高考语文答题技巧《文言文阅读》考点巩固（2017年最新版）(六) 2017-09-24 06:18:39 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、单选题  下列加粗字的解释不正确的一项是 [? ] A．星分翼轸，地接衡庐——分：分野。 B．宇文新州之懿范——懿：美好。 C．遥襟甫畅，逸兴遄飞——甫：刚、顿时；迅速。 D．家君作宰，路出名区——宰：宰相。 参考答案：D 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文言文 田单者，齐诸田疏属也。闵王时，单为临淄市掾，不见知。 及燕使乐毅伐破齐，攻安平，城坏，齐人走，争涂，以车彗折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之，淖齿①既杀闵王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。 田单乃令城中人食必祭其先祖于庭，飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰：“神来下教我。”乃令城中人曰：“当有神人为我师。”有一卒曰：“臣可以为师乎?”因反走。田单乃起，引还，东乡坐，师事之。卒曰：“臣欺君，诚无能也。”田单曰：“子勿言也!”因师之。 每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行。与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣。共欲出战，怒自十倍。 田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编於行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将曰：“即墨即降，愿无虏掠吾家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。 田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊，牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临淄而听政。襄王封田单，号曰安平君。 太史公曰：兵以正合，以奇胜。善之者，出奇无穷。如环之无端。夫始如处女，适人开户，后如脱兔，敌不及距。其田单之谓邪! （选自《史记·田单列传》，略有改动） [注]①淖齿，楚国派将军淖齿救齐，他却乘机杀掉闵王，与燕人分占齐国领土和珍宝。 小题1:对下列句子中另点词的解释，不正确的一项是（?）（3分） A．田单宗人以铁笼得全，习兵习：练习 B．以即墨距燕距：抵抗 C．坚守，唯恐见得得：抓获 D．而城中鼓噪从之从：跟随 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（?）（3分） A．①田单者，齐诸田疏属也②城中人见齐诸降者尽劓 B．①唯田单宗人以铁笼故得脱②立以为将军 C．①当有神人为我师②而齐七十余城皆复为齐 D．①吾唯惧燕军之劓所得齐卒②所独尽死伤

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（?）（3分）
A．田单担任临淄管理市场的辅助人员时不为人知晓，便凭借安平一战中突出的军事素养而成名，并被大家推举为将军，依托即墨抵抗燕军。
B．田单命令城里百姓每家吃饭的时候必须在庭院中摆出饭菜来祭祀闵王，飞鸟都吸引得飞下来啄食物，田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。
C．男单为了激发城中将士、百姓的斗志，不惜运用反间计让燕国人把齐国被俘士兵的鼻子割掉，把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧。
D．田单收集百姓的黄金，命令即墨的富豪赠给骑劫，说：“即墨立刻投降，希望不要掳掠我同族的妻妄，令他们安居。”骑劫非常高兴，燕军从此开始松懈。
小题4:断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下列语段断句。（4分）
太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女适人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪。
（2）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
②燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑，皆畔燕而归田单。

参考答案：
小题1:A
小题1:D
小题1:A
小题1:

本题解析：
小题1:
小题1:

