1、阅读题  阅读下面的文章，回答1—4题。
剃刀
侠木
? 桦清朝嘉庆年间，北京正阳门（俗称前门）外，已是相当繁华的集贸市场。几十丈高的城门楼子，威严如皇帝老子，注视着熙来攘往的人流。
? 这天，朗日晴空，集市正值繁华热闹时间
? 一匹枣红大马，上骑一员佩刀武官，后跟几个步行兵卒，像一股浪头把人流冲得七零八落。
? 门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫，这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。
? 这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。
? 小兵卒赶快接过马缰跟在后头，那蓝翎爷就摇着马鞭四处转悠。他盯上几个剃头挑子，就踅过来，在一个空位前站住。
? 显然这小子是要剃头或刮脸修胡子。当然一概是白活儿。
? 一个年轻的剃头师傅赶紧躬身让位。那蓝翎爷也不搭话，将马鞭丢在地上，一屁股坐在空木椅上。
? 谁知那木椅早已破朽，加之这蓝翎爷体肥身重，木椅“咔嚓”一声就散了架。这家伙一个四仰八叉摔在地上。
? 这还了得！蓝翎爷火从天降，怒从胆生，抓起地上的马鞭，劈头盖脑就向小师傅猛抽起来，直抽得小师傅满脸淌血，爹一声妈一声叫着，他才给两个小卒扶到另一个剃头挑儿前。
? 那挑子一头火正旺，铜盆里的净水正冒热气。
? 挑儿前一个年过半百的瘦老头儿正在刀荡子上“哧哧”荡刀。
? 小卒就把蓝翎爷扶到木椅上坐好，催促老师傅抓紧干活儿。
? 到底是老马识途。瘦老头儿就小心翼翼，轻手轻脚给蓝翎爷盘起辫子剃起来。那半寸宽极好钢口的红木短把儿剃刀，被荡得吹毛立断，直把蓝翎爷辫子周边刮得油光锃亮，苍蝇落上都得打滑。 蓝翎爷给刮得懒洋洋，就有睡意，就有小卒子过来用背托着头。老人就把刀板儿在睡脸上游动。
? 那剃刀在阳光下熠熠闪亮，那蓝翎爷就“呼噜呼噜”睡。
? 脸刮完，瘦老头儿就拿白毛巾去挑子一头热铜盆里蘸个热毛巾，用手边试凉热边把毛巾蒙到蓝翎爷脸上。这是最后一道工序。热巾上脸，蓝翎爷就醒了。按规矩老师傅掀起毛巾盖住眼睛，轻松地在下巴和脖子处又找几刀，这才把热毛巾在胖脸上一擦，撤掉脖子上围的大毛巾，把蓝翎爷头一扶，小卒子就顺势把蓝翎爷扶起来。
? 瘦老头儿必恭必敬把手一张，说，爷您走好！那蓝翎爷就给小卒向枣红马扶去。
? 几个小卒把蓝翎爷扶上马。一个小卒问：爷，咱还去哪儿？
? 蓝翎爷不出声，小卒子就再问。还是不出声。
? 另一个小卒子就惊恐地说，别问了，你看咱爷脖子咋出血了？几个人就惊惧去扶蓝翎爷。哪来得及，人从马上跌下来，头咕噜咕噜滚落一边，腔子里血杀猪般喷射出来。
? 集市人就窃窃私语围观。 是剃刀侠…… 人群里一句话提醒小卒子们，就都抽刀去奔那老剃头匠。
? 哪里还寻得人影。有人说，见了，从城门楼子顶尖儿，跳上大栅巷子房上，走了。
1．小说开头描写的环境有什么特点？对刻画人物有什么作用？
?
2．小说情节多处暗示了蓝翎爷之死，请简要分析。
?
3．小说中蓝翎爷和剃刀侠的形象形成多方面的鲜明对照，请分条概括。
?
4．小说写了剃刀侠杀蓝翎爷的故事，请探究其深刻意蕴。
?

