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高考语文知识点汇总《文言文阅读》高频试题特训（2017年最新版）(十)
2017-08-25 22:57:35
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、阅读题 分，每小题阅读下面的文言文，完成后面问题。
越州赵公①救灾记?曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：“灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑，可僦②民使治之者几所？库钱仓粟可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟，书于籍者，其几具存？”使各书以对而谨其备。
州县吏录民之孤、老、疾、弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相躁也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所，时凡死者，使在外随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止。是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时，旱疫被吴越。民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循③，民尤以为得其依归。所以经营绥辑④，先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具。则公之泽，岂小且近乎！
——选自曾巩《元丰类稿》卷十九，有删节
【注】①赵公：赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。曾任殿中侍御使，为官正直无私，弹劾不避权贵，京师有“铁面御史”之称。②僦：雇佣③拊循：抚慰，安抚④绥辑：安抚
小题1:对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（?）(3分)
A．不能自食者，有是具也具：措施
B．得粟四万八千余石，佐其费佐：弥补
C．计官为不足用也计：考虑
D．使籴者自便如受粟如：好像
| 小题2:下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是（?）（3分）
A 前民之未饥，为书问属县?蚓无爪牙之利?
B 忧其且流亡也?臣死且不避
C 是岁尽五月而止?吾尝终日而思矣?
D 所以经营绥辑先后终始之际?师者，所以传道受业解惑也
小题3:把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。
（2）予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。
小题4:曾巩作《越州赵公救灾记》的目的是什么？请概括作答。（4分）
小题5:用斜线（/）给下面的短文断句。（限划8处）（5分）
示子朔
阅儿信，谓一身备有三穷用世颇殷乃穷于遇待人颇恕乃穷于交反身颇严乃穷于行昔司马子长云虞卿非穷愁不能著书以自见于后世，是穷亦未尝无益于人，吾儿当以是自励也。
——《襟霞阁主人重刊?晚明百家尺牍?（郑淑云）写心集》
参考答案：
小题1:D
小题2:D
小题3:（1）（赵公）在这段时间，早晚操劳身心疲惫，精力也没有稍微懈怠，大小事情都一定亲自处理。（“蚤”“惫”“躬亲”各1分，句意1分）（2）我特意到越地采集，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来（“故”“釆”“识”各1分，句意1分）
小题4:不只是为了宽慰越州百姓对赵公的思念（2分），更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴。（2分）
小题5:谓一身备有三穷/用世颇殷/乃穷于遇/待人颇恕/乃穷于交/反身颇严/乃穷于行/昔司马子长云/虞卿非穷愁不能著书/以自见于后世/是穷亦未尝无益于人，吾儿当以是自励也。
本题解析：
小题1:解答此题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境，考察其是否正确。题中，D项解释错误，“往”应解释为“到……去”。
小题2:解答此题，可结合运用结构分析法和比较法，先根据该句大意揣摩出该虚词意思和作用，然后对该项两句加以比较。题中，D项的“所以”均表方式或或依据，解为“用来……的方法”“用来……的”；A项的“之”分别为“助词，取消句子独立性”和“助词，定语后置的标志”；B项的“且”，一为“将要”，一为“尚且”；C项的“而”，一译为“才”，一表修饰，译为“地”。
小题3:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“蚤”是通假字，通“早”；“惫”即“疲惫”；“躬亲”是“亲自（处理）”之意。第（2）句中的“故”是“特意、故意”之意；“釆”即“采集”；“识”是通假字，同“记”。
小题4:回答此题，要在 文本中筛选相关信息。一般来说，作者的写作目的大多置于文章开头或结尾。本文的结尾处有这样的语句：“岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具。”意思就是，作者写作此文，不只是为了宽慰越州百姓对赵公的思念，更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴。
小题5:解答此题，给文言断句，要先读懂大意，然后再参照一些标志断句，这些标志如：确定动词的主语和宾语；诸如“曰”等实词；“矣、焉、乎”等文言虚词；对称句式；等等。题中，“三穷”是个关键词语，它同下文的“乃穷于遇”“乃穷于交”“乃穷于行”构成解说关系。明白此点，文段的前半部分便有了断句依据。后面的“云”是个断句标志；“虞卿非穷愁不能著书”的意思是“虞卿如果不是因为穷困苦于不得志，也就没有激发后来著书立说之大志”；“自见于后世”是个短语；“是穷亦未尝无益于人”是对上文的总结；“吾儿当以是自励也”是作者对自己儿子的希望。【译文】人的这一生时常会遭遇三种困顿：拥有强烈的用世才华，却遇不到好的平台和机遇；以一颗诚挚宽厚的心待人，却没有交到值得交的好朋友；对自己严格要求、时常反省，却无法按照自己的意愿来生活。司马迁也是如此，若不是穷困苦于不得志，也就没有激发后来著书立说之大志，史记流传千古了。即使人生的际遇如此，也未尝没有好处。孩子你要多读书以之自励（不要放纵自己呀）！
