1、阅读题  阅读下面的现代文，完成文后各题
春天的速度
徐迅
①昨夜下了一场小雨，难怪夜里耳畔总“沙沙”地觉得有人说话。早晨起来一看，远远近近的土地都绽出了一片莹莹的新绿，贪婪地跑到外面呼吸了一口空气，忽然就想起朱自清关于春姑娘的说法，这群可爱的小姑娘，驾着自然的辇车，雀跃着来到了我们中间。
②春天的到来就是这样出乎我们的意料。门前的一棵枯树，前天心里还疑心它是否成活，今天就盈注着生命的生机来；昨天塘里的一泓死水，早上却盎然漾起了涟漪。相比较其它的季节，春天的速度真是很快。是那“春风又绿江南岸”的欣喜，是昨夜黄花今日出阁的嫁娘。苏东坡说“春江水暖鸭先知”，其实先知的岂止是“鸭”，真正体会到春天速度的应该是风，是花，是草，是人的心情。
③春天的风似乎抽出了那冰冷的骨刺，变得柔和、流畅起来。轻轻地梳理，就飘逸起千
万缕秀发，暄软得像一团云絮，既没有夏季风那样的燥热，也没有冬天北风呼啸着的那样坚硬，却让人感到有一种措手不及。均匀而敏捷的速度叫人感觉如一只懒散的小猫伸出的小爪，挠得人痒痒的。体现在花花草草上，春天的速度又更加异常，像是一位急不可耐的“催生婆”，省却了“十月怀胎”的过程，在一夜之间就分娩出鲜活的生命。枯草衰叶，一下子就有了水灵灵的生意，有了绿，有了芽，有了蓓蕾，很快就有了肆意疯长的绿叶，有了鲜花的怒放，有了一日比一日更甚的蓬勃的生命气象。它们的到来竟然让人体会不出春姑娘应有的腼腆、局促；相反，越发变得局促起来的却是我们自己。
④鸟也是那时候陡然出现在我们视野的。整个一冬天，除了几只饥饿的麻雀和令人讨厌的乌鸦外，很少见到鸟。但这时候，所有的鸟突然间都冒了出来。它们心情莫名其妙地愉快，踌躇满志，一个个迈着轻快的步伐，沉湎在春风里，演奏起春天的大合唱。喜悦之情溢于言表。
⑤春水泛滥，这是春天的另一种更快的速度。它积蓄在一口池塘里，不知怎么就贮存了那么大的力量，几天就将池塘里的水涨得满满的，春心迷荡；它明净而飞快地奔泻在溪流里，急溜溜的，像是要赶赴春天的一场宴会。如果它奔流在大江里，那速度就快得有些凶猛的意味了，后来连它自己也控制不住。它奔腾、它咆哮、它一泻千里，势不可挡，最后它自己也被这种速度吓坏了。
⑥对于春天，人们一般都沉迷在一片美丽妖娆的景象之中，习惯上看到的是小麦的生长，却无心关注它拔节的速度；看到繁花满地，春风荡漾，收获的也是一大把喜悦的心情。生活给人展示的往往都是这种表面上的假相，春天真实的速度反而被掩盖住了。因此在春天，人们的生活一开始就运行在错误的轨道上。看上去春天很美丽，但那凶猛的春水却一下子就冲垮了我们建立在错误基础上的大堤，倏然远去。这就是我们不愿，却不得不经常看到的事实。
⑦雪莱说：“冬天到了，春天还会远吗？”许多人对此充满了信念，其实撇开理性，雪莱仅仅是叫我们提防着——春天的速度。
（节选自《散文选刊》2008年第3期）
小题1:文中写春天的速度具体体现在哪几个方面，请加以回答。（4分）
小题2:请解释“它们的到来竟然让人体会不出春姑娘应有的腼腆、局促；相反，越发变得局促起来的却是我们自己”一句话在文中的含意。（4分）
小题3:请赏析下面两个句子的艺术效果。（6分）
（1）轻轻地梳理，就飘逸起千万缕秀发，暄软得像一团云絮，既没有夏季风那样的燥热，也没有冬天北风呼啸着的那样坚硬，却让人感到有一种措手不及。（3分）
（2）它们心情莫名其妙地愉快，踌躇满志，一个个迈着轻快的步伐，沉湎在春风里，演奏起春天的大合唱。（3分）
小题4:对于雪莱的诗句，历来有传统的解读，而本文作者在最后一段却作了另一种解读。你认为本文的解读有道理吗？为什么？（6分）

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
　　在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。《风俗通义·山泽·五岳》写道：“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。”秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫做封，辟场祀地叫做禅。泰山何以成为封禅的圣地？显然不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。
　　封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
　　秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论也没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，笼统可以如是观：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首，终生为憾。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。
　　泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐。而这正是儒家获得独尊地位的开始。
　　作为帝王祭祀天地的最高典礼，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子。如果用一座山来代表，那就是泰山。（摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》）
1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（? ）
A．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天，辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。
B．封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。
C．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。
D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（? ）
A．孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
B．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来众多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。
C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。
D．如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（? ）