参考答案：1．特点：繁华热闹。作用：渲染气氛，为人物的出场作铺垫；烘托人物形象，突出剃刀侠艺高人胆大。
2．（1）瘦老头儿荡刀。（2）蓝翎爷给刮得懒洋洋，并。（3）剃头后老师傅又找几刀。（4）上马后，小卒子问蓝翎爷，蓝翎爷不出声。
3．（1）形体上：蓝翎爷体肥身重，剃刀侠却是年老体瘦；（2）身份地位上：蓝翎爷前呼后拥，剃刀侠势单力薄。（3）处世态度上：蓝翎爷暴虐成性，欺行霸市，耀武扬威，剃刀侠淡泊名利，处变不惊，自甘寂寞。
4．（1）歌颂了杀富济贫、扶危济困的侠义精神。（2）寄托了人们惩处邪恶、彰显正义的善良愿望和朴素理想。（3）弱小战胜强权，正义挫败邪恶，反映出民众的智慧和力量。（4）散发出老北京独有的文化气息。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
走出沙漠
沈?宏
　　他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去。
　　在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着。这样的对峙，今天中午已发生过了。
　　望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！
　　半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察。可是在七天前，谁也不知道怎么会迷了路，继而又走进了眼前这片杳无人烟的沙漠。干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力。食物已经没有了。最可怕的是干渴。谁都知道，在沙漠里没有水，就等于死亡。迷路前，我们每人都有一壶水；迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配。可昨天夜里，肇教授死了。临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶交给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它。坚持着，一定要走出沙漠。”这会儿他们死死盯着我胸前的水壶。
　　我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱。所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的。可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：
　　“你们……”
　　“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们。”说着一步一步向我逼近。他身后的三个人也跟了上来。
　　完了！水壶一旦让他们夺去，就会……我不敢想象那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧。”
　　他们停住了，一个个垂下脑袋。
　　我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了。所以不到紧要关头，还是别动它。现在离黄昏还有两个多小时，趁大家体力还行，快走吧，相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家。”
　　大伙又慢慢朝前艰难地行走。这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临。过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧。
　　茫茫无际的沙漠简直就像如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了。
　　走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。
　　天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们吧。一种真正的绝望从心头闪过。就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能有绿洲，快跑！”
　　果然，左边那高高的沙丘下出现了一个绿洲。大伙发疯似的涌向湖边……
　　夕阳西沉。湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花丛中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙子。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。
　　大伙都惊住了。
　　我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相，它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……”
　　我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……
1．肇教授具有怎样的品质？在小说中是如何体现的？
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2．小说中多次写以孟海为首的考察队员与“我”的对峙，最后他们又“泣不成声”，这表现出他们的心理发生了怎样的变化？
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3．“我”这个人物具有怎样的品质？在小说中是如何体现的？
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4．这篇小说之所以能产生震撼人心的力量，是因为它构思上的特点。试作具体分析。
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参考答案：1．肇教授在最艰难的生死关头先人后己，把生的机会留给别人，这是十分高尚的品格。他还卜分机智，以善意的欺骗拯救自己的队友。在小说中是以插叙和侧面描写（通过“我”的陈述）的形式表现出来的。
2．孟海他们最初误会了“我”，以为“我”控制那壶水有什么个人企图，产生了对立情绪；当他们得知事情真相后恍然夫悟，被肇教授的高尚精神所感动，也为自己误会了“我”而深深痛悔，所以“泣不成声”。
3．“我”忠于职守，忠实地实践了肇教授的临终嘱托，不怕别人误会，不顾个人安危，一心拯救自己的队友，也是一个具有高尚品质的人物。是通过“我”的心理描写表现出来的。
4．这篇小说运用插叙交代了事情的经过，扩展了情节；又运用悬念造成误会，最后真相大白时人们忽然发现肇教授的伟大，使这个未出场的人物产生了巨大的感人肺腑的力量，同时感悟到人的意志的巨大力量。这就是小说巧妙安排情节所产生的艺术感染力。

