第④自然段引用巴金先生的信件内容有何作用？（5分） 小题3:依据全文，简要分析巴金在“对人对己”方面所表现出的精神品质。（每个方面答出两点即可）（6分） 2、阅读题  阅读下面的文章，完成后面小题。 “圆形人物”的塑造 刘凤芹 马克思主义理论家加洛蒂认为：“能达到现实主义要求的不仅只是一种手段或风格，而是有无数的手段或风格。因而现实主义是‘无边的’。”他的论断为现实主义本身的丰富和发展提供了理论基础。中国当代开放的文化环境、多样的社会文学思潮为中国现实主义文学的当代化提供了新的发展空间。因而，在文学创作中，路遥执意要“在前面大师们的伟大实践和我自己已有的微不足道的经验的基础上，力图有现代意义的表现”，甚至为自己规定了“无榜样意识”的创作原则。由此看出，路遥的突破意识是十分明确的，突出一点就是他着力塑造“圆形人物”形象。 每一种事物都包含有对立因素。对立统一原则是这个世界的根本原则。同样，人也是无数对立两极的合成：包括人的社会属性与自然属性的对立；理智与情感的对立；意识与潜意识的对立；善与恶的对立；美与丑的对立等。正如英国文学批评家福斯特所言，人是具有多面性的，这样的人他称为“圆形人物”。但是在新时期以前的当代文学中所塑造的此类人物并不是很多，“扁平形象”却比比皆是。这些扁平形象多是一维构成，符合当时流行的二元判断（即黑白逻辑），非是即非，非善即恶，非白即黑。纷繁复杂的大千世界似乎只有二元，排中律的使用使得那段时期的文学里只有两种人，要么好人要么坏人，好人与坏人之间的中间区域被人为地删除了。于是立体变为平面，复杂化为简单，内在化转为脸谱化，真实被扭曲、剥夺。这种情况在“文革”期间更是变本加厉，对人物的简单判断简直达到了极致——完全以阶级属性为标准进行二元判断。以后的“伤痕文学”“反思文学”甚至是“改革文学”都不同程度地延续着这种模式的判断。 路遥对于这种现象是颇为不满的，决心“要给文学界、批评界、给习惯于看好人与坏人或大团圆故事的读者提供一个新的形象，一个急忙间分不清‘好人坏人’的人”，《人生》中的高加林就是这种有意识塑造的一个“圆形人物”。对于他，我们很难用简单的词语来概括，他既不像梁生宝脚踏实地地为集体事业而贡献全部力量，也不像郭振山一味热衷于营建自己的安乐窝；既不是心胸坦荡、光明磊落之人，也不是不择手段的庸碌宵小之辈；他的追求目标正当且高远，追求方式却又下作而卑鄙；既有保尔的坚韧，又有于连的钻营；他不鄙视任何一个农民，却从来不打算一辈子务农；他抛弃巧珍的态度是决绝的，但内心却备受道德谴责的煎熬；他鄙视、痛恨利用权势牟取私利，却又坦然仰仗权势、不正之风牟取私利；他的灵魂光明又污秽，内心自卑又自亢。这些十分矛盾的性格汇聚其一身，实在令人眼花缭乱，以至于《人生》的发表在全国引起了轩然大波，引发了热烈的大讨论。对于习惯于二元判断的读者来说，高加林的出现无疑打破了他们的惯常思维，我们很难说他是英雄，却又不能说他是坏蛋，在这里采用非好即坏、非肯定即否定的简单化的判断是解析不清这个“圆形人物”的。但是，对于这种打破，读者不但不感到别扭，反而感到一种久违了的亲切，有着“感同身受”的震撼。这不能不说是路遥的巨大成功。 其实，任何一个典型都是矛盾的统一体，“人的特点就在于他不仅担负多方面的矛盾，而且还忍受多方面的矛盾，在这种矛盾里仍然保持自己的本色，忠实于自己。”路遥总是注重挖掘、表现人物性格心理的多重性与复杂性，其笔下的高加林、黄亚萍、高大年、高明楼、孙少安、田福堂、孙玉亭、刘丽英等莫不是多种矛盾的统一体，完全突破了以往好人与坏人完全对峙的僵硬模式。 （节选自《名作欣赏》，有改动） 小题1:下列关于“圆形人物”的解说，符合原文意思的一项是 A．在加洛蒂和英国文学批评家福斯特看来，现实生活的丰富性决定了文学作品中塑造的人物形象一定是具有多重人格的“圆形人物”。 B．文学作品中的“圆形人物”立足于表现人物的真实，反对将人物形象脸谱化、类型化，强调塑造立体人物，凸显人物性格的复杂性。 C．路遥决心要创造出“一个急忙间分不清‘好人坏人’的人”，这表明在他看来，“圆形人物”应是让读者无法抉择、无法取舍的复杂形象。 D．那种突破人们的习惯思维，汇聚十分矛盾的性格于一身，能在全国范围内引起读者强烈反响的文学人物才是完整意义上的“圆形人物”。 小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A．现实主义文学理论的丰富和发展，以及中国当代日益开放的文化环境和社会文学思潮的多样性为中国当代文学作品中“圆形人物”的出现奠定了基础。 B．在“文革”期间，受社会影响，人们习惯于以阶级属性为标准评价文学人物，这种评价观严重阻碍了后期“伤痕文学”“反思文学”等新兴文学流派的发展。 C．在路遥的作品《人生》中，高加林是一个典型的“圆形人物”，这一人物形象的出现，不仅引发了社会的热烈讨论，也结束了中国文学“圆形人物”空缺的历史。 D．对于习惯了简单的二元判断的读者来说，“圆形人物”的出现彻底打破了他们的思维模式，颠覆了他们的价值观，这是“圆形人物”不易被读者接受的主要原因。

