1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（22分）?得分：
水之经典?肖复兴
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
④都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑤ 李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。
⑥去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，黄尘翻滚、刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。
⑦看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念；让人懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈明净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。
⑧那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻、水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑨九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
⑩九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑾看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命，沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予，而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。
⑿我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择着我们，我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖搂波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了……都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处之水。他们才是我们的水之经典。
小题1:都江堰和九寨沟的水是“水之经典”，“经典”在这里的含义是什么？有什么表达作用？（5分）
小题2:文中插叙国际熊猫艺术节开幕式演出的场景用意是什么，有何作用？（5分）
小题3:为什么说“都江堰的水，是一种入世的现实的水”，而“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”？
小题4:都江堰和九寨沟的水，分别给予我们什么样的启迪，说说你自己的看法。（6分）

2、语言运用题  　　卞之琳是我国现代著名的诗人，他有一首著名的小诗叫《断章》，其中有这样两句：
　　你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
　　有人认为“风景”二字不如改为“景致”，你同意这种看法吗？谈谈你的意见。
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3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
饮一口汨罗江
熊召政

　　汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。
　　这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！
　　脖子一扬，我，饮了一口汨罗。
　　立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
　　愤世嫉俗的味道真苦啊！
　　同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”
　　我报以苦笑。
　　朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”
　　我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？
　　这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公隶。一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”
　　细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。
　　不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
　　汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢？屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。