小题1:
小题1:略

本题难度：简单

3、阅读题  阅读下面文言文，完成后面题。（12分，每小题3分）
质美者以通为贵，才良者以显为能。何以言之？夫豫章，天下之名木也，生于深山之中，产于溪谷之傍，立则为大山众木之宗，仆则为万世之用。因江河之道而达于京师之下，因斧斤之功得舒其文色，无膏泽而光润生，不刻画而文章成；闭绝以关梁，及隘于山阪之阻，功弃而德亡，腐朽而枯伤，不如道傍之枯杨。德美非不相绝也，才力非不相悬也，彼则槁枯而远弃，此则为宗庙之瑚琏①者，通与不通也。
人亦犹此。夫穷泽之民，据犁接耜之士，或怀不羁之能，有禹、皋陶之美，纲纪②存乎身，万世之术藏于心；然身不容于世，无绍介通之者也。公卿之子弟，贵戚之党友，虽无过人之能，然身在尊重之处，辅之者强而饰之众也，靡不达也。
昔扁鹊居宋，得罪于宋君，出亡之卫。卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之。病者之父谓扁鹊曰：“言子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也。”退而不用，乃使灵巫求福请命，病者卒死，灵巫不能治也。夫扁鹊天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也。
故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也。
凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。然而为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。人君莫不知求贤以自助，近贤以自辅；然贤圣或隐于田里，而不预国家之事者，乃观听之臣不明于下，则闭塞之讥归于君；闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野；忠贤之士弃于野，则佞臣之党存于朝；佞臣之党存于朝，则下不忠于君；下不忠于君，则上不明于下；上不明于下，是故天下所以倾覆也。?
（节选自《陆贾新语·资质第七》）
注：①瑚琏，古代祭祀时贵重的器皿，后常用来比喻人有才能，堪当大任。②纲纪，法度，法纪。
小题1:下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．因斧斤之功因：借助。
B．然身不容于世容：容许。
C．言子病甚笃笃：严重。
D．而不预国家之事者预：参与。
小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．因江河之道而达于京师之下 ∥ 因释其耒而守株，冀复得兔
B．将为迎良医治 ∥ 父母之爱子，则为之计深远
C．人君莫不知求贤以自助 ∥ 斧斤以时入山林
D．佞臣之党存于朝 ∥ 虽臣虏之劳不苦于此
小题3:下列各句的理解，不符合文意的一项是
A．无膏泽而光润生，不刻画而文章成
没有油脂浸润但仍有光泽生发，没有雕刻描摹但仍有色彩花纹出现
B．纲纪存乎身，万世之术藏于心
将法度作为自己的行为准则，内心保存着经历万世而传承下来的治国方略
C．退而不用，乃使灵巫求福请命
扁鹊请求退出，不再用心，主人于是延请通灵的巫师祈求赐福来保全性命
D．闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野
如果耳目闭塞的指责回传给人君，那么忠贤之士就会被遗弃在民间
小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．因为没有机会与外界联系，天下名木的下场可能还不如倒在路旁的枯杨，显示出“通”在体现事物价值上的重要性。
B．公卿贵戚集团中并无过人才能的人却能凭借尊位重权飞黄腾达，这更加突出了那些缺少人引荐的民间贤士的悲哀。
C．扁鹊精通医术却被患者父亲怀疑，灵巫无知却能大行其道，这实际上表明能否为人所知是能否“显”的重要因素。
D．人君都希望能够得到贤明之士辅助，但是那些贤明之士却只愿意隐居在民间，这才导致最后出现天下倾覆的结果。

参考答案：
小题1:B
小题2:B
小题3:C
小题4:D

本题解析：
小题1:在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意可知，容，在这里的意思是“接纳”。所以选B。
小题2:此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。B项中，“为”都是介词，替。A项中，前“因”是介词，顺着、凭着；后“因”是连词，于是。C项中，前“以”是连词，用来；后“以”是介词，依据。D项中，前“于”表处所；后“于”表比较。所以选B。
小题3:此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否正确。C项，“扁鹊请求退出”不符合文意，应是主人拒绝了扁鹊，没有延请他为孩子治病。所以选C。
小题4:此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D项，“贤明之士却只愿意隐居在民间”与原文意思不符。所以选D。
参考译文：
品德美好的人认为得志是自己的可贵（的体现），资质优秀的人认为扬名是自己的才能（的证明）。凭什么这么说呢？豫章，是天下闻名的木材，生长在深山的溪谷旁边。它生长在那里，它就是大山中众多树木尊奉的领袖；伐倒它做成器具，它就可以成为用以万世传承的祭器。它们凭借江河的这样的水道到达京城，借助斧头等工具的作用而展现自身的花纹与颜色。没有油脂浸润但仍有光泽生发，没有雕刻描摹但仍有色彩花纹出现。假若因为关山重重，又受山坡的阻碍而不能来到尘世，就会前功尽弃美德消亡，树干也会腐烂枯死，可能都比不上倒在路旁的干枯的杨树。德美相通、才力相念的同一样事物，一种情形下变得枯槁而被废弃，一种情形下成为了庙堂里的贵重祭器，这就是得志与不得志的区别呀！
人也是这样。那些处身偏远、手扶犁耜的民众，就有人怀有不可以拘束的才华，具有大禹、皋陶一样的美德，他们将法度作为自己的行为准则，内心保存着经历万世而传承下来的治国方略；但是他们没有被世俗所接纳，因为没有推荐并使他们得志的人。那些公卿子弟以及贵胄外戚的亲朋党羽，即使没有过人的才能，但是他们处身位尊权重的环境，有能力突出的人辅助他们获得成功，又有众多的人为他们掩饰缺点，因此没有不得志的。
以前扁鹊住在宋国，得罪了宋君，逃亡到卫国。卫国有一个人病得快要死了，扁鹊赶到那人家里，打算为他治病。病人的父亲对扁鹊说：“大家都说我儿子病得很重，所以我要替他延请高明的医生来诊治，这病不是你所能治的。”病人的父亲拒绝了扁鹊，延请通灵的巫师祈求赐福祈祷保全性命，病人最终还是死了，因为所谓的通灵巫师并不能医治这种病。扁鹊是天下高明的医生，却不能在为人治病上胜过巫师而得到任用，这就是能否为人所知的区别呀。
所以事情一味想要最好的就会失去近在眼前的机会，明明想要广为包罗结果却又在一些不显眼的环节上不断失去，就是说的这类事情啊！
人就没有不知道善是好的，恶是坏的；没有不知道学习询问对自身有益，而懒惰嬉戏对事情没有补益。但是做事的人欲望放任过度，那么这样的人就无法胜任自己的追求了。人君没有不知道寻求贤才来帮助自己，亲近贤才来辅佐自己的。但是圣贤之士有时是隐居在乡野、不参与国家的事务的人。如果那些耳目之臣不能躬身明察民间的实情，那么耳目闭塞的指责就会回传给人君；如果耳目闭塞的指责回传给人君，那么忠贤之士就会被遗弃在民间（得不到任用）。如果忠贤之士没有被任用，那么朝堂之中就会出现奸佞的集团；如果朝堂之中出现了奸佞的集团，那么各位臣下就不会忠于人君；如果各位臣下不去忠于人君， 那么人君就不能明了下面的情况；而人君不能明了下面的情况，这就是天下覆亡的原因所在啊。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读文言文，回答问题。
宝绘堂记(苏轼)
　　?凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌……皆以儿戏害其国，凶此身。此留意之祸也。
　　?始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
　　?驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十二日记。
小题1:下列各句中词语意思不正确的一项是?（?）
A．刘备之雄才也，而好结髦结髦：编织
B．嵇康之达也，而好锻炼锻炼：指体育锻炼
C．吾薄富贵而厚于书薄: 轻视
D．而不可以留意于物留：滞留
小题2:下列各句中加点的词意义和用法相同的一项是?（?）

