1、阅读题  阅读下面文字，完成1-3题。
国学的原义、演变及内核
　　“国学”最早见于周代，原义是指国家所设立的高级教育机构和学府，其教育的核心是周朝的“礼乐文化”和以孔子为代表的儒学传统和文献，目标是培养修己治人之才。
　　进入近代，国学的内涵发生了嬗变，国学不再是指国家的教育基地和学校，而是指中国固有学术和文化的总体，其间经历了从“中学”向“国学”转变的过程。19世纪中叶，挟裹着军事经济强势的西方文化进入中国，并冲击着中国固有的文化。由此，古代的“华夷之辨”转变成“中西之辨”。在中西文化的抗争中，中国文化处于弱势地位，为了实现富强，使中华民族立于不败之地，以魏源、林则徐、曾国藩、左宗棠等人为代表的洋务派，以及以王韬、郑观应、黄遵宪等人为代表的早期改良派，主张在坚持孔子之道的同时，学习西方的技艺器用，他们的主张后来被提炼为“中学为体，西学为用”之论。其中的“中学”，就是指以孔门之学为主的中华固有的学术，它与西方的自然科学、工艺技术、工商法律等知识相对。19世纪末20世纪初，随着中西文化冲突的进一步加剧，中国文化更加弱势，中国面临亡国灭种的危机，为了保国保种，以章太炎为代表的“国粹派”提出“保存国学”、“振兴国学”的口号。章太炎认为，国学是国家成立的根本，国学亡而国必亡，国学兴而国自立，国学与国家的命运息息相关、存亡相依。章太炎指出，国学是中国固有的学术和文化的总称，它包括“经学、史学、哲学、文学”；相对于“中学”，此时的国学已无“以孔门之学为主”的强调。而章太炎的国学观，被人们普遍接受，成为20世纪知识界对国学的基本看法。
　　当然，由于中国固有的学术和文化，其内容广泛，包罗万象，因此，说到国学的具体内容和研究目的，以胡适为代表的“反传统派”和以梁启超、梁漱溟为代表的“传统派”便出现了分歧。反传统派心目中的国学内容，侧重于古代文学史、史学考据文献及诸子作品；而传统派心目中的国学内容，主要是指影响中国人生活和社会心理的儒家经典。就学习国学之目的，“反传统派”是要通过清理中国的历史和学术史，批判传统儒学的弊病，来寻找几点与西方现代学术相契合的“真价值”，以便接引西方的知识，在中国“再造”现代文明。相反，“传统派”研究国学之目的则很明确，他们相信中国固有学术的道德和精神价值，希望人们熟读儒家经典，体验其中的“活灵魂”，并以之修身践履。
　　由上可知，国学的概念及其内容不是静态的、不变的，而是动态的、变化的。然而，除“反传统派”外，人们对国学的看法，在不断变化中有一不变的红线：即不论是周代的官学、还是近代的“传统派”，人们把国学当作塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体，它就是以孔子为代表的儒学传统，这就是国学的内核所在。
　　如果明白了国学的内核，今天我们学国学、读国学，面对的就不是让人畏惧、无处下手的中国学术文化的总体，而是以儒学为主脑，在研习四书五经的基础上，适当可以旁及先秦诸子、佛道之书及诗词文史。
1．下面有关“国学”的说法，不正确的一项是（? ）
A．“国学”教育自古以来都以周朝的“礼乐文化”和以孔子为代表的儒学传统和文献为核心。
B．西方文化的冲击导致“国学”的内涵发生了嬗变。
C．章太炎提出的“国学”是涵盖“经学、史学、哲学、文学”在内的中国固有的学术和文化的总称，并将其提升到立国之本的高度。
D．“国学”的概念及其内容是动态的、变化的，但人们大都认为其内核仍是儒学传统。
2．下列表述完全符合原文意思的一项是（? ）
A．由于19世纪中叶中国文化在与西方文化的抗争中处于弱势地位，人们才提出“保存国学”、“振兴国学”的口号，“国学”一词由此出现。
B．由于对“国学”内容及目的的理解不同，产生了许多派别，但都是与“西学”相对立而存在的。
C．以胡适为代表的“反传统派”批判传统儒学的弊病是为了寻找与西方现代学术的契合点，来接引西方的知识，在中国“再造”现代文明。
D．尽管名称从“中学”改变为“国学”，但是它们都侧重于古代文学史、史学考据文献及诸子作品。
3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（? ）
A．“国学”自古至今被大多数人认为是塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体，对于中华民族而言意义非同一般，因而对它的传承和发扬十分重要。
B．“反传统派”想通过对西方知识的接引在中国再造“现代文明”，说明他们对于中国古代文明失去了信心，对传统文化持怀疑态度。
C．“国学”侧重于对个人及民族价值观念的塑造，在充满功利性的现代社会，“国学”前途堪忧。
D．章太炎的“国学”观是根据中国文化在中西方文化冲突中的弱势地位提出来的，如今中西方文化的交流与融合已是大势所趋，他的观点已经不符合时代的潮流。

2、阅读题  阅读下面的文章，完成12-14题。
居住改变中国：公民文化正在社区中兴起?
