1、阅读题  阅读下面作品，完成16－19题。（20分）
访2008奥运会奖牌主创设计师肖勇
昨天，是2008北京奥运会倒计时一周年的日子。下午2：30，记者有幸在烟台见到了200 8北京奥运会奖牌主创设计师——山东汉子肖勇。
记者：2008奥运会举世瞩目，能够设计奥运奖牌是一份非常光荣而有意义的工作。是怎样的机缘，让你有机会参与到这一工作中？
肖勇：作为年轻一代的设计师，我一直想着用设计来推广中国的传统文化。前几年，我曾有机会到洛桑奥林匹克博物馆参观，感受到了强烈的震撼。尤其是2001年北京申奥成功以后，我非常渴望有一天能够参与到相关工作中来。虽然我个人不是体育迷，但我对与运动相关的设计很感兴趣。可以说，我一直有这个准备。
记者：听说整个设计工作是由你和你的团队共同完成的，能否介绍一下当时的情况？
肖勇：是这样的，我是设计小组的组长、主创设计师，另有杭海、王沂蓬两位教授全程参与，先后有十几位学生参加。当时的工作很苦！2006年1月11日，我们的方案中标，整个团队立刻着手修改。因时间紧迫，限时3个月完成，24小时加班很正常。可以说很单调、枯燥。
记者：可不可以简单介绍一下，设计之初，你们拟订了怎样的一系列思路？
肖勇：我们尽可能屏除任何限制，对中国传统文化的门类进行了地毯式挖掘，然后 提出了100多套方案，分10多个方向进行梳理。第一次复选，我们的方案有多个入围前10名；第二次复选，我们有两个方案获得前3名，其中有一个最终胜出。总的来说，最终作品与我们的创意理念是吻合的。
我认为，设计奥运奖牌应该具有前瞻性和突破性，以此来体现中国精神、北京特色。因此，在最终的设计中，我们也没有过多采用繁复的造型和图案，而是汲取中国传统文化的精华，借此实现文化与奥运的沟通。
记者：对于这件作品，有官方评价称：“是中国传统文化与奥林匹克精神的完美结合。”选用玉作为奖牌，这个创意是如何产生的？
肖勇：玉的方案并不是一开始就想出来的。在设计之初，所有设计者心目当中对奖牌的属性和最后的结果是摸不透的。设计团队成员在中央美院图书馆找了馆藏的所有关于传统文化的资料，从中筛选出有价值的元素和有传统文化代表性的线索。前期共产生了以脸谱、丝绸、敦煌壁画、铜镜、长城等许多代表中国元素的100多套构思方案，然后进行提炼、筛选。在这个由繁入简、从广至精的过程中，玉的理念逐步清晰。
记者：本届奥运会奖牌与往届有什么不同？体现在哪里？
肖勇：我们希望能够赋予奖牌一种新的文化符号，能够展示中国的文化、思想，从创意上真正地创造出与往届很不相同的奖牌设计。最终的设计，我想大家也看到了，它是中西合璧的。在整体形态上，融合了圆形和北京奥运的标志，还有包装的方形也体现出天圆地方的形态认识，还有中国传统对于天、地、人，对于自然、对于人文、对于奥运精神的一种追求，同时也真正能够实现“同一个世界、同一个梦想”的完美理念。
16．下列不属于肖勇取得成功的主观因素的一项是（3分）
A．对与运动相关的设计很感兴趣，曾进行了长期的准备。
B．重视团队合作，发挥众人的力量。
C．中国有丰富的传统文化的元素，如脸谱、丝绸、敦煌壁画等。
D．敢于创新，彰显个性，真正做到了“中西合璧”。
17．下列对肖勇的作品“是中国传统文化与奥林匹克精神的完美结合”的理解最准确的一项是（3分）
A．在整体形态上，融合了圆形和北京奥运的标志。
B．包装的方形也体现出天圆地方的形态认识，体现了中国传统“天人合一”的思想。
C．玉的使用体现了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观。
D．用玉作为奖牌，汲取了中国传统文化的精华，圆形的整体形态和方形的包装充分展示了“同一个世界、同一个梦想”的奥运理念。
18．“玉”在中国代表什么？肖勇和他的同伴是如何产生用玉作为奖牌这一创意的？（6分）
答：
19．肖勇设计的奖牌是怎么体现“个性”和“民族”的？请简要回答。（6分）
答：

2、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。（选考题）
天池浪漫曲
肖复兴
　　（1）到新疆首先要到天池。
　　（2）天池！听听这名字就足以引人，天上的池塘，该是何等浪漫。更何况古称瑶池，传说是王母娘娘沐浴之地，周穆王西游宴乐之地，更让这里闪烁着浪漫光环。我上天池为了什么？望着一车脸上泛着光芒的游人，我在问自己。
　　（3）车出了乌鲁木齐，戈壁的苍凉让人心发紧，悲壮让人心动，美却让人感到辛酸得想落泪。我知道这是西北独具的色彩和美，这是一种只有经历沧桑才能感，陪到的悲剧式崇高而庄严的美。美丽而神奇的天池那一缕浪漫，正诞生在这样浑黄苍凉美的土地上。