　　何劫中不曾泛滥！还可以推补一句，何处没有汨罗江？
　　嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的眨谪之路；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：
　　你的汨罗江会是什么呢？
　　据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
　　江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五a的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊！醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。
　　中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活得好逍遥啊！你看这条目屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。
　　这就是我的惆怅所在。
　　一位清代的湖南诗人写过这么一首诗：
　　潇瑟寒螗垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。
　　持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
　　看来，这位诗人的心态和我差不多，又想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
　　既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。（选自《问花笑谁：熊召政美文精选》，有删改）
1．结合文意，概括“泪罗江”的两种主要含义。（每种不超过15个字）
　①__________________________________________________
　②__________________________________________________
2．从文中看，作者的情感经历了怎样的变化？
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3．“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么？
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4．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是

4、阅读题  阅读下面的文章，完成下面的题。
鲁迅：戴着面具的呐喊
文/王晓明
　　⑴就在鲁迅自以为无望，只能“待死”的时候，从那深坑的上面，却又悄悄地垂下了一根绳梯，它就是陈独秀在一九一五年夏天创办的《新青年》。
　　⑵鲁迅住在北京，又在教育部任职，对这场越刮越猛的新文化运动，当然是知道的。但是，他开始却并不重视，也不以为它会对社会有多大的作用。他从一位朋友那里听说了《新青年》，便特地买来看，看完之后，却没有多大兴趣，就丢开了。到一九一八年，他终于接受钱玄同和陈独秀的?怂恿，开始向《新青年》投稿。先是小说，再是诗，再是杂文和长论。
　　⑶当然，鲁迅在“五四”前后发表的最重要的文字，还是小说。从《狂人日记》到《白光》，他四年间一气写下了十多篇。他自己说，他写这些小说是意在“呐喊”，你顺着这个角度去读，也果然会从中听出启蒙的呼叫。《狂人日记》是揭发中国历史的“吃人”的本质，《孔乙己》则是表现冷酷人世的另一种“吃人”的真实。《药》凸现了老百姓的深入骨髓的愚昧，《风波》则强调了中华民国的徒有其名的脆弱。《白光》描绘出旧式文人的无可挽回的悲剧，控诉和讽刺都远比《孔乙己》犀利；《阿Q正传》对病态的国民灵魂的透彻的揭发，对辛亥革命前后中国社会情形的深刻的表现，更是汇聚成宏大雄壮的启蒙的呐喊，显示出“五四”那一代人的社会批判的最高水平。不用说，与随感录相比，这些小说更能够表现鲁迅的呐喊的激情。
? ⑷但是，就像他那些独特的打气的话一样，你细读他这些小说，到最后也?会在呐喊的声响之外，又觉出另外的意味。譬如《药》，以“愚昧的乡民拿启蒙者的鲜血当药吃，作为基本情节，通篇的描写又是那样冷峻阴郁，?尽管作者在结尾添了一个花圈，放在启蒙者的坟头，整篇作品的压抑的氛围，还是会使你喘不过气来。尤其是《阿Q正传》，从第一章的有意的挪榆和戏谚，到最后一章描写阿Q临刑时的不自觉的紧张，作者的叙述态度发生了明显的变化，先前那居高临下的气势逐渐消失，你最后看到的，竟是一种与阿Q感同身受式的绝望的悲哀，到这时候，一种无以名状的消沉和沮丧情绪，会不会早已悄悄地潜入你的心头？
　　⑸鲁迅写《狂人日记》和《阿Q正传》这类小说，本意当然是在以启蒙的眼光，去刻画昏睡着的“他们”。可是，文学创作毕竟有自己?的法则，无论作家抱着怎样的动机。一旦进入创作，总难免要受这法则的约束，而它的头一条，就是：坦白你自己！因此，鲁迅就是心再诚，再想遵从启蒙主义的“将令”，他内心的那些与启蒙态度并不相符的情感体验，还是会不由分说地涌上笔端。小说家非但不可能在描述他人的时候，保持完全的冷静，他也不可能完全去描写他人，他自己的心绪，总会以这种或那种方式进入作品，成为他的描写对象。连写杂文，鲁迅那副启蒙主义的面具都不能遮住他的阴郁情绪的流溢，在小说里，这面具的遮蔽作用就更有限了。