董伟
①当下，大量新型社区的出现，不仅改变了国人原有的居住方式，同时也促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变。
②在老社区里，居民很少参与社区事务的决策过程，居委会是“政府的腿”这一观念被广泛接受，人们参与社区活动主要是由政府来推动。而在以“财富起跑线”划分的新型商品房社区里，居民更愿意参与社区事务的决策过程，在社区体制创新的过程中，出现了强调规则和制度化的公民参与趋势。
③“一提起‘公民’，大家反应出来的就是爱国，就是向国旗敬礼。其实不完全是这样。” 北京社会科学院副研究员缪青说，“在不少新型商品楼社区中，人们表现出来的自下而上的公共参与以及维权意识和自我管理技能的增强，这才是真正意义上的公民文化，它是超越血缘和熟人关系的。”
④不少事实支持这种判断。一名网友回忆当年在大杂院的生活时说，“我生活的那个大杂院，有个邻居一到夏天就买了许多蝈蝈挂在院内，吵得我根本睡不好觉。可大家只能彼此容忍，实在不行了可以找居委会大妈反映，但要是谁真的自己跳出来和别人发生冲突，肯定会被邻居视为不通人情。”如果自己生活在新型的商品房小区，肯定会直接去敲这位邻居的门，把意见直言不讳地提出来。
⑤在新型社区，人们的“耐心”正在减少，碍于人情、抹不开面子的情况也越来越鲜见，维权和参与管理正日益成为流行的话题。人们不再听凭物业公司随意调高物业费用，也不再任由建筑噪音破坏自己的生活质量。不管是私下谈判还是对簿公堂，新型小区居民都不会轻易放弃自己的权利和利益，这种建立在自购住房基础上的维权意识得到前所未有的发扬。随着城市化和科技的发展，人口流动的增长，旧有的“熟人”邻里正在被新的“公众”邻里所取代，从而为公民创造更多参与社会和政治生活的机会。缪青意识到，“在新型社区的人际交往中，人与人的关系是不分等级亲疏的。”
⑥环境的改变迫使人们学习和适应另一种游戏规则，即如何通过制度和协商，解决平等利益主体间的问题。缪青认为，我们社会必须要通过这个过程，才可能形成社区参与式民主的框架，人们也才可能由此养成开会决定事情的习惯。那些最先养成这种习惯的人往往成为时势造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策划了全国第一个业主以和平方式大“闹”房展会事件，迫使发展商通过谈判、协商的方式解决了问题。正因为此，他被某媒体评为“中国社区十大维权先行者”之一。其实，民主不是什么阶级的意识形态或者政治标签，而是一种日常生活的理念、模式，是一种最常用的处理共有财产、公共事务的方法和工具。
⑦先行者的足迹意味着一种超越中国古典治道的新选择。中国古典治理是一种自上而下的治理。其理想社会是国家长治久安，百姓安居乐业。这一治道的重心在于，试图找到或者试图塑造那些能够替老百姓着想的英明君主和清官贤相。而政府的廉洁和效能有赖于道德的修养和内圣外王的规范。但令人遗憾的是，在长达2000年的追寻长治久安的过程中，中国古典治道始终无法贡献出一种方案、一种体制，能够广泛地激发民间的活力，特别是自下而上地保护公民权利和遏制公共权力的滥用的方式。其最重大缺失在于，人们在日常社会生活中没有一个制度化公民参与的机制。