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  儒家道统：专制皇权的制衡力量
（王思睿）
　　以往，人们常常把专制主义与“封建社会”和“孔孟之道”联系在一起。现在，历史学界已经达成共识，专制主义与封建主义原则本是两种不相容的政治理念和制度。而专制主义和孔孟之道的关系，尚待进一步澄清。
　　首先，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后的儒学，已经不是原汁原味的“孔孟之道”，诸如“君臣友道”之类的观念已经消失了踪迹。其次，儒学也并非专制主义的主要思想资源。有人认为，法家在缔造中国专制主义传统的过程中，其作用绝不亚于儒家。儒家作用不过是替法家冷酷无情的专制主义“缘饰”而已，所以自古至今一直有“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法。最后，即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用。
　　汉代儒家竭力把儒学准宗教化。它以渲染“天人感应”“灾异之变”的方式，来节制皇帝的行为。董仲舒说：“刑罚不中则生邪气……上下不和则阴阳缪戾而孽生矣。”人君的“貌、言、视、听、思”五种行动如有不当，就会引起五行的变化和四季的失常。这些言论用“天”来警示和恐吓人君，对肆无忌惮的皇权多少有一点威慑性。
　　韩愈、二程、朱熹等人开创的宋明理学或称道学，演绎出一个“尧以是传之舜，……文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”，以后又经韩愈、朱熹传之后世的儒家“道统”。道统首先是思想学术的统系和精粹，认为《大学》《中庸》《论语》《孟子》中所表达的儒家思想代表了中国传统文化的真谛，把“道统”从“政统”“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上，就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言、随意之政。道统也体现为古来贤君良臣面对各种情形时的行为举止，构成一种政治典范和道德楷模，即使贵为天子也必须从小学习和终生遵循。
　　一方面用“天命”来恐吓“人君”，一方面用“道统”来干预“政统”，儒学和儒士对于皇权专制主义构成一种事实上的制衡力量。如果从权力制衡的角度来理解，就不好说儒学思想纯粹是专制主义的工具。
1．下列各项所述内容不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道关系”的一项是
[? ]
A．专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。
B．董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用。
C．在缔造中国专制主义传统的过程中，法家的作用不亚于儒家。
D．汉武帝以前的“孔孟之道”包含诸如“君臣友道”之类的观念。
2．对文中关于“儒家道统”的说法理解不正确的一项是
[? ]
A．“儒家道统”相对独立、甚至凌驾于“政统”“皇统”，起到了一定的权力制衡作用。
B．“道统”作为一种政治典范，是古来贤君良臣解决各种现实问题时所遵循的行为指南。
C．宋明理学认为“儒家道统”源自尧舜，历经孔孟等人，由韩愈、朱熹传之后世。
D．“儒家道统”是儒家思想学术的统系和精粹，它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛。
3．根据文中信息，下列说法正确的一项是
[? ]
A．“儒表法里”或“阳儒阴法”，实际上证明了法家是专制主义的思想资源，而儒家不是。
B．汉代儒家认为，五行的变化和四季的失常，都是由人君的行动不当而引起的。
C．为防止执政时有悖谬之言和随意之政，古代天子需从小学习和终生遵循儒家道统。?
D．“天人感应”“灾异之变”之说，起到了节制皇帝行为、威慑皇权的重要作用。

参考答案：1．A
2．B
3．C

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面一段文字，完成1-5题。
? 有意境的艺术形象，必然是独创的艺术形象，它能给读者带来一种新鲜、独特的美感。如王国维所说：“一切境界，无不为诗人设。世无诗人，即无此种境界。……遂觉诗人之言，字我心中所欲言，而又非我之所能言。”（《人间词话》），这种独特性既来自内心世界的独特体验，又来自对外部世界的独特发现，它体现着作家充分发展的个性和个体意识，因而决不会与别人雷同。陶渊明笔下的意境常常离不开（1甲），它是作者恬淡自然的胸襟的外化；李白笔下的意境往往有（1乙），它是作者化胸中块垒为不平之气的催化剂；苏轼笔下的意境，常常带（1丙），表现出作者对理想世界的憧憬与追求；陆游笔下的意境时时有（1丁），显示着作者品格的高傲与纯洁。各人各诗的意境各不相同，有“江流天地外，山色有无中”（王维《汉江临泛》）的（2甲），有“气吞云梦泽，波撼岳阳城”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）的（2乙），有“无边落木箫箫下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）的（2丙），有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》）的（2丁） 等等。
? 意境是作家对自我、对生活的独特发现和创造，但是这种创造不是靠镂金错采、刻意雕琢得来的，更不能有丝毫的虚假和做作，它是在内容的真实和形式的自然二者结合的基础上所进行的独特创造。王国维在强调“真景物、真感情”的同时，提出意境的描写必须做到“不隔”。所谓“不隔”，就是真切自然，如王之涣《登鹳雀楼》，全诗写登楼所见与登楼者的心情十分真，语言如行云流水，自然天成，所创造的意境深刻而独特，可谓千古绝唱。
1. 文中（1甲）、（1乙）、（1丙）、（1丁），应分别填进哪一项？（只填序号）
A.雪 B.梅?C.梦?D.月?E.酒?F.菊 G.松?H.莲
甲______ 、乙______?、丙______、丁______
2. 文中（2甲）、（2乙）、（2丙）和（2丁）应分别填进哪一项？（只填序号）
A.豪放?B.淡泊?C.婉约?D.悲慨?E.雄阔?F.缠绵?G.悲怆?H.朦胧
甲______ 、乙______、丙______ 、丁______?
3. 第一段中，引用王国维的几句话是为了说明意境________，它是________的独特发现和创造。
4. 王之涣的《登鹳雀楼》不仅创造了________的独特意境（不超过4个字） ，表现了诗人________?的雄心（限六个字），更告诉人们一个朴素的真理：________（限填一个成语）。
5. 本段所阐析的意境审美特征为____________________________。