【参考译文】
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、主持越州工作的知府赵公，在百姓还没有遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：遭受了灾害的有多少乡？百姓能够养活自己的有多少户？应当由官府供给救济粮的灾民有多少人？可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处？仓库里的钱粮可供发放的有多少？可以征募出粮的富户有几家？和尚道士和士人吃不完的余粮登记在册的，实存有多少？让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。
州县官吏登记百姓中孤老病弱不能养活自己人共有二万一千九百多人，都作了上报。按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。赵公征收富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助赈灾的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心他们将要流亡，于是在城市和乡村都设置了发粮的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离开自家的不发给粮食。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，于是就有了这样的措施。
对能够买得起粮食的人，就替他们通告富人不能闭店停止卖粮。赵公又替他们调出官粮，共五万二千余石，按低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行到方便的地方去领取粮食。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。有（愿意）借贷款的老百姓，告诉富人放开贷给他们，等庄稼成熟，由官府（替债主出面）责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
第二年春天，瘟疫非常严重。赵公便设置诊所，安置患上疾无家可归的人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。凡是死去的人，让官家在外面随时埋葬他们。
按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这一年发放到五月才结束。有不符合公文规定的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公有这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓所做的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来经办救灾、安定百姓的措施始终周到细致，没有一点不完备的。他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先做好准备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我所以特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来，哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，也是使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且影响眼前呢？
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下文，完成第题。（12分）
《万木图》序
杨士奇
⑴《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。
⑵元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活，虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪赈之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力，来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者不籍识其姓名，卒亦不视其功，予之谷，而所活不可胜计矣。夫施于人，而使其恒有愧耻为辱之心，犹不施也。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！
⑶居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子若孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利，将有为学宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。
⑷呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之木后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时得一命，为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心，而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。
小题1:第⑴段介绍了《万木图》的由来是?
（用自己的语言表述）（2分）
小题2:对第⑵段文意分析不正确的一项是（?）（3分）
A．元末战乱饥荒，导致亲人间“相食”勉强活命
B．“种树换粮”是为了不让被救济人有“愧耻为辱之心”
C．“不登记姓名”表现了杨先生乐施的“忠厚委曲”
D．本段交待了《万木图》中“万木”的由来
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小题3:第(3)段引用杨达卿先生告诫子孙的话有什么作用？（3分）
??小题4:本文与《伶官传序》都是“序”，在写作意图上有什么不同？（4分）
??