A．①然为人取去
B．①虽微物足以为乐
②而求文以为记②而乐之终身不厌

C．①亦聊以寓意焉耳
D．①见可喜者虽时复蓄之
②钟繇至以此呕血发冢?②岂不欣然接之
小题3:下列句中加点的词，与例句中加点词的用法不相同的一项是（?）
例句：足以悦人而不足以移人者
A．皆以儿戏害其国，凶此身
B．轻死生而重于画，
C．屏远声色
D．庶几全其乐而远其病也
小题4:下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是?（?）
A．作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B．本文先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C．本文以散句为主，兼用对偶、排比等整句，加之比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D．本文引用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未发狂，就是这个道理。

参考答案：
小题1:B
小题1:D
小题1:B
小题1:D

本题解析：略
宝绘堂记?君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。
　　?事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
　　?原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。

本题难度：简单

5、阅读题  文言文阅读(10分)
戴渊少时游侠，不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖虽处鄙事神气犹异机於船屋上遥谓之曰卿才如此亦复作劫邪渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。（《世说新语?自新》）
1．给文言语段中划线的部分断句（用“/”表示）（6分）
渊既神姿锋颖虽处鄙事神气犹异机於船屋上遥谓之曰卿才如此亦复作劫邪渊便泣涕
2．戴渊为什么能由一个坏少年变成一个好人？从戴渊的故事中你悟出什么样的道理？（4分）

参考答案：1．渊 既 神 姿 锋 颖/ 虽 处 鄙 事 /神 气 犹 异/ 机 於 船 屋 上 遥 谓 之 曰/ 卿 才 如 此 /亦 复 作 劫 邪/ 渊 便 泣 涕（每处1分）
2．第一问：知错就改。遇到了陆机那样的良师益友，帮助他辨明是非、弃暗投明。 第二问：人在少年时代，可塑性大，环境影响和正面教育尤其重要。 （每点2分）
译文：戴渊年轻时，任侠气盛，不检行为，曾在长江、淮河上劫掠商贾游客。陆机休假后回洛阳，携带的行李物品很多，戴渊指使一些少年抢劫。戴渊当时在岸上，坐在胡床上指挥手下行动，面面俱到。戴渊原本就神采出众，即使干这种偷鸡摸狗的的事情，也显得洒脱异常。陆机在船舱里，隔着很远对他说：“你这样才华出众的人，怎么也当强盗呢？”戴渊听罢哭了，丢掉佩剑归附了陆机。戴渊言辞慷慨，非同一般，陆机越发器重他，两人结为好友，陆机给他写了推荐信。渡江以后，戴渊官至征西将军。

本题解析：无

本题难度：简单

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