⑧如今，这个机制正在兴起。然而还仅仅是开始。在缪青的一项调查中，在回答“您认为一些居民不愿参与社区工作的原因是什么”时，67.2％的人竟然说没有时间。这一方面说明在城市和社区治理的过程^91考试网民参与的空间还很大，另一方面也说明，在未来社区治理中如何推进公民参与，特别是发展自下而上的制度化参与以满足社区居民多样化的需求，是一个值得关注的问题。
（节选自2007年2月26日《中国青年报》，有删改）
12．下面的理解和分析，不符合原文意思的两项是：（5分）
A．文章第二段中“政府的腿”是指由政府督促、被动工作的社区组织。
B．真正意义上的公民文化，是指公民身上所表现出来的自上而下的公共参与以及维权意识和自我管理技能的增强。
C．文章第四段写网友回忆一节，目的是将“大杂院”生活与新型社区生活进行比较，论述了新型社区公民维权意识的变化。
D．在新型社区公民的维权意识得到了前所未有的发扬，但公民的参与机制还远远没有完善，机制的制度化完成还有一段很长的路要走。
E．居住在新型社区的人们普遍都缺少耐心，也不再顾虑人情与面子。
13．下面各句不能作为论据来论证新型社区的出现“促使人们的行为与观念发生了变化”的一项是：（3分）
A．人们不再听凭物业公司随意调高物业费用，也不再任由建筑噪音破坏自己的生活质量。
B．人与人的交往关系不分等级亲疏。
C．舒可心策划了全国第一个业主以和平方式大“闹”房展会事件。
D．有超过六成的人以没有时间为借口不愿意参与社区工作。
14．结尾一节，作者对一些人不愿参与社区工作的原因是“没有时间”的说法持什么态度？根据本文提供的信息，你认为其深层的原因是什么？（4分）
15．文章开头说新型社区的出现，促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变，从全文来看，这种“变化”体现在哪些方面？（4分）

3、阅读题  阅读下文，完成下面问题。
我们村里的风
余世磊
　　①风把麦垛刮走，把人刮歪，又把歪长的树刮直。那么大、那么厉害的风，真是吓人。那是大西北作家刘亮程村里的风。我们村里的风，可不是这样。
　　②我们村里的风，轻轻的，柔柔的，软软的，生怕把草吹倒，把虫吹惊，把人吹病。它喜欢抚摸我们的额头，让我们微微感到一阵凉意，只有在小时候，病中，妈妈才会这样抚摸着我们。有一个人，挖地回来，出了一身汗，急忙脱了衣服。风一不小心，就把他吹感冒了，鼻子不通，还有些发烧。本来，责任不在于风，但风还是感到内疚，一连几天，不敢见那个人的面。风，也有刮得很大的时候，譬如，初冬下午的霜风，像刘家湾做屠夫的宝爹，杀猪的时候，经常亮出明晃晃的刀子，不过吓唬吓唬村里的孩子。孩子们不怕，照旧在塘里玩冰凌，一张张脸，被风吹成了红富士，挂在乡村的枝枝桠桠上，散发着果子特有的香味儿。还有，在下雪前刮起的风，它是想把人赶回家去，把畜牧赶回圈舍，把最后的几枚枯叶吹落。雪在夜里下了起来，到处一片白茫茫，好干净。可惜这种干净，保持不了多久，总有几个睡不着的人，一大早，就把他们脏兮兮的鞋印，留在雪地上。