小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．当代文学所塑造的文学人物中缺乏经典的“圆形人物”，而“扁平形象”却比比皆是，这说明当代文学在塑造人物上是失败的。
B．社会流行二元判断（即黑白逻辑），非是即非，非善即恶，非白即黑，这是当代文学习惯于塑造“扁平人物”的社会成因。
C．无论世界多么复杂，人们始终用二元判断来界定文学人物的好与坏，在这样的社会氛围中，作家很难塑造出经典的“圆形人物”。
D．在塑造人物时，只有注重挖掘、表现人物性格心理的多重性与复杂性，突破好坏完全对峙的僵硬模式，才可能塑造出经典的“圆形人物”。

3、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
月到天心
林清玄
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
　　偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
　　如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
　　乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
　　每一种月光下的事物都有了光明，真是好！
　　更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
　　走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
　　直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉；但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
　　长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
　　这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月山房》：
　　山近月远觉月小，便道此山大于月；
　　若人有眼大如天，当见山高月更阔。
　　确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：
　　月到天心处，风来水面时；
　　一般清意味，料得少人知。
　　月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
　　我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？
所以回到自己，让自己光明吧！
（选自林清玄菩提系列散文《星月菩提》）
小题1:本文主体写的是月，开头第一段为什么要从“抹黑回家”写起？（4分）
小题2:文章题为“月到天心”，请说说这个文题有什么好处？（6分）
小题3:作者在文中引用了王阳明的《蔽月山房》和邵雍的《清夜吟》两首诗有何作用？（4分）
小题4:文中的“月”被赋予了怎样的含意？作者借“月”表达了怎样的人生哲理？请予以探究。