　　（4）我明白了，我并非独寻天池而来，我是梦想、思念着、牵挂着一个人的。如果没有这个人，也许我不会到新疆来，也不会奔天池去。因为新疆最初给我的印象，不是哈密瓜，不是葡萄干……而是他写的歌“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐房，都要回头留恋地张望……”“达坂城的石头硬又平啊，西瓜大又甜；达坂城的姑娘辫子长啊，两只眼睛真漂亮……”是他的歌把新疆与我拉近。只是那时一直到后采许久，我并不知道不仅仅这两首而且众多有关新疆的歌都是他创作的。这不能怪我，尽管《在那遥远的地方》编入法国国女巴黎音乐学院的教材，罗伯逊曾将它作为保留节目唱遍世界，歌曲并没有署名作者，而荒唐地冠以“青海民歌”。他是谁？能写出这么动听歌的人一定美如达坂城的姑娘……
　　（5）车到阜康县城折东跑三十一公里便是天池。一路天池水先导一样引我入山。
　　（6）就在今年，我才知道他叫王洛宾，今年已经七十八岁高龄！
　　（7）他的青春融进他创作的无数首新疆歌曲：《玛依拉》、《半个月亮爬上来》、《都塔尔和玛丽亚》、《高高的白杨树》……他的歌就是他的心的翅膀，让新疆飞向世界。
　　（8）传说也许带有演绎色彩，说他在二十六岁那一年在兰州街头偶然听到一个维族司机哼唱小曲，立刻被磁石般吸引住了。为此，痴情如醉，他竟义无反顾，只身一人西出阳关，直奔新疆，成了一个地地道道的西北土著。谁想到呢，他却为此付出太为昂贵的代价，不仅仅是青春，不仅仅是中年丧妻，而且是长达十五年的牢狱生涯……
　　（9）他却创作出那么多美妙足以惊动世界的新疆歌曲！
　　（10）我终于见到了天池！它比我见到过的许多湖泊都要美。平原的湖泊：太湖、西湖、鄱阳湖，自不必说了，它们难有这样居高临下的气势，难有这样倚天揽山的格局，难有这样古木拔地、雪峰参天的森森万千气象！如果说美，它是冷艳的荚，是经历寒冷之后的温馨。如果说关，它是悲壮的美，是经历了磨砺沧桑之后的深沉。
　　（11）我却没能见到他——王洛宾。
　　（12）听朋友讲他的悲怆身世与传奇经历，曾引起台湾女作家三毛的关注与爱慕。三毛女士曾与他鱼雁往来，甚至意欲与之成婚，不幸未遂此愿便溘然长逝于台北。不管是传说也好，还是实有其事，王洛宾实在是新疆的骄傲，他是值得爱的。我曾经在电视里听到他自己弹奏钢琴自己唱的一首歌。与他同牢房的一位维族小伙子的情人在外面苦苦等待抑郁而死，小伙子出狱后在姑娘的坟前铺满姑娘生前最爱的丁香花。他为他们忠贞不渝的爱情感动，在狱中写下了这首歌。他那苍老却深情的嗓音，我很难忘记，其中有这样一句歌词：“姑娘的坟前铺满丁香，我的银须爬满胸膛……”立刻让我泪水潸然！这是一位长者的炽热情感，沉甸甸让人到深沉的分量。这样赤子之心的汉子，岁月不会把青春一笔勾销，难道不值得爱吗？
　　（13）天池默默无语，荡起一圈圈涟漪，圆圆的密纹唱盘一样，把这一切录进它深沉的湖心里。一九九一年九月记于乌鲁木齐（选自《当代散文名家精品文库?肖复兴卷》，有删改）
1．下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（? ）
A．第（3）段“崇高而庄严”一语，点明只有历经沧桑才能感悟戈壁的这种美，也为讴歌王洛宾作铺垫。
B．王洛宾的作品被编入法国教材，被罗伯逊作为保留节目唱遍世界，这些表明了王洛宾作品的国际影响。
C．王洛宾创作了值得新疆人民骄傲的许多有关新疆的歌，作者认为这是他获得三毛爱情的原因。
D．从第（13）段可以看出，王洛宾的歌曲之所以动人，主要是因为他将自己炽热的情感融人了歌中。
E．文末“天池默默无语”表现了“天池”对人间不公的冷漠态度，同时也体现了作者对王洛宾的理解。
2．第（10）段从哪些方面来写天池？写天池冷艳而悲壮之美有什么作用？
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3．文章的标题是“天池浪漫曲”，全文主要内容却是王洛宾的故事，这矛盾吗？请就此问题谈谈你的看法。
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3、单选题  阅读下面语段，按要求回答问题：
在她走马上任时，全球第一所孔子学院在韩国首尔刚刚挂牌。而到2008年初，已有210多所的孔子学院在60多个国家相继建立。此时，距离提出在全球建立100所孔子学院的五年目标，刚刚过去三年。?
