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高考语文知识点汇总《文言文阅读》高频考点预测（2017年最新版）(二)
A．大凡物不得其平则鸣 而使鸣国家之盛耶 B．维天之于时也亦然 其于人也亦然 C．人声之精者为言 凡出乎口而为声者 D．三子者之鸣信善矣 |
参考答案：
小题1:A
小题2:B
小题3:C
本题解析：
小题1:A?趋，原为快步疾走，此处水流迅疾貌。
小题2:B (介词，对)
小题3:C 不是唯心主义，恰恰是唯物主义。
送孟东野序 译文
大凡东西不平衡时，就要发出响声。草木本无声音，风吹动它们发 出声音。水本无声音，风振荡它发出声音。水流腾起波浪，是因为 受到激扬；水流得迅疾，是因为水道狭窄形成阻塞；水的沸腾，是 因为用火来浇。金属、石头本无声音，是因为敲打它们发出声音。 人们发表言论也是这样，是因为心中有不得已的感情激发而发表言 论。他们的歌咏是因为有所思虑，他们的哭泣是因为有所感怀。凡 是从口中发出而成为声音，大概都是有所不平吧！
音乐是郁结于心的感情抒发出来的，选择了那些善于发声的东西而 借助它们来发出声音。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐 器，是器物中最善于发声的。自然界对于四时也是如此，选择了善 于发声的东西而借助它们发出声音。所以，用鸟在春天发出声音， 用雷在夏天发出声音，用虫在秋天发出声音，用风在冬天发出声 音。四时的推移变化，大概也必定有不平之处吧！对于人来说也是 如此，人声音的精华是语言，对语言来说，文辞又是精华，更要选 择善于表达的人而借助于他们来发表议论。
唐朝得到天下以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观， 都以他们各自的才能而鸣。那些活着而处于下位的人中，孟东野开 始以诗歌而鸣，他的诗歌超出魏、晋时代，有些经过不懈的努力， 可以达到古代的水平，其余的也接近汉代诗歌的水平了。跟从我学 习的人中，李翱、张籍是最杰出的。孟东野、李翱、张籍三人的诗 文确实优秀啊。不知道是上天将使他们的声音谐和，让他们为国家 的兴盛而鸣呢？还是将使他们受穷挨饿，心情愁苦，而让他们为自 己的不幸而鸣呢？这三个人的命运，就取决于上天了。那么他们处 在高位有什么可欢喜的呢？沉沦于下位又有什么可悲愁的呢？
东野就职于江南，仿佛有些失意的样子，所以我说命运取决于上 天，以此来宽解他。
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题目
民无廉耻，不可治也，非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也，非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，鑱①皮革，被创流血，至难也，然越人为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？
古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大，弱不能使强也。故圣主举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭，秦任李斯、赵高而亡，此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
（取材于《淮南子·泰族训》）
注释：①镵（chán）：刺、刻。②熙：光明、兴盛。③临：统管、治理。
小题1:下列加点词语的解释，不正确的一项是（?）
A．死不还踵踵：脚后跟（还踵，指后退）
B．上唱而民和唱：歌唱
C．无之而不靡靡：倒下
D．察其党与察：仔细看
小题2:下列加点的词语，意义和用法都相同的一组是（?）
A．然越人为之以求荣也胡为乎遑遑欲何之？
B．礼仪修而任贤德也人非生而知之者
C．各以小大之材处其位忠之属也，可以一战，战则请从
D．故观其所举而治乱可见也 则或咎其欲出者
小题3:下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（?）
A．礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。
B．小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。
C．昏庸的君主喜欢任用那些对自己唯命是从的人。
D．治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。
小题4:请把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）言为文章，行为仪表，教之所成也。（4分）
（2）无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从？（3分）
（3）古者法设而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也。（2分）
参考答案：
小题1:B
小题2:C?
