高中语文知识点总结《文学类文本阅读》考点特训（2017年冲刺版）(九) 2017-09-24 05:43:14 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的作品 收藏阳光 余继聪 深冬的早晨，太阳慢慢升高，屋顶上敷着的厚厚白霜，渐渐融化，潮湿了黛青的屋瓦和太阳红的瓦松。明媚的阳光，奢华地倾泻进农家小屋里来，绿色的藤萝窗纱，被金子般的阳光浸透，室内弥漫着浓浓的、暖暖的浪漫和温馨味道。女孩静静地坐在窗前的阳光里，一边衲花鞋，一边沐浴着幸福的阳光，一边梳理着心事。甜甜的笑容，很阳光很温暖地从她美丽的嘴角漾开来。 收藏了一秋和将近一冬的阳光，漫山遍野的山茶花，路边篱笆下的海棠和梅花，都早熟了，全身暖洋洋的，等不及春天来到，就已经绽开了她们很阳光很美丽的笑脸。 终于闲适了的母亲，在篱笆墙上闲适地晾晒着要腌制腌菜咸菜的蔬菜，或者在院子里的果树间搭上竹竿，晾晒蔬菜，或者晾晒拆洗过的被窝和冬衣。那么细心，那么惬意幸福。吸足了阳光，收藏了充足阳光的蔬菜，将会被切细拌上作料，然后盛装进陶罐里，再次放进阳光里晾晒，继续收藏阳光，酝酿成阳光味道充足的咸菜腌菜。全家人，整整一年，就可以慢慢咀嚼品味和回味阳光的味道。 一边翻晒着被窝和衣服，母亲一边解开她的头巾，解开她的发髻，用竹蔑篦子细细梳理她粘结的、夹杂着细碎草茎枯叶的头发，也让满头花发像庄稼一样尽情吸收和收藏冬日暖暖的阳光，也梳理她逐渐板结的记忆和往事。 祖父们，三三两两地聚在村路边，或者谁家的院子里，一边滋滋地吃着一锅锅草烟，一边让自己花白的胡须、眉毛和头发，吸收和收藏着阳光。除了满头稀疏白发，胡子眉毛好像也是另一种庄稼呢。一生都忙碌着侍弄打理地里的庄稼，无暇顾及自身和身边，如今老了，才有闲心侍弄打理这些离自己最近的庄稼呢。这些庄稼越来越稀疏了，长势也越来越差，但是他们这些老伙计却很满意。一辈子，让多少庄稼吸足了水分，收藏了丰硕的阳光，也让多少的儿孙饱吸了阳光水分，长得茁茁壮壮枝繁叶茂啊！ 唉！一茬茬的乡村人，都是另一种庄稼呢，他们自己常常忘记了，甚至不知道呢。我们还是别打扰他们，让他们饱饱吸收和收藏点阳光吧！ ⑨像收藏粮食一样，把阳光收藏满心屋，心里会多踏实啊！爱如阳光。也像收藏粮食和收藏阳光那样，把爱收藏在心里，阴郁的时候拿出来温暖自己，人生路上就该洒满了阳光吧！? 小题1:文章从哪些方面写收藏阳光？为什么要写收藏阳光？（6分） 小题2:第⑥自然段运用了哪些表现手法？这样写有什么好处？（5分） 小题3:文章在材料安排上有什么特色？第⑧自然段在全文中有什么作用？（7分） 小题4:文章最后说“爱如阳光。也像收藏粮食和收藏阳光那样，把爱收藏在心里，阴郁的时候拿出来温暖自己，人生路上就该洒满了阳光吧！”结合全文，探究这段话的深刻内涵。（5分） 2、阅读题  阅读下面材料，按要求回答6～9题。 如今，美国的科学家能用机器或科学验证武林传说的真假。首先接受检验的是拳法。研究人员使用的装置是三号混合拟人试验装置——也就是我们所熟知的试车假人。试车假人经过政府认证，可精确模拟人体，并测量人体承受的伤害。假人中的感应器可以测量每一拳的力量和杀伤力。测试显示，空手道的直拳，力道为816磅，会使对手步履蹒跚，但不至于撂倒对手。跆拳道的力道为917磅，对手很可能会出现脑震荡。在一阵出拳和计算之后，研究人员看到了最终的赢家，那就是传统的老式拳击——将近1千磅的力道，相当于大铁锤猛击对手的脑部，让对手头颅内的脑部发生位移，引发了连锁反应。颅骨的震荡很快就停止了，但漂浮在脑脊髓液中的脑部则持续移动。脑部撞上后脑勺导致后脑受伤，再猛然回弹，撞上前方的颅骨导致前脑受伤。神经传导物质大量释出，一场电子风暴导致神经短路，医师称之为严重脑震荡，我们则称之为“击倒”。 有一种武术因其速度而享誉世界1 500年，它就是中国功夫，被认为是所有武术的鼻祖。功夫高手黄亚立是泛美武术大赛的金牌得主。研究者用加速度计对他的出拳速度进行测试发现，黄亚立一拳的速度，相当于在1秒钟内跑过整座篮球场——1秒钟超过40英尺，是蛇族出击时的四倍。有时出手快不如出手准，其中最具传奇色彩的点脉，也就是“死拳”，结合了力量、速度和致命的知识，常常在对手出招前就能看破他的招式，一击之下，对手心跳立即停止。这传说是真是假？终极武士葛伦·利瓦伊验证了这种终极拳法，试车假人体内的感应器显示，葛伦看似简单的招式力道为0.8VC，足以让心跳停止，比其他更魁梧的选手挥动球棒的威力还要大。如此看来，武术中所谓的强者，不见得是指最强壮的人，而是指能对目标造成最大冲击的人。 拥有两千年历史的硬功，能让许多功夫高手用手劈开砖块或者水泥板。若是一般人，手骨早已断裂，而这些练硬功的人为什么却毫发未损？科学家指出，这主要是因为他们的骨骼的构造经过了改造。其基础为19世纪外科医师朱利叶斯·沃夫的重大发现。其原理为，若骨骼反复受损，就会增加钙质构造，骨骼会变得较密、较硬，耐受性也较高。古代功夫高手早就知道沃夫法则的秘密，数百年来他们以木板、沙子、铁或石头为练功的工具，俗话说得好“百炼定成钢。” （选自2007年1月22日《文萃报》，有删改） 6.下列武林传说中，不能被“美国的科学家能用机器或科学”验证的一项是　　　 A.练硬功的人能用手劈开砖块或者水泥板。 B.