参考答案：9．AD
10．所谓“紧张”，是指为尖锐的社会矛盾、凶险的前途（1分）而焦虑、忧心、痛心的情绪（1分）。
11. （1）在态度方面（1分），孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”。
（2）在人性善恶方面（1分），孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论。
（3）在“礼”方面（1分），孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。
（三方面的概括各1分，具体内容酌情给分，共2分。）

本题解析：9．A原文意在强调二者的不同,不是要比出高下之分; D“《孟子》就取代了《论语》”属于无中生有。
10、无
11、无

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的诗歌，然后简要回答后面的两个问题。分）
媚 态 观 音
孙静轩
厌倦了千年不变的钟鼓之声
和那千篇一律的佛法经文
法规虽严，却关不住一片情思
你赤着双脚，跨出了天堂的大门
你侧身于神与人之间
大胆地穿一件透明的纱裙
你扭动着窈窕的身段
似乎要翩翩起舞
突然，又陷于神秘的沉默
你羞涩地微笑着
凝视着朦朦胧胧的凡尘
为了这叛逆的娜婀媚态
你全不顾背后怒目而视的护法之神
（1） “媚态观音”中的“媚态”表现在哪些方面？
　________________________________________________________________________________
（2） 诗中的观音是一个什么样形象？
　________________________________________________________________________________

参考答案：（1）穿一件透明的纱裙，扭动窈窕的身段，羞涩地微笑。（意对即可）
（2）充满丰富情感，追求表现自己的人性和真情。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面文字，完成1~3题。
人造灯光危害大
艾先立
　　意大利天文学家皮尔安东尼·辛撒诺多年来依靠高清晰度的人造卫星图片监控着全球的人工光的分布和增长速度。欧洲和美国的夜空，人工光的亮度正以每年5%到10%的比率增长。受此影响的首先是天文学家与天文爱好者，地球上有近2/3的人再也看不到繁星遍布的银河。在晴朗的夜晚，在远离光污染的天空，人的肉眼能看到大约2500百颗星星。而身居纽约郊区的人们最多能看到200颗左右，曼哈顿的居民要是能看到15颗星星就很走运了。过度接触人工光可以改变动物的生物节律，影响食物链彼此依存的正常关系，甚至引发人体严重的激素失调，造成不可挽回的后果。
　　在亿万年的进化过程中，许多生物依靠星辰和月亮的微光辨别方向，而人工光的泛滥对它们形成的误导常常造成致命的伤害。每年有近一亿只禽类撞在北美洲的有光建筑上。由于灯光的误导，蚕蛾经常错过交配的机会，有时还会飞进趋光动物的嘴中。明亮的灯光还会干扰它们的迁徙路线，使大批蚕蛾无端被困在黑暗的孤岛上坐以待毙，致使美丽的蝴蝶变得越来越少了。
　　不仅如此，“人工白昼”还致使许多昆虫被强光源周围的高温烧死。受影响的还有一种甲壳纲动物和轮虫，它们在夜间游到水面吃水藻，白天则在水下休息并躲避猎食者。街灯的强光折射到水面上，这些微小生物一直停留在水面下。后果是，浮游生物被剥夺了营养来源，以此为生的鱼虾大量减少；幸存的水藻却快速疯长，破坏了其他水生物的生长环境，使清澈的水质受到污染。如果有人认为这简直微不足道，那么下面的研究结果绝对令人吃惊。科学家采访了1606六名妇女，他们发现，夜间工作的妇女比非夜间工作的妇女患乳腺癌的几率高出60%；上夜班的年头越多，夜班时间越长，接触的光线强度越高，患病的可能性就越大。照在视网膜上的灯光，即使在睡眠期间，也会减少褪黑激素的生成，而褪黑激素能帮助调节昼夜节律，还具有抗氧化的功能。这种激素在一些哺乳动物身上对雌二醇激素起抑制作用，而雌二醇与乳腺癌的发生密切相关。人工光即使有同样的亮度，也并不产生同样的光学和生物效应。荧光灯、金属卤化灯、高压水银灯通常用于场馆照明，射出许多不易察觉的紫外线，对照明不起任何作用，却会对天文台的观测工作构成干扰。传统的白炽灯放射许多红外线，使灯泡易热，照明效果也差。以上这些种类的灯和越来越普及的用作街灯的高压钠灯，光谱都很宽。这就使灯光看上去像自然光，蚕蛾、鸟类以及其他动物能看见这些光，并受到吸引。相比之下，目前在一些街头使用的光照好的低压钠灯只发出光谱很窄的黄光。由于生物不会把低压钠灯的灯光当作是自然光，因而对生态的干扰最低。
　　一些发展中国家城市化的步伐日益加快，其中部分并不很富裕的大都市仍一味效仿发达国家大都市的做派，大搞所谓“夜景光团”工程，把原本安详静谧的氛围，打扮得流光溢彩，花里胡哨，制造虚假繁荣，既劳民伤财，又对生态和人的健康造成了伤害。城市夜间照明带来的光污染不仅破坏了优美的夜空，还干扰了人们的休息，很多人的睡眠质量得不到保障。为此，人们不得不将卧室的窗户封起来，或者是装上暗色的窗帘，这种昼夜不分的生活环境，会对人的心理会造成一定的伤害。摘自《生命世界》
1、下列表述不符合原文意思的一项是（? ）
A、身居纽约郊区的人们和曼哈顿居民之所以看到很少的星星，源于人工光已经污染天空。
B、人工光的泛滥对生物形成了误导，这些误导常常对它们造成致命的伤害。
C、许多昆虫被强光源周围的高温烧死是由“人工白昼”导致的。
D、妇女患乳腺癌是因为其夜间工作过多。
2、下列关于过度接触人工光的危害的分析，不正确的一项是（? ）
A、改变动物的生物节律。
B、影响食物链彼此依存的正常关系。
C、引发人体严重的激素失调。
D、直接破坏水生物的生长环境。
3、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（? ）
A、夜间工作者患病的可能性比非夜间工作者更大。
B、人工光并不产生光学和生物效应。
C、“夜景光团”无益于生态环境和人体健康。
D、作者渴望拥有优美的夜空，远离光污染。