　　⑹鲁迅是以一种非常独特的方式，加入“五四”那一代启蒙者的行列的，这独特并不在他的战斗热情比其他人高，也不在他的启蒙主张比其他人对，他的独特是在另一面，那就是对启蒙的信心，他其实比其他人小，对中国的前途，也看得比其他人糟。即便是发出最激烈的呐喊，他也清醒地估计到，这呐喊多半不会引来什么响应；就在最热烈地肯定将来的同时，他也克制不住地要怀疑，这世界上恐怕是只有黑暗和虚无，才能长久地存在。是命运造就了他的这种独特之处，而“五四”以后的历史证明了，这也正是他的过人之处。（选自王晓明《鲁迅传》，有删节）
1．标题为“戴着面具的呐喊”，请结合文本谈谈其具体含义。
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2．文中第五段说“文学创作毕竟有自己的法则”，这一法则在文中主要指什么？它对鲁迅创作的约束主要体现在什么地方？
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3．文章说：“鲁迅是以一种非常独特的方式，加入‘五四’那一代启蒙者的行列的。”句中“独特的方式”指什么？作者对此如何?评价？
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5、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。（20分）
一小时的变故
[美国]凯特?肖帮
　　亲友们都知道马拉德太太心脏有问题，因此，在向她透露她丈夫亡故的消息时，十分小心，尽量婉转些。
是她姐姐约瑟芬告诉她这一消息的，话说得吞吞吐吐、遮遮掩掩。她丈夫的朋友理查兹也在场，就在她身边。报社收到铁路事故消息时，理查兹正好在那里，布伦特里?马拉德的名字在“遇难者”名单的最前面。为了把真相弄清楚，他只是根据另外一份电报把时间记了下来，便抢在其他不太小心、不够体贴的朋友之前赶忙捎来这一不幸的消息。
她猛地扑在姐姐的怀里突然嚎啕大哭起来。当一阵悲伤消退之后，她独自一人走进自己的房间里，不愿让任何人跟着她。
　　卧室的窗户开着，窗前摆着一把宽大、舒适的扶手椅。她精疲力竭地一屁股坐进椅子，倦意缠着她的身子。
　　屋前空旷的广场上，春意盎然，新春骚得树梢颤栗。空气中弥漫着春雨芬芳的气息。楼下沿街叫卖的商贩正吆喝着兜售商品。远处有人在唱歌，曲调隐隐约约地传入她的耳海。屋檐下，无数麻雀唧唧喳喳地叫着。
　　她静静地坐在椅子里，头枕在靠垫上，像一个哭睡着了的孩子在睡梦中还在啜泣一样。
　?她还很年轻，面容白皙、安详。脸上的皱纹显示出压抑，甚至是某种力量。但是，此刻她目光呆滞，茫然地直盯着远方的一片蓝天。
　　某种东西正向她逼来，她等待着，诚惶诚恐地等待着。等待着什么呢？她不知道。这种东西太微妙了，让人难以触摸、不可名状。但她感到它正从空中蔓延开来，通过弥漫在空气中的声音、气息和色彩正朝着她步步逼来。
此刻，她的内心骚动不安地起伏着。那种向她逼近、将要缠住她的东西在她的脑海里越来越清晰了，她正努力凭借自己的意志来抗击它，但是她无能为力，她的意志力一如她那双白皙细嫩的双手一样软弱无力。
她干脆任其自然，这时一个轻如耳语般的词从她那微启的双唇中逃逸出来。她低声一遍又一遍地念叨着：“自由！自由！自由了！”那茫然和随后变得惶恐的目光从她的眼中消失了。两眼变得炯炯有神、闪闪发光。她心跳加快、热血沸腾，周身无一处不畅快。
在未来的岁月里，她将为自己而活着。再也没有任何强大的意志盲目地坚持要征服她了。
　　不错，她曾爱过他——有时候，然而并非常是这样。这又有什么关系！她突然认识到自主才是她生命中最强烈的冲动，拥有了它，爱情，那未解之谜，又有什么价值？
　　“自由了！彻底自由了！”她反复低声吟道。
　　约瑟芬跪在紧闭的房门前恳求进去。“路易斯，开门！我求你了；开门——你会把自己弄出病来的。你在干什么，路易斯？看在上帝的面子上，开门吧。”
　　“走开。我不会把自己弄出病来的。”的确，她不会的。透过那扇敞开的窗户，她正在畅饮的恰是生命的精髓。
　　她的想象力正沿着未来的时日自由驰骋。春天、夏天，一年四季都将属于她自己。她低声快速祈祷着长命百岁。就在昨天，她一想到生命会如此漫长还感到不寒而栗。
　　她终于站了起来，在她姐姐的胡搅蛮缠下把门打开。她目光中充满着胜利的喜悦，搂着姐姐的腰，一起走下楼梯。理查兹站在底下等着她们。
　　这时有人用钥匙在开前门。进来的竟然是布伦特里?马拉德，他提着旅行包和雨伞，镇定自若，略显得风尘仆仆。他离事故发生地很遥远，甚至不知道发生过火车事故。眼前的情景使他愣住了：约瑟芬尖叫一声；理查兹迅速移动身子站在他和妻子之间，去挡住她的视线。
然而，理查兹还是太晚了。当医生们赶到时，他们说路易斯死于心脏病，死于致命的喜悦。?（小说有删改）
小题1:小说中画线的句子有什么作用？（4分）
小题2:“某种东西正向他逼来，她等待着，诚惶诚恐地等待着。”这句话中的“某种东西”具体指代什么？（3分）
小题3:“她的内心骚动不安地起伏着”，“她正努力凭借自己的意志来抗击”缠住她的东西，这些都表现了马拉德太太怎样的情感？（4分）
小题4:小说中的路易斯具有什么样的性格特点？请简要分析。（3分）
小题5:小说但的结尾出人意料，路易斯的丈夫“死而复生”地出现在她面前，路易斯突然死去。医生的诊断是她死于心脏病，死于致命的喜悦。有人不同意医生的看法，认为路易斯不是死于致命的喜悦，而是死于过度悲伤。你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究。（不少于100字）（6分）