功夫高手的出拳速度1秒钟可超过40英尺。 C.最具传奇色彩的“死拳”确有其人其事。 D.一记近1千磅力道的老式拳击足以击毙对手。 7.下列说法与原文意思相符的一项是　　　　　　　　　　 A.人的骨骼构造经过改造就能用手劈开砖块而毫发未损。 B.在试车假人内装上感应器可测试出拳头的力道、中国功夫的速度和死拳的秘密。 C.发生位移的脑部撞上后脑勺，再猛然回弹撞上前脑，定会导致骨骼反复受损。 D.与对手过招时，即使力道为917磅，也难以一拳把对手打成严重脑震荡。 8.从文中看，要成为“武术中所谓的强者”须具备必不可少的条件，下面不属于这种必不可少的条件的是（　　） A.惊人的力道和迅捷的速度。 B.对对手弱点的精准了解。 C.过硬的身体素质。 D.看哪一秒谁能占得先机。 9.根据原文内容，下列推断错误的一项是? A.在所有接受检验的拳法中如果按杀伤力排名，传统的老式拳击完全可以拔得头筹等。 B.功夫高手能把手、脚、手肘和头颅磨练成致命武器，甚至可以练出一身钢筋铁骨。 C.高手过招时，手脚稍慢就会枉送性命。速度就是力量，速度越快，力道越大。 D.黄亚立一拳的速度就是蛇族出击时的四倍，那么可以断定他与蛇对抗时拥有绝对优势。 3、阅读题  阅读下面的文字，完成题。 建筑的情态（节选） 唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。 “来日绮窗前，寒梅著花未？”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”。“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。 “庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。……”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有《庭中有奇树》：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这是一处很有情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情结，以美丽的庭院做背景；但反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。 “更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切的都留在这美好的庭院空间中了。 苏州拙政园里有个小园——“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，就给小院增添许多美感。苏轼有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。相传这个小院就是依照《海棠》诗意而作的。三面环廊，意象出于诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。 小题1:选出下列对第一节文字理解最准确的一项是（　　）（3分） A．作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。 B．作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。 C．作者引用唐诗是来说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。 D．作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。 小题2:选出下列不能体现“中国古代建筑多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”这一观点的一项（?）（3分） A．去郭轩楹敞，无村眺望赊。 B．庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。 C．更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 D．东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

小题3:下列说法符合原文意思的一项是（　　）（3分）
A．第二段引用词句“庭院深深深几许……”，意在表明中国古代建筑主要美在形象。
B．《庭中有奇树》描写恋人院中依依惜别，赠枝叶留念，使美丽的庭院更具情态化。
C．“更深月色半人家”，是说一半被月光所照，一半在树的阴影里。
D．读了《海棠》诗更能够理解诗人以拙政园的“海棠春坞”为题材的原因了。

4、阅读题  阅读下面的作品，完成下面问题。
一日的春光
冰心
　　去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量地吞咽今年北平的春天。
　　今年北平的春天来得特别的晚，而且在还不知春在哪里的时候，抬头忽见黄尘中绿叶成阴，柳絮乱飞，才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后，春还未曾露面，已悄悄的远引了。
