1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。①正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避②一个世界的③另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录。园子荒芜但并不衰败。
小题1:文中②③处的“一个世界”和“另一个世界”各指的什么?（4分）
小题2:为什么作者说“园子荒芜但并不衰败”?（4分）

2、阅读题  阅读下面的诗歌，完成下面问题。
明天，天一亮……注
（法）雨果
明天，天一亮，原野露曙光，
我就动身。我知道你在跋望。
?我行经森林，我行经山泽，
我再不能长此天各一方。
我注视着思念踽踽地走，
什么也不闻，什么也不见，
怀着忧心，俯着背，交叉着手，
白昼，我觉得如同黑夜一般。
我不看直下江流的远帆，
也不看落日散成的彩霞，
几时我到了，就在你的墓前，
放下一刺青枝和一刺花。
（闻家驷译）
注：此诗是诗人为自己的亡女所作。
1．第一节诗中“我知道你在跂望”这一句在写法上有什么特点？
______________________________________________________
2.诗人在这首诗中是如何来表达他对女儿的深切思念的？试找出诗句加以分析。
______________________________________________________

3、语言运用题  词《沁园春·长沙》的下阕写同学少年，表现他们的精神面貌和活动志趣的句子分别是：
精神面?貌：________________________________
活动志趣：________________________________

4、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
经学文本的演变
　　儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，由此也产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化。两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容产生了重大影响。
　　唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名日《五经正义》，今天下传习”。由此完成了经注的统一。高宗永徽四年《五经正义》颁行后，遂成为科举取士的标准经说。其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。唐代明经科，以《九经》取士，有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间，刻《十二经》，立石于国学，增加的《论语》、《孝经》和《尔雅》，均成为了教科书。
　　唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。清代经学家皮锡瑞如此评析：“自《正义》定本颁之国胄，用以取士，天下奉为圭臬。唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。”也有学者认为，“正义”对经、注起了详解作用，有益于普及文化教育，但士人多以读经为敲门砖，并不以学术论争为意，从而造成了经典注疏的停滞。
　　北宋庆历以后，疑古之风始兴，不信前人注疏，务出新义。熙宁间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。当时规定：“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《札记》一经，兼以《论语》、《孟子》。”其原因主要在于三方面：《春秋》大义难知，不利“经术造士”；《春秋》经传言灾异，不利变法；依《春秋》大义治狱，与王安石以法治罪相冲突。王安石自撰《三经新义》，颁行学校，作为士子唯一“经术”和科举考试标准。实际上，这是新党集体思想的结晶。“过分热衷于将一家注经之学定于一尊的做法是导致王安石失败的原因之一。”
　　此后，经学文本进一步发展。朱熹从《礼记》中选出《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，并作《四书集注》。这是元、明、清读书人的必修科教书，也是科举考试的法定标准。为适应读书应举的需要，宋代以后《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学教材流行于世，清代增有《弟子规》读本。
1．下列对“经学”解说正确的一项是
[? ]
A．起源于子夏和荀子的经学，随着时代发展教育变革而演化成了一门训解、阐述儒家经典的学问。
B．经学在两汉时处于独尊地位，隋唐后因与科举结合而对儒家通识教育产生过重大影响。
C．唐宋后数百年间，《五经正义》一直是科举取士的标准经说，也是天下士子谨守的官书。
D．经学文本经朱熹得到进一步发展，《四书集注》是以后封建时代科举考试的法定标准。
2．下列不属于“推动了经学文本重大发展”的人和事的一项是
[? ]
A．唐太宗命孔颖达与诸儒撰定的《五经正义》在唐高宗永徽四年颁行后，遂成为科举取士的标准经说。
B．贾公彦、杨士勋、徐彦在《五经正义》的基础上，又拓展了经学文本，合称的《九经正义》成为唐代明经科取士的经说。
C．北宋庆历后，王安石改制，废置《仪礼》学官，而改以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。
D．宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合成《四书》，并作《四书集注》，这是元、明、清的必修教科书和科举考试的法定标准。
3．下列表述符合文意的一项是
[? ]
A．《论语》是经唐代学者整理的经学文本，被列为经学教科书是在唐文宗太和年间。
B．唐太宗和唐文宗都十分重视对儒家经典的训解、阐述，并完成了经注的统一，使经学得以发展。
C．北宋庆历以后，疑古之风兴盛，王安石自撰《三经新义》颁行天下，其根本目的在于推翻前人经学的文本。
D．宋以后《三字经》《千字文》等蒙学教材之所以流行于世，与读书人适应科举的需要有着密切关系。
4．简要概括经学文本在唐代的演变特点。
　_______________________________________________