参考答案：（12分）
小题1:（2分）杨荣为彰显祖父杨达卿的美德，（将万木）画出来留给后代看而创作。
小题1:（3分）A（文段中叙述了饥民“人吃人”的情况，没有亲人之间相食的信息。）
小题1:（3分）表明了杨先生种树救灾的用意在保护饥民的自尊而不在树；真实地表现了杨先生的善良、不自私且注重教育子孙；引发下文“天理之在人心”之说。（前两个要?点答对一个2分，答对两个3分；后一个要点不作要求。）
小题1:（4分）《伶官传序》以庄宗“盛衰得失”的史实来论证“盛衰之理，在于人事”之理，告诫宋当政者居安思危（2分）；本文叙述杨先生行善之事以倡导后人，铭记先生教诲，传承善心，践行善举（2分）。
本题解析：《万木图》这幅画，是翰林侍讲建安人杨荣勉仁先生，为了彰显（显扬）其祖父杨达卿的美德，（将万木）画出来留给后代看而创作。
元末，战乱饥荒，老百姓饥寒交迫衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步，即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。当时，杨达卿先生家储藏了很多稻谷，打算开仓救济饥民，（他）指着某座山对饥民大声地喊话：“有愿出力帮我种树的人吗？种一棵树，我给他一些粮食。”由此（饥饿的）的人争相出力，来换取粮食。（杨先生）让他们都吃上饭，就像他所说的那样。愿意种树的不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小，给了他谷子，因此活下去的人多得数不清了。施恩于人，却让受施者常常感到惭愧和羞辱，还不如不施恩。杨先生的乐于施舍，多么地忠善、委婉又考虑周全啊！
过了几年，树木长得葱郁茂盛，都符合用材。杨先生指着树木告诫子孙们说：“没料到树木长得如此繁茂！希望你们不要只用它们为自己谋利，将来有建学校、造桥梁和摆渡小船需要木材的人，给他们；有家贫要造房、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。不要只想到为自己谋利！”因此（这些树林）给许多人带来好处。
唉！开始时杨先生只是送出谷子，懂得让被救济的人（因出力获救济）内心安宁而已，哪想到树木长大后如何使用呢！那些被救济的人一定尽力种树，不随便应付了事，大概是天理在人心，（善心好事）会传续下去吧。杨先生留下了这么好的善行，可惜的是他的善行仅仅施展于战乱艰难时期，仅限于方圆几里之内，并且仅以平民身份过完一辈子。否则的话，假如杨先生在太平盛世获得重任，做他想做的善事，他的善心善举一定会让更多的人受益。如果他的后人能够世代承续他的训诫，推广他的善心，并且坚持做下去不停止的话，那这种善心善行带来的好处将会久远而宽广。（我）写下这篇序以告诉后人。
本题难度：一般
3、单选题 下列词语的解释正确的一项是
[? ]
A、或命巾车，或棹孤舟。——棹：名词作动词，用桨划。
景翳翳以将入。——景：风景
B、穷且益坚，不坠青云之志。——穷：困厄，处境艰难。
窜梁鸿于海曲。——窜：使……窜逃
C、适莽苍者，三餐而反。——适：往，去
接孟氏之芳邻。——接：迎接。
D、寻蒙国恩，除臣洗马。——除：除去官职
生孩六月，慈父见背。——见：我
参考答案：B
本题解析：
本题难度：一般
4、单选题 下列各句中对“而”的解释有误的一项是
[? ]
A．过而不改，是谓过矣（表转折）
B．躬自厚而薄责于人（表并列）
C．人而无信，不知其可也（表承接）
D．必不得已而去（表因果）
参考答案：C
本题解析：
本题难度：简单
5、阅读题 阅读下面文章，回答下列小题。
赵韩王普为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也，愿闻成算所向。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。
太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何？”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已喻矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙所为富贵不过多积金帛厚自娱乐使子孙无贫乏尔汝曹何不释去兵权择好田宅重为子孙久远之业多置歌儿舞女日饮酒相欢以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。
赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之？”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。
赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗②欲相普，或谮之曰：“普，山东学究，惟能读《论语》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。
（选自《言行龟鉴》，有改动）
【注】①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。②太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。③艺祖：指一朝开国的帝王。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．上素嫌其人，不与与：赞成
B．惟稍夺其权，制其钱谷稍：稍微
C．上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮因：趁着
D．家人始开箧见之，则《论语》二十篇也则：原来是
小题2:《续资治通鉴宋纪》评价赵普“以天下事为己任”，下列句子中全部体现这一点的一组是（3分）
①何不姑留，以俟削平诸国?②稍夺其权，制其钱谷?③君臣之间，两无猜嫌?④天下之刑赏，非陛下之刑赏?⑤徐拾奏归补缀，明日复进之?⑥及翌日出，则是事决矣
A．③⑤⑥
B．②③⑤
C．②④⑥
D．①④⑤
小题3:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。