　　天下事都是如此——
　　去年冬天是特别的冷，也显得特别的长。每天夜里，灯下孤坐，听着扑窗怒号的朔风，小楼震动，觉得身上心里都没有一丝暖气。一冬来，一切的快乐、活泼、力量和生命，似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊的安慰自己说：“等着罢，冬天来了，春天还能很远吗？”
　　然而这狂风、大雪，冬天的行列，排得意外的长，似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了，我的心顿然欢喜，说：“春天来了！”当天夜里，北风又卷起漫天匝地的黄沙，忿怒的扑着我的窗户，把我心中的春意又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了，那天的下午，又不住的下着不成雪的冷雨，黄昏时节，严冬的衣服，又披上了身。
　　九十天看看过尽——我不信了春天！
　　几位朋友说：“到大觉寺看杏花去罢。”虽然我的心中始终未曾得到春的消息，却也跟着大家去了。到了管家岭，扑面的风尘里，几百棵杏树枝头，一望已尽是残花败蕊；转到了大工，向阳的山谷之中，还有几株盛开的红杏，然而盛开中气力已尽，不是那满树浓红、花蕊相间的情态了。
　　我想，“春去了就去了罢！”归途中心里倒也坦然，这坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，总之，我不信了春天。
　　四月三十日的下午，有位朋友约我到挂甲屯吴家花园看海棠，“且喜天气晴明”——现在回想起来，那天是九十春光中唯一的春天——海棠花又是我所深爱的，就欣然的答应了。
　　东坡恨海棠无香，我却以为若是香得不妙，宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅，夏天还有玉簪，秋天还有菊花，栽后都很后悔。因为这些花香，都使我头痛，不能折来养在屋里。所以有香的花中，我只爱兰花、桂花、香豆花和玫瑰，无香的花中，海棠要算我最喜欢的了。
　　海棠是浅浅的红，红得“乐而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不伤”，又有满
树的绿叶掩映着，秣纤适中，像一个天真、健美、欢悦的少女，同是造物者最得意的作品。
　　斜阳里，我正对着那几树繁花坐下。
　　春在眼前了！
　　这四棵海棠在怀馨堂前，北边的那两棵较大，高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝的天，淡淡的半圆的月，遥俯树梢。这四棵树上，有千千万万玲珑娇艳的花朵，乱哄哄的在繁枝上挤着开……
　　看见过幼稚园放学没有？从小小的门里，挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的快乐、活泼、力量、生命；这一大群跳着涌着的分散在极大的周围，在生的季候里做成了永远的春天！
　　那在海棠枝上卖力的春，使我当时有同样的感觉。
　　一春来对于春的憎嫌，这时都消失了。喜悦地仰首，眼前是烂漫的春，骄奢的春，光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾，百就千拦，只为的是今 日在此树枝头，快意恣情的一放！
　　看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是“落红万点愁如海”，春来萧索如斯，大不必去惹那如海的愁绪。
　　虽然九十天中，只有一日的春光，而对于春天，似乎已得了酬报，不再怨恨憎嫌了。只是满意之余，还觉得有些遗憾，如同小孩子打架后相寻，大家忍不住回嗔作喜，却又不肯即时言归于好，只背着脸，低着头，撅着嘴说：“早知道你又来哄我找我，当初又何必把我冰在那里呢？”
1．“我要尽力地吞咽今年北平的春天。”这里的“吞咽”的含义是什么？作者说这句话，表达了什么样的感情？
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2．作者为什么反复说“我不信了春天”？这样的写法有什么好处？
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3．“海棠花又是我所深爱的。”请简要概括作者深爱海棠的原因。
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4．结合原文，回答下面的问题。
（1）作者长时间地盼春寻春，为什么最后却对“只有一日的春光”深感满意？
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（2）作者在“满意之余，还觉得有些遗憾”，这里的“遗憾”指的是什么？
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成1——3题。
笔墨之中的人文精神和人格力量
程大利