参考答案：1、D
2、D
3、B

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
中国文化中的“道”
杨国荣
在中国文化中，“道”具体展开又分为为“天道”和“人道”。天道更多地与自然、宇宙相联系，其涵义在中国古代最早的经典之一《周易》中已得到某种阐述：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里的“形而上”，首先区别于我们在经验世界中所看到的千差万别的现象。相对于多样的现象，道作为形而上者体现了存在的统一性：以道为存在的终极原理，千差万别、无限多样的事物和现象扬弃了彼此的分离而呈现了内在的关联。
《周易》中关于道的另一重要观念是：“一阴一阳之谓道”。其中所涉及的，主要是世界的变迁、演化。作为现实的存在，世界不仅千差万别，而且处于流变过程之中，这种变化过程可以通过什么来把握？其中是否存在内在的法则？“一阴一阳之谓道”，可以看作是对以上问题的解释。这样，一方面，千差万别、无限多样的世界以道作为其根据和统一的本原，另一方面，世界的变化、发展又以道为其普遍的法则。换言之，道既被视为世界统一的本原，又被理解为世界发展的法则，在道的观念之下，整个世界不是杂乱无章、无序变迁的，而是表现为一种有序的形态。
除天道之外，道还兼指人道。人道在宽泛意义上与人以及人的活动、人的社会组织等相关联，表现为社会活动、历史变迁中的一般原理，所谓“立人之道，曰仁与义”，便从一个方面表现了这一点。人道意义上的“道”，首先涉及广义的社会理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同时也被理解为体现于社会文化、政治、道德等各个方面的价值原则。“道”的以上涵义，在古代哲学家的具体论述中得到了具体阐述。孔子曾提出：“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。这里的 “谋道”，便涉及对“道”的追求，“忧道”则表现为对“道”的关切，作为追求、关切对象，“道”即以广义的社会理想、文化理想、道德理想等等为内涵。“人道”意义上的“道”，同时表现为一种规范系统。规范有两重作用：从正面看，它告诉人们什么可以做、应当如何做，简言之，引导人们去做应该做之事；从反面说，它则告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。作为人道，“道”的涵义，往往具体体现在这种规范系统之上。道的以上涵义与道的原始涵义相互联系：如前所述，道的原始涵义之一是道路，道路总是通向某处，引申而言，“道”意味着将人引往某一方向或引导人们达到某一目标。道所蕴含的这种引导性内涵经过提升以后，进一步获得了规范意义。
按照中国文化的理解，道作为天道与人道的统一，既不同于特定的事物，也有别于具体的知识技能。关于道与具体知识技能的区别，庄子在“庖丁解牛”的著名寓言中已有所涉及。庖丁每次都以出神入化的方式完成解牛的过程。达到“技进于道”的境界，根本之点就在于：其“所好者道也，进乎技矣”，也就是说，他已从具体的“技”提升到“道”的层面。在这里，“技”和“道”的区分体现在：是仅仅限定于知识性、技术性的特殊规定还是对事物作整体性、全面的理解。
小题1:下列关于对中国文化的“道”的表述不符合原文意思的一项是（?）
A．“道”分为“天道”和“人道”，天道更多地与自然、宇宙相联系，而人道则与人相关联。
B．“一阴一阳之谓道”中的“道”主要涉及世界的变迁、演化，解释了世界变化的内在法则。
C．“道”既是千差万别、无限多样的世界的根据和本原，又是世界变化、发展的普遍的法则。
D．“道”在中国文化中是天道和人道的统一，它与特定的事物和具体的知识技能都毫不相干。