小题3:D
小题4:（1）言辞具有文采，行为可以作表率，这是教育所达到的结果。（“为”“文章”“仪表”“所成”）（4分）
（2）没有蒙受创伤、流血的痛苦，有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁会不跟从他们呢？（“被”“而”“孰”）（3分）
（3）古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。（“措”“刑”）（2分）
本题解析：
小题1:本题考查文言实词在文中的含义。文言实词考查是文言文常见考点，涉及一词多义、古今异义、通假字、词类活用等多个知识点，对于常见文言实词，应熟练掌握。B．“唱”，同“倡”，倡导。
小题2:本题考查文言虚词的意义和用法。文言虚词也是一词多义的。A代词；动词，“到”“去”。B连词，表递进；连词，表承接，“就”。 C都为介词，“凭借”。 D代词，“他”“他们”；代词，“那些”。
小题3:本题考查学生理解和分析文本内容的能力。选项对文本的分析是否合符文意，要将选项的理解和分析所涉及的内容从文本中筛选出来进行比对，一致就是合符文意的，否则就不符合文意。D项，原文“今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也，小不能制大”（现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从）表明，即使是严刑峻法，如果是愚蠢的教导聪明的，不肖的面对贤德的，百姓也不会跟从。严刑峻法不是不使人心涣散，乱象丛生前提条件。
小题4:本题考查翻译文言文的能力。文言翻译要读通句意，准确解释关键词句，正确处理特殊句式等文言现象，翻译语言尽可能做到信和达。此题是一篇议论性文本翻译，比传记类文本翻译难度大一些，但只要读懂了文本，理清了关键词句，也没有什么困难。本题关键词句：（1）为：具有；文章：文采；仪表：作表率；所成：所达到的结果。（2）被:遭受；而：反而，连词，表转折；孰：谁。（3）措：放置；刑：使用刑罚，名动。
【参考译文】百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。不懂得礼义，不能够推行法律。法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但是不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。
刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们吗？
古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内，一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。
现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。小的不能制服大的，懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。周文王举用太公望、召公奭而称王，齐桓公任用管仲、隰朋而称霸，这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰嚭而失败，秦国任用李斯、赵高而灭亡，这是举用和自己兴趣相同的人。
因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不肖就能够论说清楚了。
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文字，完成问题。
古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德：善取者，入多而无怨。
赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。
齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹固实。予以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归、此用约而为德者也。
齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。
故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯①而鲁国之邪塞；子产诛邓析②，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。（选自《淮南子·汜论训》）
[注]①少正卯：春秋鲁人，曾聚徒讲学。孔子为鲁司寇，三月而诛少正卯。②邓析：春秋末郑大夫，曾作《竹刑》，办私学，教人诉讼。
1．下列各句加粗字解释不正确的一项是（? ）
A．古之善赏者，费少而劝众——劝：勉励
B．善取者，入多而无怨——入：获取
C．子以奸事我者也——事：事情
D．食骏马之肉，而不还饮酒者——还：立刻
2．下列各句中加粗字的意义和用法相同的一项是（? ）
A．赵襄子围于晋阳——或脱身以逃，不能容于远近
B．犬食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人——北救赵而西却秦，此五霸之伐也
C．遂克晋，虏惠公以归——（侯生）直上载公子上坐，不让，欲以观公子
D．孔子诛少正卵而鲁国之邪塞——明道德之广崇，治乱之条贯
3．下列各句括号中补出的省略成分，补充后正确的一项是（? ）
A．（无盐令）察子之事
B．遍饮（野人）而去之
C．（百姓）以伐不义而征无道
D．此人多而（齐桓公）无怨者也
4．下列句子编为四组，全都属于为政者“善用赏罚”做法的一组是（? ）
①罢围而赏有功者五人，高赫为赏首
②齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令
③食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下
④伐不义而征无道，遂霸天下
⑤故至赏不费，至刑不滥
⑥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞
A．①④⑤
B．③⑤⑥
C．①②⑥
D．②③④
5．下面对本文的分析评价不正确的一项是（? ）
A．这是一篇议论性的文字，作者通过几个事例，论述了“因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸”就可以“守约而治广”的道理。