5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
气破桑
刘心武
　　我农村书房温榆斋附近，还有些“田野碎片”。不去看那些渐次推进的楼盘，专去造访“田野碎片”，一时还颇能享受野趣。
　　在小河湾岸上，有三株古树。一株是桑。一株是杨。一株是樗。樗是文雅的称谓，村里人叫它樗的只剩几个比我还老的老头儿，一般人就叫作臭椿。那臭椿已经高达三十多米，因为离机场近，已有在它冠顶安装示高闪烁灯的计划。
　　桑树尽管比臭椿矮一半，但是树身十分粗壮。桑树的树皮布满大大小小的鼓瘤，而且，在树身中央，明显地裂开好大一个口子，那口子边缘鼓起打褶子的厚唇，仿佛在哑声呼叫。但这些鼓瘤裂口并不妨碍桑树的继续发育。每到春末，树上多男孩，树下多女孩，个个嘴巴乌紫，他们也曾拿些桑葚孝敬我这个爷爷，确实甜得醉心。
　　杨树不知从什么时候长歪了，因此整体高度不如臭椿。据说原来杨树是一大排，后来说品种不好，春天要扬好几十天的绒毛，都伐了另种白蜡杆，但是这棵被村里几代人唤作“大傻杨”的却特意保留了下来。因为这樗、桑、杨构成一个流传古远的典故，即使“大傻杨”入春还散绒毛，而且笔直地歪着显得有些邪行，缺一不可嘛，也就任它那么与臭椿、古桑为邻。
　　四十多岁以上的村友，不止一个人跟我侃过那个“臭椿封王，气破桑，笑傻杨”的典故。话说当年朱元璋跟元兵作战，也曾一败涂地过。有回甚至只剩几个随从，饭都没得吃。勉勉强强摸到这三株树下，东倒西歪且苟延残喘一时。忽然一阵风过，熟透的桑葚落到他们身上，搁到嘴里一吃，赛过佳肴！于是起身采集桑葚，饱餐一顿，补充到能量，体力大得恢复。又忽然见地平线上烟尘滚滚，想是追兵来了，于是赶快撤离。后来朱元璋又反败为胜，率领大军路过昔日桑葚救命之地，但季节却是秋天，朱元璋哪有什么植物学知识，见那臭椿树花落后结出的东西仿佛就是当年赖以活命的果实，马上指着它封为树王，然后又见地平线烟尘滚滚，知是元兵溃逃，立刻指挥部下追杀，匆匆离去。臭椿无功受封，桑树当即气破肚皮，而杨树只知看笑话，叶子仿佛千百巴掌，噼噼啪啪响成一片，傻乎乎不知停息。
　　朱元璋何尝领兵到过我们这个村子。但天下之树同种皆类。记得曾在江南蚕乡参观过桑林，细细一想，也怪，那些桑树都很年轻，却几乎株株都有“气破肚”的痕迹。
　　桑树气性虽大，破肚却并非“剖腹自尽”，它生气归生气，成长归成长。也许，反倒是被那不公道的待遇，激励出了更多的创造力，它把桑叶光舍得更能肥蚕，把桑葚孕育得更加香甜。
　　其实所谓“树王”完全是个虚妄的名分。桑树完全不必为虚妄的名分动气。“大傻杨”面对不公道的局面，无法扶助公道本可原谅，却“站在于岸儿上看笑话”，不气无功受禄，却嘲劳而无功，是最无聊也最猥琐的一种态度。
　　臭椿固然不堪“树王”封号之重，其材质虽不堪打造家具，却可用来制造胶合板、造纸；叶可养樗蚕；种子可榨油；根皮供药用；特别是，可作为黄土高原及石灰岩山地造林的重要树种，在工矿区作为绿化树有利吸敛烟尘。
　　这样看来，世界本多样，“天生我材必有用”，连傻笑的杨树也自有其堪用之处。我徘徊在三株古树下，悟出许多妙谛。
1．文章结尾写“天生我材必有用”，文中的桑树、臭椿和大傻杨分别有什么用处？请简要概括。
_______________________________________________
2．文章写朱元璋封臭椿为“树王”的典故，有什么作用？
_______________________________________________
3．本文运用了什么写作手法？请结合全文内容简要分析。
_______________________________________________
4．桑树对待臭椿被封“树王”一事前后态度有怎样的变化？这对我们有怎样的启示？
_______________________________________________