A．“孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系”，可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。
B．司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生，看来无论是帝王还是一般官员，都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。
C．“帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态”，可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的政治地位。
D．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王身份合法性证明的需要，在帝王心目中有着神圣的地位，因此帝王首先主张封禅。

3、阅读题  阅读下面文字，完成（1）——（4）题。（选做题）
青龙偃月刀
韩少功
　　何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。
　　何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。
　　“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。
　　“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。
　　“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”
　　洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？
　　我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。
　　“好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？”他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。
　　我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。
　　何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。
　　一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。
　　尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着笑花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。
　　三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。
　　他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。”
　　何爹含着泪说：“你放心，放心。”
　　光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。
　　何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。
　　那一定是人生最后的极乐。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（? ）
A．第一段中说“无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。”?运用借代的修辞手法，诙谐生动地表达了村里人口的减少使何爹的生计越来越难以维持的情况。
B．文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。作者用了刮、弹、铲、削、剔等一系列的动词，表现了何爹剃头技艺的精湛，一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。
C．“更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统?男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么?”以嘲笑的口吻，指责婆娘们当剃匠不成体统，在表达对新式美发不满和不屑的同时，也流露出对传统技艺的钟爱。?
D．在小说最后一部分里，作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动作、神态和语言，目的在于从侧面表现出何爹乐于助人的崇高品质。
E．文章以自然朴实的语言，真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面，并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。
（2）何爹这一人物形象具有哪些特点？请结合文章简要概括。
________________________________________________________________
（3）文章最后详写何爹最后一次给三明爹剃头的情节有何作用？
________________________________________________________________
（4）面对传统的技艺在社会发展中逐渐衰微，何爹选择了“宁可败走麦城也绝不背汉降魏”，你对此有何看法？请具体陈述。
________________________________________________________________

4、阅读题  阅读下面的文章，完成后面的题目。
提起红树林，可能许多人会感到陌生，但它的作用却丝毫不因受关注程度低而减弱。红树林并不是红颜色的树林，它是一种稀有的木本胎生植物，生长于陆地向海洋过渡的特殊生态系。作为当今海岸湿地生态系统唯一的木本植物，红树林起到了海岸森林的脊梁作用，也为海洋生物提供了良好的生长发育环境。由于红树林区内潮沟发达，因此它能吸引大量鱼、虾、蟹等生物来此觅食栖息，繁衍后代。此外红树林区还是候鸟的越冬场和迁徙中转站，更是各种海鸟生产繁殖的场所。?
世界上的红树林大致分布在南、北回归线之间的范围内，共有两个分布中心，一个在东亚，一个在中南美洲，而其中又以东亚的较为繁茂。我国的红树林与东亚的红树林是同一类型，主要分布于广西、广东、海南、台湾、福建和浙江南部海岸。其中广西的红树林资源量最丰富，其面积占全国红树林面积的1/3强。在太平洋西，无论是种类还是分布范围，我国的红树林都具有代表性。?