参考答案：1. 甲，F?乙，E?丙，D?丁，B?
2. 甲，H?乙，E?丙，D?J，F?
3. 贵在创造，作家对自我、对生活?
4. 开阔雄浑，努力追求进取，高瞻远瞩
5. 在真实和自然中见独创

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面小说，完成下面的题。
定局楼
　　明太祖火烧了庆功楼，该死的都叫他们死了，却还剩个刘伯温。
　　都说刘伯温是当今棋圣。太祖说：不信我赢不了他！?
　　太祖在奎星楼上摆了棋局。刘伯温奉诏上了楼。伯温要向太祖施大礼。太祖阻拦：你是功臣，大礼就免了罢。叫他平身，又赐了座。
　　俩人面对面坐了。太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水。
　　太祖说，这楼，从此刻起就改叫定局楼了。
　　刘伯温佯作不解。
　　太祖说：今日请你来，想与你下盘棋。赌注是大明江山。这盘棋你赢了，江山就归你。
　　那潭水未现波纹。
　　太祖执黑，先落一子。伯温执白，随便落下。
　　黑白子如两路兵马，拼斗厮杀，伤亡互见，难分难解。太祖不时向伯温望上一眼。刘伯温却专注棋盘。
　　太祖投下关键一子，自觉成局已定，心就有些清爽，眼也发了亮。太祖抬起头，直了腰，浑身轻松，端茶啜饮。
　　伯温是直挺挺地坐着，凝视着棋局。
　　太祖等得不耐烦，就撂了茶，扫了一眼伯温，又扫了一眼棋局。霎时，太祖额头沁了细汗。刚才投下的最得意的一子，竟然落了刘伯温的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其实是四面受敌。那口气原来是假眼，只要白子往中间一点，黑子便断了气。
　　太祖希望刘伯温看不出那步棋，又觉得他不会看不出那步棋，不免心有些发紧。
　　刘伯温那具僵直的身躯终于活动了，伸手从罐里取出一枚白子。太祖觉得刘伯温的手捏着他的肉。
　　刘伯温捏着棋子的手悬着不动。
　　日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。
　　太祖的脸似铜铸铁浇，有口长长的气在胸中憋着，一直未吐。
　　太祖忽然想起件事，他取过玉玺往案上一礅。说，刘爱卿，棋，你该怎么下就怎么下。这玉玺我早就给你预备下了。
　　刘伯温脸上现出一丝笑纹，他手一松，白子便落入了瓷罐，然后缓缓立起，从容地下了楼。
　　明太祖立在定局楼上，眼见刘伯温的身影消失在山野里，他便望着江山长啸。
　　他以为自己这一招奠定了万古基业。未料想，如今上谷城只剩了个明孝陵，荒草萋萋。
1．用简洁的语言概括刘伯温的性格特点。
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2．你认为小说的高潮在哪里？理由是什么？
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3．你怎样理解末段的意思？
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4．下面对这篇小说的赏析，不正确的两项是（?）（?）
A．这篇小说的详略安排十分得当，前半盘棋的斗智斗勇写得十分简略，“关键一子”如何下，写得浓墨重彩，情景毕现。
B．小说善于描写人物的表情，如“太祖的脸布作八卦阵。刘伯温的脸是无源无流的潭水”，形象地写出了两个人一个紧张、一个平静的不同心态。
C．小说的篇幅虽短，但情节却起伏跌宕。下“关键一子”时，仅太祖的神情举止就经历了松弛——紧张——松弛三个阶段。
D．“日影在悄悄地移。那只悬着的手依然是悬着。”这里有两种可能，一是刘伯温还没有最后想好这步棋该如何下，二是他不知道这步已经想好的决胜的一子该不该下。
E．小说通过一盘未下完的棋，生动地表现了古代封建帝王与臣子之间勾心斗角的权力斗争。

参考答案：1．足智多谋，大度潇洒，淡泊名利
2．小说的高潮是写双方如何下关键的一步棋。情节从这里急转直下，人物的性格也在这里表现得淋漓尽致。
3．明太祖挖空心思铲除不放心的人，费尽心机保住皇位，到头来也只能是孤坟一堆，荒草一丛；刘伯温淡泊名利，却在人们的心里留下了难以磨灭的清高智慧的形象。（意思对即可）
4．DE

本题解析：

本题难度：一般