　　中国古代画论是中国人对艺术的认识论，它植根于中国古典哲学，又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证，是通会之后的大智慧。笔墨早已不是形而下的概念，而是承载着文化精神的述说方式。深刻的精神内涵和由此彰显的人格力量是笔墨的魅力所在。国画不只是在画画，是借笔墨抒写心灵，是画家精神世界的剖白，才情的彰显，学识的记录。在“成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运”的社会功能外，有更宏大的功能。
　　画家，以绘画为职业，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，离开这个喧嚣的社会越远越好，离社会远些日后对社会的贡献更大。历代画论提出“清心地”，“善读书”，“却早誉”，“亲风雅”，“不可有名利之见”，就是说高尚的人品能影响到笔墨，这是中国画认识论的独特之处，与西方美学观不尽相同，中国画强调“人成艺成”。历代画论均论述过人品与画品的关系，足见这一命题的重要性。
　　人品立定之后还要读书，这是画家的终生课题。“读书破万卷，下笔如有神”不只是指写诗，书画也是如此，读书决定着画格，读书是做学问的同义语。不做学问，画只见才情难有境界，古来大家没有不爱读书的。“读万卷书，行万里路”，实际上是继承传统和体验生活。
　　端正了作画的态度，注意到人格的修养和锤炼，又能做到读书不辍、体察生活，接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了。在笔墨技术上，前人的论述很多，留下了极为宝贵的经验。“笔尽笔法、墨求墨气”，“笔墨太简，则失之阔略”，“古人位置紧而笔墨拙，今人位置懈而笔墨结”，“学者未入笔墨之境，焉能画外求妙”。北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话被千年以来的实践所证明。笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵。
　　中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部的环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不稳定的变化，出现气虚、烦躁等现象，反映在笔墨上便出现“浮气”、“躁气”；也有个人性格和修养的关系，元气不匀，沉不下心来，当然现出“浮气”；而元气不足，则一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出“匠气”。所以，养气是中国文人画家的功课，能做到气脉不断，笔不困，墨不涩，元气安稳，神闲意定。在这里指出气韵妙诀---心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不仅是技巧，也是心胸、禀赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标志。
　　“通会之际，人成艺成”这是中国古代画论的结论，而通会是非穷毕生精神不能实现的目标。所以，中国画是生命过程的艺术，它的最大意义是与人的生命紧紧相连，从而使生命变得更有意义。（选自《新华文摘》2009年4月）
1．下列对中国古代画论有关“笔墨”的表述，正确的一项是（?）
A．笔墨可以抒写心灵。笔墨的魅力所在，是在画作之中体现画家深刻的精神内涵和巨大的人格力量。
B．笔是中国画的筋骨，墨是中国画的血肉，所以，在笔墨之中，笔的作用较之墨，显得更为重要。
C．当个人的性格和修养处于不稳定的状态时，元气就会产生不稳定的变化，反映在笔墨上便出现“浮气”“躁气”“匠气”。
D．笔墨已不是技巧，而是心胸、禀赋、气度、积累的反映，也记录着人的才情和知识，更是人格的标志。
2．下列表述不符合原文意思的一项是（?）
A．中国古代画论植根于中国古典哲学，又在自然和社会中得到印证，是中国人对艺术的认识论，体现了中国人的大智慧。
B．以绘画为职业的画家，应该远离功利，散淡从容，特别是山水画家，应该置身乡间山水，离开喧嚣的城市越远越好。
C．北宋韩拙在《山水纯全集》里说：“笔以立其形质，墨以分其阴阳，山水悉从笔墨而成。”这句话突出了古人对笔墨技术的重视。
D．“通会之际，人成艺成”是中国古代画论的结论，而通会要求穷毕生精神才能实现。中国画重人品人格，是与人的生命过程紧紧相连的艺术。
3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（?）
A．中国画强调“人成艺成”，认为高尚的人品能影响到笔墨，十分重视画家的人格精神，因此杰出的中国画作一定出于人格高尚的画家之手。
B．读书决定着画格，古来画家大师没有不爱读书的，所以说，画家书读得越多，画艺便越精湛，所谓“读万卷书，行万里路”意义正在于此。
C．由于中国古代画论植根于中国古典哲学，因而在笔墨技术上，抽象的论述多于具体的经验，大智慧优于小技巧。
D．中国画论气韵先看笔墨，舍笔墨无以谈气韵，中国画的境界主要体现在笔墨上，所以中国画始终关注笔墨技法。

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