美丽的红树林不仅为人类提供了一个良好的休闲观光场所，更是海洋生物多样性的一个重要的体现。调查研究表明红树林是至今世界上少数几个物种多样化的生态系之一，生物资源非常丰富，如广西山口红树林区就有111种大型底栖动物、104种鸟类、133种昆虫，还有159种变种的藻类。红树林对人类也具有巨大生态效益。由于红树林枝繁叶茂、根系发达，能牢固扎根于海滩淤泥中，形成一道与海岸线平行的天然屏障，故可有效抵御和降低自然灾害对堤围的危害。据专家们保守估计，中国红树林总的生态功能价值为每年23.7亿元，这其中还有大量的直接和间接价值没被计算的在内，如景观生态价值、湿地系统营造价值、风险及污水去除价值、降低赤潮发生频率、自身药用价值、经济用材价值等等，如果这些项目均被科学地计算在内，红树林的生态价值将大大提高。因此，红树林是大自然赐予人类的一笔宝贵财富。可就是这样一个海岸守护神，仍然没有摆脱被人类破坏的命运。?
东南亚可谓热带红树林的重灾区，我国红树林的生存状况也令人担忧。最近10多年来，由于围海造田、围海养殖、砍伐等人为因素，不少地区的红树林面积锐减，甚至已经消失。据统计，我国红树林面积由40年前的4.2万公顷减少到目前的1.46万公顷，不及世界红树林总面积的1%。如今仍有人无视国家法规，依然在大片地砍伐红树林。 1998年深圳、珠海等地海域先后暴发的大面积赤潮，造成先后直接经济损失近亿元。生态专家一致认为赤潮泛滥的主要原因之一，便是红树林的大面积减少。面对惨痛教训，人们开始醒悟。我国目前保护红树林面积最大、投资最多的项目──中荷合作雷州半岛红树林综合管理和沿海保护项目已正式开工。相信不久的将来，红树林将会重现于碧水蓝天之间。
（摘自《中国环境生态网》）
1、下列对“红树林”这一概念的理解，最准确的一项是(? )?
A．红树林是一种不为世人所了解的非红色稀有胎生植物。
B．红树林是一种生长于陆地向海洋过渡的特殊生态系，为海洋生物提供了良好的生长发育环境。
C．红树林是一种非红颜色稀有木本胎生植物，是生长于陆地向海洋过渡地带的特殊生态系。
D．红树林是一种分布在南、北回归线之间海岸湿地生态系统中的木本植物。
2、根据文意，下列不属于“红树林是大自然赐予人类的一笔宝贵财富”原因的一项是?
A．红树林在景观生态、湿地系统营造、自身药用和经济用材等方面具有很高的价值。
B．美丽的红树林生物资源非常丰富，具有巨大生态效益。
C．红树林是抵御和降低自然灾害的天然屏障，是海岸的守护神。
D．红树林是稀有木本胎生植物，枝繁叶茂、根系发达，分布很广。
3、下列理解符合原文意思的一项是? (? )?
A．人们对红树林的不甚了解和关注不够极大的影响了其作用和生态价值的充分体现。
B．在太平洋西，我国的红树林无论是种类还是分布范围，都具有代表性。
C．调查研究表明，世界上物种多样化的生态系是红树林。
D．世界上的红树林分布在南、北回归线之间的范围内，东亚和美洲是其两个主要分布中心。
4、根据本文提供的信息，以下推断错误的一项是(? )?