B．赵襄子赏高赫，是为了倡导君臣之礼；齐威王烹无盐令，是为了禁绝臣子的欺上瞒下。方式虽然不同，但都是有利于国家的治理。
C．野人杀了秦穆公的骏马，穆公非但不怪罪，反而怕他们伤身，这件事使他在后来秦晋之战中得到野人的帮助，反败为胜。
D．倡导仁政的孔子担任司寇时杀了聚徒讲学的少正卯，国相子产杀掉兴办私学的邓析，文章借此说明劝善禁奸的重要性。
参考答案：1．C
2．D
3．B
4．C
5．D
本题解析：
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下面的文言文，完成后面题。
太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。
伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。
墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。
故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。
饥马盈厩，嗼①然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也。见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也；见贤人，则往不可止。往者非其形心之谓乎？齐以东帝困于天下，而鲁取徐州；邯郸以寿陵困于万民，而卫取茧氏。以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
（节选自《吕氏春秋?孝行览第二——首时》略有改动）
【注】①嗼（mò）：静默无声。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（?）
A．其貌适吾所甚恶也适：恰好，正好
B．搏其手而与之坐搏：握住，抓取
C．与将军之节以如秦节：礼节，气节
D．故圣人之所贵贵：重视，崇尚
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（?）
A．请因说之项王即日因留沛公与饮
B．子胥乃修法制蒙冲斗舰乃以千数
C．之秦之道谨庠序之教
D．齐以东帝困于天下故内惑于郑袖
小题3:以下六句话分别编成四组，全部体现“待时”的一组是（?）
①故钓于渭以观之?②退而耕于野?③若步之与影不可离
④水冻方固，后稷不种?⑤方叶之茂美，终日采之而不知?⑥见贤人，则往不可止
A．①②③
B．②④⑤
C．①④⑥
D．①②④
小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（?）
A．伍子胥想办法拜见王子光，其目的就是想寻找时机得到重用，他等待数年，终于在吴国施展才能，兴国强兵，大败楚国，最终报了杀父之仇。
B．田鸠在秦国呆了三年，想见秦惠王却没见到；后来在一门客帮助下，到楚国拜见楚王，楚王喜欢他，他这才有机会见到了秦惠王。
C．饥饿的马、狗在厩棚或窝中默然无声，是在等时机，一旦有了食物它们就不再默然无声；混乱世道的人民，一旦遇到贤能之人就会身心归附，这也是遇到了时机。
D．上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，要成功就需要适逢其时。因而想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机。
小题5:把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。（4分）
（2）故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。（3分）
（3）以鲁卫之细，而皆得志于大国，遇其时也。（3分）
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:D
小题4:D
小题5:（1）伍子胥想见吴王但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。（4分）（2）所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。（3分）（3）凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。（3分）
本题解析：
小题1:在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。C解释不正确，由原文下句内容“至，因见惠王”大意可知，节：符节，用于做凭证。所以选C。
小题2:此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。D都是介词，表被动。A．前者介词，趁着趁机；后者副词，于是，就，便。B．前者副词，于是；后者副词，乃至，甚至。C．前者动词，到；后者助词，的。所以选D。
小题3:解答这类题的思路是，将所给例句逐句进行分析，筛选出符合的句子，然后再对照编组情况进行判断选择，答题时也可以用排除法，将明显含有不符合题干要求文句的选项直接排除，以节省答题时间。③体现圣人与时机的关系；⑤说明不知时；⑥说明遇时了。所以选D。
小题4:此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D 项“只有遇到混乱的世道，才是遇上了合适的时机”理解和分析不正确。“乱世当之矣”即“遇到混乱的世道，正是合适的时机”。所以选D。
小题5:此题要在准确把握文意的基础上，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：恶、辞、时、分窜、待、以、细、志。
参考译文：
太公望是东夷人，他想平定天下，可是没有贤明的君主。他听说文王贤明，所以到渭水边钓鱼，以便观察文王的品德。
伍子胥想见吴王僚但没能见到，有个门客向王子光讲了伍子胥的情况，王子光见到伍子胥却讨厌他的相貌，不听他讲话就谢绝了他。门客问王子光为什么这样，王子光说：“他的相貌正是我特别讨厌的。”门客把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这是容易的事情。希望让王子光坐在堂上，我在两层帷幕里只露出手来。请让我借此同他谈话。”王子光答应了。伍子胥谈话谈了一半，王子光就掀起帷幕，握住他的手，然后跟他一起坐下。伍子胥说完了，王子光非常高兴。伍子胥认为享有吴国的，必定是王子光，回去以后就在乡间耕作。过了七年，王子光取代吴王僚当了吴王。他任用伍子胥，伍子胥于是就整顿法度，举用贤良，简选精兵，演习战斗。过了六年，然后才在柏举大败楚国，九战九胜，追赶楚国的败军追了千余里。楚昭王逃到随，吴军于是占领了郢都。伍子胥亲自箭射楚王宫，鞭打楚平王之墓三百下，以报杀父杀兄之仇。他先前耕作，并不是忘记了杀父之仇，而是在等待时机。