B．赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是战争不断的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，功臣们都因此得以善终。
C．赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功是古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。
D．面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝。宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终仍任他为相。
小题4:用“∕”给文中画线的部分断句。（3分）
人生如白驹之过隙所为富贵不过多积金帛厚自娱乐使子孙无贫乏尔汝曹何不释去兵权择好田宅重为子孙久远之业多置歌儿舞女日饮酒相欢以终其天年。
小题5:将下列句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”（3分）
⑵赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。（4分）
⑶武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（3分）
参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:A
小题1:人生如白驹之过隙∕所为富贵∕不过多积金帛∕厚自娱乐∕使子孙无贫乏尔∕汝曹何不释去兵权∕择好田宅∕重为子孙久远之业∕多置歌儿舞女∕日饮酒相欢∕以终其天年。（每对三处给1分）
小题1:⑴（石、王等）都拜了两拜说：“陛下顾念我们到这种程度，这就是所说的使死人复生、使白骨长肉啊。”（ “再拜”1分，“生死肉骨” 1分，句意流畅1分）
⑵赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。( “事”1分， “迁”1分，“与”1分，句意流畅1分）
⑶汉武帝很赞赏他的信义，就派苏武以中郎将身份持节把汉朝扣留的匈奴使者送回去，。（“乃”1分，“匈奴使留在汉”定语后置1分，句意流畅1分）
本题解析：
小题1:B（稍：渐渐。）
小题1:D（③是宋太祖劝解兵权的委婉之词?⑥是说赵普善用《论语》治政）
小题1:A (错在“经过功臣的家门但不进去”，应为“探访功臣的家，不可预测”)
小题1:略
小题1:略
【附】文言文参考译文：韩王赵普做宰相。太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。一天，大雪下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来？”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。”赵普说：“陛下认为天下狭小吗？南征北伐，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。”皇帝说：“我想攻打太原。”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北两面，假使一举攻下太原，那么两边的祸患就要由我们来独挡了，为什么不暂且留着等待平定各国（之后再攻打太原呢）。”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。” 于是定下攻打江南的决议。
太祖取得天下以后，召见赵普问道：“自从唐朝末年以来，数十年间，帝王总共换了十个姓氏，战争不断，是什么原因呢？我想停止天下战争，替国家建立长治久安之计，有什么方法呢？”赵普说：“藩镇节度使的权力太重，君弱臣强罢了。只有渐渐地削夺他们的权力，控制他们的钱粮，收回他们的军队，那么天下自然安定了。”话未说完，皇上说：“你不要再说了，我已经明白了。”皇上趁着晚朝，和老将石守信、王审琦等人喝酒，酒喝到最畅快的时候，宋太祖开口道：“人生在世，好像骏马掠过缝隙一样快，所求的富贵，不过多积聚些金银，多一些自我娱乐，让子孙没有贫乏罢了。你们为什么不解去兵权，选择好田产房屋作为子孙长久之业，多养些歌儿舞女每天饮酒相欢，来度过一生。君臣之间，无所猜嫌，上下相安，不是很好吗？”石守信等都拜了两拜说：“陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊！” 第二日，都托言有病，乞求解除兵权。宋太祖答应了，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚，众多功臣都因此善终。
赵普辅佐太祖时，有一名大臣立功应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不赞成升他的官。赵普坚决地为他请求，说：“刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，太祖入宫，赵普立在宫门口，过了很长时间也不离去。太祖醒悟了，才认可他的上奏。赵普想任命某人为某官，不合太祖的意愿，太祖不采纳。第二天，赵普又上奏，太祖又不采纳。第二天又上奏，太祖大怒，拿过奏折撕裂扔到地上，赵普脸色不变，慢慢拾起奏折回家后修补连缀，第二天又呈上去，太祖才醒悟过来，采纳了他的意见，后来那个人果然称职。
赵普做了宰相，每当朝廷遇到大事，商定重要决议，刚一回到家，就马上关起门，开箱取书，整天阅读，即使家人也猜不出他读的是什么。等第二天出来，那些事情就都解决了。后来他去世后，家里人才打开箱子看，原来是《论语》二十篇。太宗想任他为相，有人诬陷说：“赵普，山东学究，只是能读《论语》罢了！”太宗怀疑，把这件事告诉赵普。赵普说：“我确实不懂得读书，只是能读一本《论语》辅佐先帝安定天下，才用了半部，还有一半可以辅佐陛下。”太宗疑虑消释，最终任命他为相。
本题难度：一般
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