高考语文提分技巧《文言文阅读》高频试题预测（2017年最新版）(一) 2017-08-25 22:59:03 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面问题。 　　豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。 　　诚渐长，性孝友，不忍兄劬①，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。 　　一日，与数人樵山中，欻③有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙④颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动） 　　【注】①劬（qù）：劳苦。②夏：亦作“榎”，木名。③欻（xū）：忽然。④劙（lí）：割。 1、对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（? ） A、隐畜甘脆饵诚——饵：给……吃 B、值大风雨，避身岩下——值：遇到 C、兄故弱，恶能多樵——恶：不 D、汗交颐不少休——颐：脸颊 2、下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（? ） A、遂家焉——乃实告焉 B、将何作——何复尔 C、不辞而还——裂其衣而束之 D、群扶以归——欲劙颈以塞责耶 3、以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是（? ） ①诚渐长，性孝友，不忍兄劬②移时，怀饼来食兄 ③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁 ⑤母勿烦恼，弟死，我定不生⑥置榻上，创痛不能眠 A、①①③④ B、①④⑥ C、②⑤⑥ D、②③⑤ 4、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（? ） A、张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。 B、张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。 C、张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。 D、张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。 5、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。 答：______________________________________________________ （2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。 答：______________________________________________________ 2、阅读题  阅读下面选文，完成（1）—（2）小题。 　　子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（节选自《论语·里仁》） （1）将文中划线的句子翻译成现代汉语。 ①君子去仁，恶乎成名？ ______________________________________________________? ②君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ______________________________________________________ （2）以上选文谈到富贵与道义的关系，用自己的话说说孔子的观点和主张。 ______________________________________________________ 3、阅读题   不妄举动，然世颇以名节讥之。 （节选自《南史·列传第十八》） 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （?） A．尚宋文帝女南郡献公主尚：娶……为妻 B．累迁秘书丞迁：升职 C．莫不延首目送之延：邀请 D．珍奇寻又叛寻：不久 小题2:下列句中加点字意义和用法相同的一项是（? A．因求请见，出金示之/入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地 B．此人大惧，收金而去 /青，取之于蓝，而青于蓝 C．以无累之神，合有道之器，不可得已/师道之不传也久矣 D．明帝加以重位/且以一璧之故逆强秦之欢，不可

小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（?）?
A．褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场
面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了
王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。
C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回的器重。
D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他；后来由于不能阻止王道隆、阮佃夫掌权，而受到别人讥讽。
小题4:（1）用斜线/给文中加波浪线的句子断句。（4分）
又 有 门 生 盗 其 衣 褚 彦 回 遇 见 谓 曰 可 密 藏 之 勿 使 人 见 此 门 生 惭 而 去 不 敢 复 还 后 贵 乃 归 罪 待 之 如 初。
（2）把文中加横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①褚彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。（3分）
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②褚彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。（3分）
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4、阅读题  阅读下面文言文，完成后面题目。（每题3分，共6分）
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百馀人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百馀人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
（节选自《史记·项羽本纪》）
小题1:下列选项中与例句句式相同的一项是
例句：此天之亡我，非战之罪也
A．麾下壮士骑从者八百余人
B．为国者无使为积威之所劫哉
C．项脊轩,旧南阁子也
D．请其矢，盛以锦囊
小题2:下列各句中加点词活用方式分类正确的一项是
①左，乃陷大泽中?②直夜溃围南出
③日削月割，以趋于亡?④忧劳可以兴国
⑤雨泽下注 ?⑥垣墙周庭
⑦如会同，端章甫 ?⑧李牧连却之
A．①②③/④⑦/⑤⑥⑧
B．①⑥⑦/②③⑤/④⑧
C．①③④/②⑤⑥/⑦⑧
D．①④⑥/②③⑦/⑤⑧

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面问题。
潮州韩文公庙碑
宋·苏轼
　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉?必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎?
　　盖尝论天、人之辨，以谓人无所不至，惟天下不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身安一日于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，‘焄蒿凄怆’，若或见之。譬如凿井得泉，而曰‘水专在是’，岂理也哉?元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”
　　 潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。 ——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》
1．对下列句子中加粗字解释，不正确的一项是（　）
A．而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤／弭：消除，制止
B．其不眷恋于潮也审矣／审：清楚
C．诏拜公昌黎伯，故榜曰／榜：文告
D．卒然遇之，则王公失其贵／卒：通“猝”突然，仓促
2．下列句子中加粗词语的意义和用法，相同的一项是（　）
A．潮人之事公也，饮食必祭／九国之师，逡巡而不敢进
B．谈笑而麾之，天下靡然从公／怒而飞，其翼若垂天之云
C．君子学道则爱人／于其身也，则耻师焉，惑也
D．是孰使之然哉／然视其左右，来者已少
3．列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是（　）
A．文章首先论述古代圣贤的伟大和死而不朽的原因，下笔洋洋洒洒，看似离题，却是将韩愈置于历史的长河中，在古今先贤的排序中给韩愈确定一个合适位置，从而为评价韩愈定一个基调。
B．碑记的传统写法是以叙事为主，而本文却是以议论为主，其间叙事均以议论出之。作者从“文”“道”“忠”“勇”四个方面盛赞韩愈的历史功绩，并将其归于韩愈具有浩然之气。
C．作者指出韩愈的成功在于合乎“天道“，因而他合普通老百姓的心，能够受到南海人民世世代代的祭祀。但韩愈却不能尽人事，因而他触怒宪宗，受到皇甫镈、李逢吉等人的毁谤。
D．韩愈在潮州兴学，带来了潮州教育的发展。虽然潮州人不忘韩愈的政绩，十分信仰、缅怀他，但作者认为韩愈并不眷恋潮州，所以在潮州不到一年就离开了
4．原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣！
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（2）民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而成。
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