这段话的主要观点是什么？（　）?
A．她上任后，工作业绩显著
B．近年来，孔子学院发展迅速
C．她上任后，孔子学院发展迅速
D．孔子学院超规划发展

4、阅读题  阅读下面的文字，回答下面问题。
　　一日抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。令人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
　　二日砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，营营攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
1．第一段中“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这句话有何含意？
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2．从文中看，身为北大校长的蔡元培对青年学子提出了哪些殷切希望？
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3．从这两段文字来看，这篇演讲辞在语言上有什么特点？
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5、阅读题  ?阅读下面的文字，完成小题。
此心安处是吾乡
徐怀谦
①海德格尔说：“诗人的天职是还乡。”还到哪一个乡呢？是自己的出生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是妻儿的身边？是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡？
②其实，精神的故乡并不单指一处，它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。
③而我，一个在北京有房有车有妻女的男人，混了20多年，却依然觉得我不属于这个城市，这个城市对我也不理不睬。
④我的故乡在山东农村老家，在每一片有着乡野气息的田园村庄，在离大自然最近的泥土中。
⑤老家，承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时，躺在庭院里的草席上，看繁星满天，听知了鸣唱，长辈们叼着烟袋，火星明灭间，讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事，也许太有趣了，风也赶来偷听，蹑手蹑脚的，听了几耳朵便窃窃私语着离开了。老家，因了父母的存在，挽系住了一颗游子的心。
⑥然而，老家并不是我唯一的故乡，因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如，鱼肉乡里的村官，污水横流的街道，越来越势利的人际关系，这一切都让我对故乡望而生畏。
⑦于是，我的心灵开始了新一轮的寻根，寻找的结果仍然是乡土，只要那里有和煦的阳光和清新的空气，只要那里能让我忘却都市的喧嚣，它们都可以给我故乡般的慰藉。
⑧在都市里我们所见的除了水泥丛林，就是人，我们早已习惯了单调，习惯了远离大自然，习惯了悬浮在空中的无根生活。于是无端地替都市人难过起来——他们的精神故乡在哪里？
⑨人类不能没有故乡。没有精神故乡的人必将陷于虚无。苏东坡获得的关于故乡的最初启悟不是来自儒、释、道的学说，竟是来自于一名歌伎。东坡有一位好友叫王巩，受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩南下时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢，席间请出柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，大受感动，作《定风波》一首献给王巩：“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道，此心安处是吾乡。”想想看，东坡自中进士后，就开始了颠沛流离的宦游生涯。当年近60的东坡听到自己被贬岭南的消息时，我猜想他一定想起了十几年前柔奴说的那句话“此心安处，便是吾乡”，否则，他很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。
⑩与东坡相比，我们的背井离乡算得了什么？泥土中固然有我的故乡梦，而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流，又何尝不是吾心安处？人生无常，我们不过是世间的匆匆过客，如果让自己的心终生流浪，不得安处，岂不是太对不起带我们来世上的父母？那么怎样才能求得心安呢？在我看来，“节欲”是最根本的方法。如果一个人欲望太强，那么即使他身居乡下，也不会领略那些优美的田园趣的，相反，他会认定是噪音，会觉得烦人，会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方，那么都市的霓虹灯不会迷失他回家的路，别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐，交际场的纸醉金迷不会让他眼花缭乱，因为他知道这一切浮华都是外在的，进入不了自己的心灵。
11去年应邀访问澳门，在这个有着“东方蒙特卡罗”之称的地方，一边是各地富豪灯红酒绿，挥金如土，一边是澳门百姓安分守己，安居乐业。当地老百姓有感于自己的前辈大多因赌博而倾家荡产，由此悟到“不赌就是赢”，因而主动远离赌场，只过属于自己的小日子。这样的心安，是比归隐田园更要难能可贵的。
12“此心安处是吾乡”，就冲这句话，真想回到1083年的那个夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。 　?
（摘自《广州日报》，有改动）
小题1:文中说“心安处”就是精神的故乡，对作者来说，自己的“心安处”又在哪里？（4分）
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小题2:文中画线的句子在表达技巧上有什么特点和效果？（4分）
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小题3:第⑨段比较详细地介绍了苏轼写《定风波》一词的经过，其用意是什么？（4分）
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小题4:“此心安处是吾乡”这句话蕴含着作者怎样的情感态度？结合作者的观点，联系自身实际，谈谈怎样才能求得心安。（6分）
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