墨家有个叫田鸠的，想见秦惠王，在秦国呆了三年但不能见到。有个门客把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，趁机见到了惠王。也告诉别人说：“到秦国来见惠王的途径，竟然是要先到楚国去啊!”事情本来就有离得近反而被疏远、离得远反而能接近的。时机也是这样。有商汤、武王这样的贤德，而没有桀、纣无道那样的时机，就不能成就王业，有桀、纣无道那样的时机，而没有商汤、武王那样的贤德，也不能成就王业。圣人与时机的关系，就象步行时影与身不可分离一样。
所以有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦来等待时机。时机一到，有的从平民而成为天子，有的从诸侯而得到天下，有的从卑贱的地位进而辅佐三王，有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的，只是时机。水冻得正坚固时，后稷不去耕种，后稷耕种，一定要等待春天到来。所以人即使有智慧，但如果遇不到时机，也不能建立功业。正当树叶长得繁茂的时候，整天采摘，也采不光，等到秋霜降下以后，所有树木树叶都落尽了。事情的难易，不在于大小，关键在于掌握时机。
饥饿的马充满了马棚，默然无声，是因为它们没有见到草，饥饿的狗充满了狗窝，默然无声，是因为它们没有见到骨头。如果见到骨头和草，那么它们就会争枪，不能制止住。混乱世道的人民，默然无声，是因为他们没有见到贤人。如果见到贤人，那么他们就会去归附，不能制止住。他们去归附贤人，难道不是身心都归附吗?齐泯王因为僭称东帝而被天下诸侯弄得困窘不堪，因而被鲁国夺取了徐州。赵肃侯因修建寝陵扰民，人民都不亲附他，因而被卫国夺取了茧氏。凭着鲁国、卫国那样的小国，却都能从大国那里实现愿望，是因为遇到了恰当时机。所以贤明的君主和杰出的人士想为百姓忧虑的，遇到混乱的世道，正是合适的时机。上天不会给人两次机会，时机不会长期停留，人的才能不会在做事时两方面都同时达到精巧，事情的成功在于适逢其时。
本题难度：简单
5、阅读题 阅读下面一段文言文，完成1～6题。
晁错者，颖川人也。学申商刑名于轵张恢先所，以文学为太常掌故。错为人陗直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请闲言事，辄听，完幸倾九卿，法令多所更定。丞相中屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣。丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即夜请闲，具为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下延尉殊。上曰：“此非庙垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相谢。罢朝。怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有卻。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁猎，错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。盎素不好晁错，两人未尝同堂语。及错为御史大夫，使吏案袁盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为藏匿，言不反。今果反，欲请治盎宜知计谋。”丞史未应，晁错犹与未决。人有告袁盎者，盎惧，以窦婴进说，上诛错。
太史公曰：“晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更，诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：“变古乱常，不死则亡。”岂错等谓邪！
小题1:对下面句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．天下无治《尚书》者 治：研究
B．乃诏太常使人往受之 受：传受
C．侵削诸侯，别疏人骨肉 别：离间
D．使吏案袁盎受吴王财物 案：拷问
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．还，因上便宜事相如因持璧却立
B．力未有以伤敛赀财以送其行
C．吾当先斩以闻，乃先请刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入
D．乃先请，为儿所卖若属皆且为所虏
小题3:下列各组句子中，分别表明晁错“擅权”和“欲报私仇”的一组是
A．数上书孝文时，言削诸侯事
及错为御史大夫，使吏案袁盎受吴王财物
B．迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地
即夜请闲，具为上言之
C．上令公卿列侯宗室集议，莫敢难
今果反，欲请治盎宜知计谋
D．公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉
抵罪，诏赦以为庶人
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．晁错凭着文学见长当了大常掌故，孝文帝时晁错看天下没有治尚书的人，就自费到济南去学习《尚书》，学成后“得幸太子。”
B．晁错多次上书，述说削弱诸侯之事，以及一些法令的更定，但是孝文帝就是不听，不过，却提拔他做了中大夫。
C．晁错与丞相申屠嘉不合，丞相借内史府另开大门之事奏请皇上把晁错交给廷尉治罪，晁错得知消息，当夜到皇上那说明原委，皇上没有因此治他的罪。
D．晁错削减诸侯土地，更定法令制度，引起了诸侯对他的攻击，他的父亲也因此而自杀身亡。吴楚七国^造**，就是以“诛错”为借口的。
小题5:联系全文看，下列对文末太史公一段话的认识，不正确的一项是
A．太史公认为晁错之死，是“变古乱常”。
B．晁错在诸侯^造**时，急于报私仇，私仇未报，反以亡躯
C．晁错擅权，独断专行，终致吴楚七国^造**。
D．对法令的多所变更，在太史公看来那是“变古乱常”。
小题6:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
①太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错
译：?
②请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡
译：?
参考答案：
小题:B?