　　③我们村里的风，不会空着手来。好像去走亲戚，空着一双手，总是有些不好意思。带点阳光，带点雨水，带点花香，带点鸟语，带点泥土的腥味和潮湿。四月底，新麦才刚刚成熟，先送些麦香给风尝尝，风舍不得尝，一转手，作个人情，又把麦香送给我们村里的人。瞎子外婆家屋后，有一棵桂花树，仿佛在一夜之间，开出了满满一树桂花。桂花树不能走路，专门托了风，把花香送到各家各户，且有交代，一家一份，不管他家贫，还是家富。就像瞎子外婆，什么也没有，只养了一窝鸡，但自己一个鸡蛋都舍不得吃，全部攒起来。谁家来了贵客，瞎子外婆看不见，但能听见，就会喊孩子们，帮她送去几个鸡蛋。也多像现在，我依然住在乡下的老娘，不时，会让进城的客车，为我捎来些青菜、豆腐、布鞋和挂念。夏日炎炎，把人晒黑，把草晒焦，把一朵朵牵牛花儿，晒得都躲回了藤蔓里。天一黑，稻场上，就坐满了乘凉的人。是夏夜，让风捎来些凉，慷慨地洒向稻场和人。等到乘凉的人回了家，不用夏夜叮嘱，更不用月亮唠叨，多情的风自会给每户人家、每一张床上，再送上一枕清凉、一个好梦。赶走蚊子，放下蚊帐，临睡以前，让我们都来好好想一想，风带来了这么多，我们又能用什么回赠？至少，应该略微向风表示一下谢意呀！
　　④其实，要感谢风的，又何止这些？二月了，越冬的作物还在沉睡，谁也唤不醒，最后还是等到风来，把它们一一唤醒。麦苗还在赖床，不肯起来，还是风有办法，多多夸奖几句，麦苗的劲头就来了。许多丰收的庄稼，不是靠打，也不是靠宠，而是靠这样夸奖出来的呀。门前，种一棵丝瓜，丝瓜藤沿着篱笆走，走到了尽头，想跳到对面的屋顶上，但屋顶太高，它试跳了好几次，都没有成功。一阵风吹过，从下面推它一把，它借着这风力，使劲一跳，一下子就跳上了屋顶。
　　⑤蛙叽里呱啦，在稻花香里说丰年，没有风来授粉说得再多也是废话。给稻花授粉，给豇豆花授粉，给南瓜花授粉，这么多的花，郝在同一个季节开放出来，风的劳动量可想而知。一粒粒稻子，一只只豆荚，一个个南瓜，随后被孕育了出来。风吹过去，连个谢字也不要那些庄稼说，真的，不要，风什么也不要。最应该感谢的，往往最容易被人忘记、忽略，因为这些实在太平凡了，平凡得让人从来不曾在心中想过。刚刚结出的果实，我请你们记住风，记住泥土，交上一份丰收的答卷，就是对风最好的报答。还有我们村里的孩子，你们也要记住，永远不要忽略，像风这样极其平凡的关怀与爱护。愿所有美好的品质，从小，就深入到你们内心，伴随着你们健康、正直、平安地长大！五九六九，沿河看柳，看风，看河里的水、天上的云。在这些美好的时光中，在我们村里，让我们和柳条一起，随风起舞，像风一样，去我们想去的地方。
　　⑥我们村里的风，没事的时候，也喜欢到人家里串串门。像一个人，沿着一条巷子，走得很快，也不看路，撞到了一面土墙。头肯定碰痛了，站了一会儿，折过来，沿着另一条巷子走，不过脚步明显放慢了，生怕再撞着了头。一个孩子，坐在门口写作业，风不识字，却翻起了孩子的书。孩子翻回来，风又翻过去，孩子捡起了决石头，压在了书上。风笑了，摸摸孩子的头，不再逗孩子玩，继续往前走去。那个孩子长大了，这动人的一幕，回想起来，仿佛就在昨天。
　　⑦我到邻村的一个朋友家去，朋友说：是哪阵风把你吹来的？那还用说，当然是我们村里的那阵好风了。（选自《散文选刊》2010年第9期，有删改）
1．第①段写大西北作家刘亮程村里的风，其作用是
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2．第③段画线句与课文《哦，香雪》中“一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体”一句，在表达效果上有何异同？
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3．本文思路明晰，从我们村里的风____、_____、______（限一个字）的特点，到它对人和庄稼的慷慨多情，表现了风________________的品质。