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
有时候，地震是一件好事
世界各地都发生过地震，其中大多数地震的级别都不高，并不为人感知。但是偶尔也会有特大地震发生，其震级之高，就连通常的震级标度都不够用了。比如2004年12月发生在印度洋的特大地震，引发了海啸，夺去了20万人的生命。科学家甚至认为，这次地震改变了地球惯常的平稳运动，在太空就能看到地球颠簸摇晃的情况。
地质物理学家理查德?格罗斯正在使用计算机模型来计算地震对地球造成的影响。他与同事们所设计的计算机模型假设，当一个地壳板块向另一个地壳板块下方挤压时，地球会将其一部分质量向地心转移，而当更多的质量聚向地心时，地球的旋转便加快了。就像一名翩翩起舞的花样滑冰运动员，当她突然收拢双臂时，她的旋转速度便突然加快，以至她的身影都有些模糊不清了。
格罗斯利用这一计算机模型算出的结果是，由于质量向地心的转移，令地球的旋转速度加快———使一天缩短了260多万分之一秒。
事实上，格罗斯的这个研究成果已为地球自身的历史所证实。自从人类生活在地球以来，地球上的一天就是24小时。不过，人类的出现与地球的历史长河相比，只不过是一朵小小的浪花而已。而在40多亿年前，刚生成不久的地球，一天很短，还不足10小时；4千万年以前，一年有400天，一天为22小时。
为什么会有这样的变化?地震、飓风、冰河时代都是引起变化的原因，甚至厄尔尼诺都会对此发生影响。但是，最重要的影响是来自地震与潮汐的摩擦，这两者使地球自转速度逐渐变慢———地球上的一天，每隔100万年要加长20秒钟。
格罗斯还计算出地球的一个特有的摆动。众所周知，地球在沿一个轴线自转，人们称它为“自转轴”。不过，地球的质量是相对于地球的另一条轴线而平衡的，这被称为“轮廓轴线”。这两条轴线的位置并不重合，但相差甚微，换算成直线距离的话，在北极点只相差9.9米。由于这种差距，地球旋转时便有些摇摆，如同平衡欠佳的汽车轮胎。按照格罗斯用计算机模型算出的结果，2004年12月印度洋的地震，使地球的轮廓轴线偏移了大约2.5厘米，换句话说，它使地球的摆幅增大了2.5厘米。
不论每次发生的地震有多大的破坏性，地震都在地球生命的演化过程中扮演着重要角色。地球板块的挤压运动是碳元素再循环的关键因素，因此使得地球上出现了生命。
事实上，在太阳系中，惟一能支持生命的星体就是地球，而它也是惟一具有地壳板块运动的星体。与此相反的例子是火星，它既没有板块运动，也没有地震，是一个万籁俱寂的星球。
地球生物圈长期的、硕果累累的存在和繁衍，正需要这样一个动态的、有时甚至表现出灾难性的行星。
小题1:下列结论中不能由格罗斯的实验得出的一项是（?）
A．质量向地心的转移，使地球的旋转速度加快。
B．自转轴与轮廓轴的位置并不重合，但相差甚微，正是由于这种差距，地球旋转时便有些摇摆
C．2004年12月的印度洋地震使地球的摆幅增大了2.5厘米。
D．地震在地球生命的演化过程中扮演着重要角色。
小题2:下列各项中不属于地球上出现生命的原因是（?）
A．地球是太阳系中惟一具有地壳板块运动且能支持生命的星体。
B．地球板块的挤压运动是碳元素再循环的关键因素
C．地球生物圈的存在和繁衍，正需要这样一个动态的行星。
D．地震与潮汐的摩擦使地球自转速度逐渐变慢。
小题3:下列对文章内容的解说正确的一项是（?）
A．地震会改变地球惯常的平稳运动，且在太空就能看到地球颠簸摇晃的情况。
B．地震、飓风、冰河时代都是引起地球时间变化的原因，甚至厄尔尼诺都会对此发生影响。
C．地球板块的挤压运动是碳元素循环的关键因素，因此使得地球上出现了生命。
D．地球生物圈的存在和繁衍，需要表现出灾难性的行星。

5、阅读题  阅读下面文章，回答下列小题。
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工、刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年来，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默，或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。皮影人制品(简称影人)不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
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泰山皮影已经被列为国家非物质文化遗产项目。2007年6月8日——6月18日，中华世纪坛举办了非物质文化遗产专题展，泰山皮影传人范正安受邀表演了《石敢当铲除恶狼精》。
泰山皮影的独特之处是演出只有一人完成，左脚踩鼓，右脚敲锣，口中演唱，双手指挥皮影。其曲风是山东大鼓，人物的语言和性格也有着鲜明的山东色彩。
小题1:下列对“皮影”的定义，正确的一项是(　　)
A．“皮影”是皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓。
B．“皮影”是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种。
C．“皮影”是用灯影达到艺术效果，让观众通过白色布幕观看平面偶人表演的一种戏剧形式。
D．“皮影”是民间艺人用皮制品手工、刀雕彩绘制作成平面偶人以及场面道具景物，借助白色幕布和灯光进行戏剧表演的艺术。
小题2:下列对“皮影”艺术特色的表述，不正确的一项是(　　)
A．“皮影”的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。
B．“皮影”为了适应其幕影表现形式，采取抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。
C．“皮影”的人物脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默，或淳朴而粗犷，或细腻而浪漫；雕功流畅，着色艳丽，通体透剔，四肢灵活。
D．“皮影”不只可用于演出，还可用于耍玩娱乐，甚至还可置于窗前或白墙之上作为室内艺术装饰品。
小题3:下列表述，符合原文意思的一项是(　　)
A．皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种，有不少新的地方戏曲剧种就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
B．泰山皮影的曲风是山东大鼓，人物的语言和性格具有鲜明的山东色彩，更为独特的是它是由一人独立完成的，手脚口并用。
C．皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转，泰山皮影被列为国家非物质文化遗产项目就是最好的证明。
D．中国皮影戏的幕影演出原理，以及表演艺术手段，开近代电影发明和现代电影美术片发展的先河。

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