小题:C。
小题:C。
小题:A。
小题:C。
小题:①太子常称善晁错的计谋策略，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。重点词：善、好；②请求（建议）就诸侯的罪过削减他们的土地，没收他们封地四边的郡城。重点词：请、枝郡。
本题解析：
小题:受：接受，引为学习。
小题:A因：于是，就；连词。 B以：表目的关系，来，用来；连词。 C乃：却；乃：就，意义不同。D为：表被动，介词。
小题:“莫敢难”说明其擅权，别人怕他；“欲请治”说明想报私仇，除掉袁盎。
小题:是“太常”派晁错去学习尚书，不是“自费”。
小题:“擅权”与“七国^造**”之间不是因果关系。
小题:无
附译文：
晃错是颖川人，在轵县张恢先生住处学习申、商刑名的法术，凭着文学见长而当了太常掌故。晃错为人严峻刻薄，不近人情。孝文帝的时候，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南有一伏生是秦朝时的博士，研究《尚书》，年龄已九十多了，因为年老，无法征召他，就诏令太常派人去他那里学习，太常派了晁错到伏生住所学习《尚书》。学成归来，就征引称述《尚书》，上书陈说方便适宜的计策。孝文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、家令。晁错凭着他的辩才，为太子所宠幸。太子家称他为“智囊”。孝文帝的时候，晁错多次上书述说削弱诸侯的事，以及可加以更定的法令。上书几十次，孝文帝都没有采纳，但是却非常赏识他的才能，升迁他做了中大夫。当时，太子常称善晁错的计谋策略，而袁盎等一些大功臣们都不喜欢晁错。景帝登基，任命晁错为内史．晁借常常好几次请求赐予闲静时私下陈说一些事情，每每被听取。他所受的宠爱超过了九卿，更定了不少法令。丞相中屠嘉心里感觉很不顺，却没有力量来诋毁他。内史的官府在太上庙内垣外的空地中间，大门开在东边，出入很不方便，晁错就新开了两个门从南边进出，其中一个门开在了上庙内垣外空地的墙上。丞相申屠嘉知道了这件事，大为恼怒，想就这次晁措的过失为奏疏，上陈皇帝诛杀晁错。晁错听到了风声，就夜里赶到景帝面前，请求赐予闲静时间，一五一十地向皇上禀明。丞相上奏，就告晁错擅自凿开庙墙为门，请求皇上把他交给延尉杀了。皇上说：“这不是庙墙，而是庙内墙外空地中间的墙，不致于能犯法令。”丞相谢罪。罢朝后，丞相愤怒地对长史说：“我本当先斩了他再上奏，没想到他竟然先上奏了，反而被这小子给卖了，实在是大错特错啊！”丞相终于发病而死。晁错因此愈发显贵，升迁为御史大夫，于是建议就诸侯的罪过削减他们的土地，没收他们封地四边的郡城。奏折上呈，是上令公卿列侯宗室聚集商议，没有人敢非难这一建议。只有窦婴与他争辩，因此与晁错有了嫌隙。晁错所更定的法令有三十章，诸侯都鼓噪着攻击晁错，晁错的父亲听到了这个消息，从颖川赶来，对晁错说：“景帝刚刚即位，你当权处理政事，想侵占削减诸侯的力量，疏离人家的骨肉，而被别人纷纷议论。都埋怨你，这到底是为什么呢？”晃错说：“事情本来就是这样，不这样做，天子就不受尊崇。宗庙就不安稳。”晁错的父亲说：“这样下去，刘氏家族安稳了，然而晁氏家族可就危险了，我要离开你回去了。”终于饮药自杀了，临死前说：“我不忍心看到祸患降临到我的身上。”晁错的父亲死后十几天，吴楚七国果真以诛杀晁错为借口起兵^造**。等到窦婴袁盎进谏陈说，景帝令晁错穿着朝服，在东市把他斩了。袁盎一向不喜欢晁错，两人从来没有同堂说过话。等到晁错做了御史大夫，便叫官吏拷问袁盎收受吴王财物之事，追究治罪。诏令下来，赦免袁盎为庶人。吴楚^造**的消息传到京城，晁错对丞史说：“袁盎接受吴王许多金钱，专门替他隐藏，还说吴王不会^造**，如今果然反了，我想请求皇上治他应该知情之罪。”丞史没有同意，晁错也犹豫不决。有人把这事告诉了袁盎，袁盎害怕了，就通过窦婴进谏陈说，皇上就杀了晁错。
太史公说：“晁错当家令时，屡次进言都不被采用，后来专权，变更许多法令。诸侯首先发难，晁错不急着匡辅挽救这危机，却想报私仇，反而因此遭了杀身之祸。常言道“变更古法乱常理，不死就亡”，莫非就是说晁错这等人的吧！
本题难度：一般
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