4．分析第⑦段表达的思想情感。
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5．下列说法正确的两项是（?）
A．我们村里的风生怕把人吹病，可它还是把挖地人吹感冒了，这是先扬后抑的写法。
B．第②段又写初冬的霜风像屠夫亮出的刀，说明我们村里的风也有厉害可怕的一面。
C．第③段运用类比手法，表现了我们村里的风像瞎子外婆、乡下老娘一样无私待人。
D．第②-⑥段是文章的第二层次，生动具体地刻画了我们村里的风亲和可爱的形象。
E．全文按冬春夏秋的顺序安排材料，步步深入地写出我们村里的风助人为乐的事迹。
F．文章寓意深刻，情感真挚动人，在平淡的描述中包含对大自然的无限敬畏和思考。
6．本文语言颇具特色，请联系文章第④段或第⑥段内容加以赏析。
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4、阅读题  阅读下面的文字，完成7、8题。
龙卷风学名“龙卷”，多出现在夏季地表或海面显著增热的午后，这时空气垂直对流十分剧烈，巨大的积雨云迅速增长，在雷雨大风天气状态下，龙卷风便有可能应时而生了。积雨云前部为上升气流，后部为下沉气流，两种气流交界处，大气极不稳定，这种扰动发展到一定程度便形成涡管，像一个猛烈旋转的“大轮子”，产生了一个强大的高速气柱，如“象鼻子”的漏斗状云柱自积雨云底部旋转而下。有的稍伸若隐悬挂在空中，一边旋转，一边向前移动；有的能伸达地面或水面，在陆上卷起泥沙、尘土等的，称为“陆龙卷”；在海上卷起海水的，称为“水龙卷”，俗称“龙取水”。
龙卷的水平尺度很小，在地面上其直径一般为几米到几百米，最大的可达一千米左右，但龙卷中心的气压非常低，造成很大的水平气压梯度，从而导致强烈的风速，一般估计为50～150米/秒，最大可达200米/秒。所到之处，草木、尘沙席卷而上，墙倒屋塌，吸力和破坏力特强，而由于尺度很小，常见相邻两座建筑物一座被毁而另一座却毫发无损。因为龙卷风生消迅速，来去突然，持续时间短（一般为几分钟到几十分钟），几乎无法预报。
“尘卷风”不如“龙卷风”名声大，主要出现在夏季午后的晴好天气，日晒充足，地表干燥，在地表受热不均时，涡旋中心的热空气强烈上升，四周的空气则向涡旋中心急剧流入补充，在近地面气层中产生的一种尺度很小的旋风，可以把大量的尘土和细小物体卷扬到空中，形成一个小尘柱。尘卷风是强对流天气引起的，当然地形也有一定的关系，楼群之间狭窄的空间会加速风的旋转，也可能加强对流天气。“尘卷风”的破坏力、影响范围远比龙卷风小得多，但发展成强烈尘卷风后，短时间内形成的巨大能量也足以拔树倒屋，形成灾害。2004年8月27日，一股强烈的尘卷风突袭了北京国家游泳中心工地，三幢临时设施屋顶被卷起，房子被摧毁，造成2人死亡，数十人受伤。
(节选自《百科知识》2004年第10期《龙卷风与尘卷风》，有删改)
小题1:下列对龙卷风和尘卷风的比较，理解错误的一项是（?）
A．引起龙卷风和尘卷风的“罪魁祸首”均是强对流天气。
B．我们看到的龙卷风均是一个“象鼻子”的漏斗状云柱，而尘卷风均是一个小尘柱。
C．龙卷风发生时往往夹着雷雨，尘卷风出现时却往往万里晴空。
D．龙卷风比尘卷风破坏力大，影响范围广，但发展强烈的尘卷风也会造成严重的损失。