A．由于人为因素，世界其他地区的红树林面积也在不断减少，甚至消失。
B．我们只要不围海造田、围海养殖和非法砍伐红树林，我国沿海就绝不会出现赤潮泛滥。
C．如果将红树林的直接和间接价值都科学地计算在内，那么我国红树林每年总的生态价值将会在原有基础上大大增加。
D．随着人们环保意识的不断增强和相关法制的不断健全，红树林重现于碧水蓝天之间将会成为现实。

5、阅读题  阅读下文，回答：
大气水资源演化的原因与影响
近50年来我国大气降水和水面蒸发变化的原因还需要深入研究。在我国东部地区，影响降水年代以上尺度变化的因子非常复杂，但一般认为主要包括自然因子和人为因子及其相互作用。例如，我国华北地区近20多年的长期少雨干旱与长江中下游的多雨洪涝相伴出现，可能代表了我国东部气候对太平洋和印度洋海面温度年代以上尺度变化的一种响应，也可能是受到青藏高原和欧亚大陆高纬度地区冬春季积雪变化影响的结果，还可能与太阳活动的长周期变化有关。北大西洋与北极地区海气系统涛动对我国大气降水的影响也不能排除。此外，近年来科学家对人类活动的可能影响问题非常关注。仍以华北地区为例，人们怀疑可能有三种人类活动已经对区域性大气降水变化产生了影响，它们分别是：人为引起的全球性大气温室气体浓度增加及其全球性气候变暖，土地利用和土地覆盖变化及其由此引起的下垫面特性的改变，人为排放的硫酸盐和黑碳等气溶胶含量的增多。目前，人们对于上述影响因子及其相对作用的认识还处于不断深化过程中。
对于水面蒸发量变化的原因．现在也没有完全认识清楚。但是，在华北地区，观察到的水面蒸发量下降可能主要是日照和太阳辐射减少以及风速减弱造成的，而日照和太阳辐射减少又可能和人为引起的气溶胶含量增加有关。我国长江中下游及西北地区水面蒸发量下降可能还和云量与降水增多有联系。近50年来我国大部分地区的地表气温趋于变暖，但我国的水面蒸发量并没有象指望的那样随气温上升而增加，说明气温对水面蒸发变化的影响很小。
大气水资源演化的原因，仍有待于进一步研究，但它对我国地表水资和其他环境和生态方面的影响却是清晰可见的。近10多年来，我国华北地区、东北南部降水量的减少造成地表水资源严重紧缺，对社会经济发展和生态建设产生重大负面影响。举世瞩目的南水北调工程就是在这一气候变化背景下上马的。在东北地区，有关北水南调和东水西调计划的酝酿也是在气侯干旱的背景下进行的。另一方面，我国长江中下游地区由于降水量长期趋于增多，20世纪90年代初以来面临着不断增长的洪水威胁，1998年的长江特大洪水就是在这一背景下发生的。
如果水面蒸发可以代表实际蒸发，那么观测到的大范围水面蒸发减少无疑对我国地表和地下水资源演化具有重要影响。这方面的研究还很少，但华北地区蒸发量的减少可能已经在很大程度上缓解了由于降水量下降产生的干旱，西北干燥地区蒸发量减少与降水量增多的结合作用，巳使水资源条件得到改善，而长江中下游地区的蒸发量减少则可能已经增大由于降水量抬升产生的洪涝灾害风险。
大气水资源是决定地表和地下水资源数量与质量的主要控制因子。我国大气水资源既存在明显的空间分布差异，也遵循着各种时间尺度的时间变化规律。大气水资源的时间演化可能同人类活动引起的气侯变化有关，也可能是区域气候系统自然振荡或外部自然强迫因子影响的结果。中国未来的气侯仍将发生变化，大气水资源特别是大气降水的变化不可避免。气候变化将直接关系到我国21世纪水资源的开发、利用和管理，关系到国家可持续发展。
1.根据文意，下列不是我国大气降水变化的可能性原因的一项是
A.我国华北地区长期少雨干旱与长江中下游的多雨洪涝相伴出现。
B.青藏高原和欧亚大陆高纬度地区冬春季积雪变化的影响。
C.北大西洋与北极地区海气系统涛动。
D.人为排放的硫酸盐和黑碳等气溶胶含量的增多。
2.下面有关水面蒸发变化的特点或变化的可能性的理解，正确的一项是
A.我国东部地区水面蒸发下降的主要原因是日照和辐射减少，以及风速减弱。
B.我国长江中下游及西北地区的水面蒸发量随着云量及降水的增多而上升。
C.华北地区的水面蒸发量下降可能和人为引起的气溶胶含量增加有关。
D.全球气候变暖、我国地表气温上升造成我国水面蒸发量严重下降。
3.根据原文提供的信息，推断错误的一项
A.我国北方尤其是西北地区水资源极度匮乏，成为制约当地社会经济可持续发展的瓶颈。
B.南水北调工程就是针对东北部水资源严重短缺，而南方则面临不断增长的洪水威胁的情况采取的重要举措。
C.陆地上的大气降水和蒸发存在着明显的空间和时间的变化。
D.长江中下游地区的水面蒸发量呈下降趋势，预示着今后发生洪涝灾害的可能性增大。